受訪嘉賓：吳庶忠 (香港科技大學生命科學部客座教授)
整理：吳慧華 (生命及倫理研究中心 高級研究員)

提起生物科技，大都聯想到醫學方面的應用。在醫學上，生物科技可以有相當大的貢獻。2015年，英國倫敦已試做了一項以幹細胞治療老年性黃斑病變的手術。其實，人們在日常也會接觸到生物科技，美容產品便是其中一項......

本社已獲社會福利署署長批准，將於2017年12月30﹝六﹞在港島區賣旗，時間為上午7時至下午12時30分。是次賣旗籌款所得之款項，將用於教育、出版及研究工作。

拒絕訂定立性別承認法，指出單憑主觀感覺決定性別的荒謬性，同情最後仍選擇性別重置手術的性別焦躁症患者，但不能降低現時更改身份證上性別標記的門檻，是明光社經過深思熟慮之後建議的立場，謹供各位關注性別承認諮詢的弟兄姊妹參考。

諮詢截止日期：31-12-2017

對「性別承認」諮詢聯合回應（撮要版）

有您同行‧倍感溫暖──祝以馬內利！

在20年的社關路上，縱然崎嶇，我們並不孤單，全因有您共行，讓我們繼續努力，完成上主交付的使命。

盼望藉這普天同慶的日子，我們再次互相祝福！

願上主的慈愛能在這地彰顯！

〈「打破沉默者」膺年度風雲人物 《時代》：#MeToo運動改變啞忍性侵文化〉，明報，2017年12月7日

#metoo浪潮由外國開始，現已席捲全球。本港運動員呂麗瑤11月30日在facebook貼文公開自己被教練性侵犯的經過，為本港的#metoo運動展開的第一擊。有人批評此運動是未審先判，引發群眾網絡公審被涉嫌性侵者，但同時此運動卻又成功揭發社會上眾多性侵的個案。

信仰反思：
當罪進入世界，人性被扭曲，上帝起初創造世界的秩序被打破。性侵犯固然是罪，但無視甚至包庇性侵犯，縱容不義存在於我們的群體也同樣是罪。我們是被揀選的族類，是君尊祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民(出十九5-6)。教會是分別出來，本應是聖潔的群體，但我們知道教會仍有機會出現性侵犯的情況。教會不能確保每個信徒都行為端正，但教會必須嚴正對待教內性侵犯的情況，制定教牧及會友相關操守的清晰指引及處理涉嫌性侵犯的明確流程，還受害者一個公道(彌六8)。

〈高收視低收入「窮追」點擊率 傳媒轉戰互聯網未見出路〉，蘋果日報，2017年12月3日

網媒最近開了一次高峰會，請了一些香港比較多人看的網媒到台上分享及交流。大家都談到生存。免費電視的生存，是靠廣告，所以劇集時段就是要播放吸引大家追看的故事，以提高收視率來吸引廣告商。免費閱讀的網媒要生存其實也一樣。所以具質素及深入報導的新聞，可能因為過於艱澀難懂的，如吸引不到讀者，網媒可能會輕輕帶過，甚或不作報導，專注可能都去了策展膚淺八掛的內容，因為大家會傳閱及追看。當人們繼續不願付出金錢去支持好新聞，導致優質媒體生存困難，甚或陷於財困，最終看不到真相或精闢的報導，損失的，只會是自己。

信仰反思：
無論是任何行業，在商言商，以消費者的口味主導產品是難以避免的，只是，是否所有行業都適用於這種商業操作？報紙及雜誌若然一味遷就大眾的口味而未能幫助讀者提升他們的傳媒素養，只會讓自己的產品漸漸變得低俗。發生在報界的事情，同樣有機會發生在教會。傳福音的工具有很多，栽培的資料也有很多，教會只用單一的形式或有些內容的確讓信徒感到無味，固然應該反思，但若然一味遷就信徒的口味，信徒亦有機會營養不良。求神賜牧羊人智慧，如何在興趣與真理之間，找到一個適當的平衡。

〈《一級玩家》預告 20 個彩蛋全解析！經典知名動畫人物大亂鬥~春麗、鬼娃恰吉、金剛大集合〉，智慧機器人網Beta，2017年12月13日

八十年代是主流文化盛行的年代，當時文化可以透過大眾傳媒一傳十，十傳百的複制，影響至好幾代人，以致有所謂全球化的集體回憶，但今日在互聯網的社會，資訊太多太分眾，社會更難凝聚。

信仰反思：
生活在互聯網時代的人，一般而言都可以按照自己的興趣從網中各取所需，互聯網豐富了我們的知識，衝擊的不單單是玩意的集體回憶，也衝擊著大家對聖經故事的集體回憶。聖經描述耶穌以一個男性的形象及身份道成肉身來到人世，初期使徒傳講福音的核心時，耶穌基督是上帝的兒子，是彌賽亞。歷世歷代，關於耶穌的身份及位格，都有不少說法興起，現今在互聯網中，關於耶穌的性別，同樣有不少有趣的說法，但無論多麼有趣的說法，若然脫離了事實，充其量只會成為一套人為的學說，便如諾斯底主義一樣。