關注生命倫理 正視社會歪風

同性戀

70句擁護男女婚姻制度的非宗教理據

人人都有阿爸阿媽——這個千古不變的道理,在現代卻一點一滴被偷換。
 
「他」是一個普通的孩子,正如這個年代、所有其他的孩子一樣:他的繼母改嫁給另一個男人,就因為她愛。從此在他的腦海裡有很多的阿爸阿媽,縱使他寄居在一個物質豐富,夫妻恩愛的家。
 
「我是誰?」法理上他知道自己屬於現時的父母,但記憶中始終有另外一對男女的笑聲和溫暖讓他牽繫。
 
某一個晚上,他哭了,正如隔壁的孩子在某個夜裡,得知自己有第三個母親時一樣。

性、愛、婚姻到底是甚麼?除了我們的自由和喜好,能夠從孩子的角度去看嗎?
 
哪種婚姻制度較為理想?香港七百萬人中,有一個孩子出生,用哪一種婚姻制度最能保障這孩子呢?

維護某種婚姻制度,因為它正發揮某種美好、又為社會帶來某種共善。同性婚姻的浪潮席捲全球,歐美多國相繼通過同性婚姻,就連香港的鄰近地區亦正面對同性婚姻的挑戰。

除了宗教理由,我們還有甚麼非宗教理據支持一男一女的婚姻制度呢?

拿起《70句擁護男女婚姻制度的非宗教理據》——由10個段落組成的文章——細閱細思,試從孩子的角度認識一個事實:婚姻是以保障孩子為中心的制度,卻非為成人滿足自我慾求而設。

離開畫地為牢的身份政治

歐陽家和
明光社項目主任(通識教育及流行文化)
17/11/2015

去殖民化,去中國化等議題,近日突然成為新聞討論焦點,不論是從龍獅旗談港獨,抑或政府計劃拆除部份帶有殖民時代色彩的郵筒標記,身份認同,不論從政治上,或者文化上,也是香港一個很重要,而且必須處理的問題。

「愛‧牧‧同行」計劃 — 基督徒如何回應同運

(實習生)陳穎恆、廖冰森
香港科技大學人文社會科學學院環球中國研究系二年級 、信義宗神學院教育學三年級
17/09/2015

「性別及同運」是現代社會和教會無法迴避的議題,也影響著新一代的靑年信徒,文化上的衝擊為他們的身份帶來極大挑戰。因此,明光社在6月24日舉辦了「愛‧牧‧同行」基督徒如何回應同運教材 ── 教牧及團契導師訓練,當天約有130位教牧同工與團契導師參與。

提出理據更能促進討論

羅遠婷
明光社項目主任
20/08/2015

同性戀運動及與之相關議題(如:同性婚姻)本是極具爭議性,無論是支持或是反對運動的人,歷年來已就各項目在不同領域進行討論。然而,隨著美國最高法院於6月裁定同性婚姻受憲法保障後,有關同性婚姻的討論將會愈來愈激烈,而香港亦會無可避免地進行同性婚姻的討論。

沒完沒了的討論──性傾向先天 / 後天論

吳庶忠博士
香港科技大學生命科學部客座教授 | 生命及倫理研究中心諮議小組成員
29/07/2015

美國法院裁定同性婚姻並非違憲後,又引起一波討論,其中一個引起討論的範疇就是「同性戀基因」。過去數十年,有不同科學家曾就此進行研究,然而大部份結果不足以證明「同性戀基因」的確定性。現在讓我們一起看看一些有關這方面的研究數據及分析,以判斷「先天論述」的有效性 (validity)。

愛‧牧‧同行 (第二回)

舉辦日期: 
17/10/2015
《愛.牧.同行-基督徒如何回應同運》教材及訓練  與  免費索取教材套

面對歐美國家今年先後透過公投及法庭裁決通過同性婚姻合法化,相信未來香港對於「性傾向歧視條例」及「同性婚姻合法化」等富爭議性的討論必然增加,面對如此險峻的形勢,教會和信徒可以如何與年青一代共同回應此複雜但影響深遠的議題?