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自律與自重
很多人成為父母之後都會有一些明顯的轉變，就是比以前更自律了。原因很簡單，因為他們知道無論自己喜不喜歡，都會有人經常「監視」著他們，在不知不覺之間受他們影響。從政者、擔任公職及所有在上位的人亦然。
單非、雙非、三非（下）
上次談到，香港該如何處理「三非」和沒有香港出世紙的「單非」兒童在香港讀書的問題。特首曾在施政報告指出，教育乃香港其中一項重要產業，絕對值得，也有需要大力發展。所謂「產業」，簡單一點來說就是要「創收入」、「高效益」。為此，必須要投入資源，提升基礎教育質量，同時開發大學及專上教育。
本末倒置的淫審條例第二階段諮詢
近日，政府就《淫褻及不雅物品管制條例》進行第二階段諮詢，可惜今次諮詢完全失焦，本末倒置，最應該討論的物品定義和互聯網的規管，一律以不同的理由而不再諮詢，以為推出文件交差就過關。但事實上近日不少新聞就在說明，為何規管重要，並清楚道出現行條例的不足。
單非、雙非、三非（上）
「雙非」問題引起香港人和內地同胞的矛盾，在梁振英宣布來年的「雙非」孕婦來港分娩配額是「零」開始，似乎有舒緩跡象。「雙非」孕婦是否有權來港分娩，筆者沒有太大意見，但在「零」配額實施之前，早已有數以萬計，經已或即將進入學齡的孩子在港出生，他們會否來港讀書，對我們的教育和醫療資源肯定潛在極大衝擊！
請不要與法利賽人為伍
法利賽人已經成為偽善的代名詞。原因無他，在對觀福音中，信徒可以看到耶穌如此形容他們虛偽（路十二1；太廿三23），也常看到耶穌多次對他們的指責。如果我們深信耶穌是柔和謙卑，對人又充滿憐憫的話，那麼，可以讓耶穌一連用上至少三次「你們法利賽人有禍了」（路十一42-44；太廿三13、15、16、23、25、27、29）來嚴厲責備的群體，理應是他們所犯的過錯，在神眼中是看為是甚大的。
姑息是對教會最大的傷害
近期一宗有關女教友發表公開信，指控基督徒上司性侵犯的案件引起社會大眾的關注，而大學校園亦接連發生被指處理不當的性騷擾事件，這些可能只是冰山一角。
正確認識生與死 發揮生命正能量
有鑑於青少年抗逆力低，難以面對生死，明光社在華永會資助下，正舉辦「生之頌、死之思」計劃，期間，我們舉辦了通識生死教育系列，當中包括了講座及互動討論工作坊。
於兩天合共三個工作坊中，參加者在贐明會專業輔導員和明光社傳媒教育主任帶領下，以一連串體驗活動去「出死入生」，反思生命歷程，並運用通識的學習方法，互相交流，探討生和死的意義。
明光社社會角色多面睇 (學術界)
有些人把明光社描繪為一個反智的團體，只會盲目依循宗教教義和教條，並且縱使向世俗社會發言時，也會左一句聖經、右一句聖經的教訓人。有一次講座，一位聽眾就說明光社的教材很難在學校應用，因為它引用太多的聖經。
幫助兒童走出性創傷的陰霾
想孩子茁壯成長，除了提供三餐溫飽、優秀的教育外，好好保護他們的身體免受性侵犯，也同樣重要。正如美國加州執照臨床心理學家黃偉康博士所指，兒童及青少年時期的經歷，對人的一生有深遠的影響，而性侵犯及性創傷對兒童的自我形象及價值觀更帶來嚴重的傷害，不能小覷。
明光社社會角色多面睇 (教會)
今世代道德標準愈來愈模糊，甚至沒有甚麼底線可言，只是隨心所欲，結果引來的社會、個人問題愈來愈多。
作為基督徒的我們是世上的鹽。鹽於昔日不單是調味，更有防腐作用，今天我們豈能失落這身份？但鹽若要發揮作用便須犧牲自己，溶入那些肉中；鹽若放在傷口上是會使受傷者感到刺痛，但卻是有益。