關注生命倫理 正視社會歪風

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正確認識生與死 發揮生命正能量

楊潔華︳黃仲賢    |    明光社督導主任︳明光社項目主任(傳媒監察及行動)
31/05/2012

有鑑於青少年抗逆力低,難以面對生死,明光社在華永會資助下,正舉辦「生之頌、死之思」計劃,期間,我們舉辦了通識生死教育系列,當中包括了講座及互動討論工作坊。

於兩天合共三個工作坊中,參加者在贐明會專業輔導員和明光社傳媒教育主任帶領下,以一連串體驗活動去「出死入生」,反思生命歷程,並運用通識的學習方法,互相交流,探討生和死的意義。

明光社社會角色多面睇 (學術界)

關啟文博士    |    香港浸會大學宗教及哲學系副教授、明光社董事
31/05/2012

有些人把明光社描繪為一個反智的團體,只會盲目依循宗教教義和教條,並且縱使向世俗社會發言時,也會左一句聖經、右一句聖經的教訓人。有一次講座,一位聽眾就說明光社的教材很難在學校應用,因為它引用太多的聖經。

誰將會偷走我的宗教自由

林國冬    |    明光社項目主任
31/05/2012

Daniel Glowacki,一位14歲的男生,因在經濟堂上,與老師談論同志運動的彩虹旗幟時,表達了自己不贊成同性戀的宗教立場,結果被老師趕出班房。最初,還以為這個故事發生在極權國家(如北韓)裏,誰不知,竟然發生在有宗教自由之稱的美國。本港的老師們會明白,面對頑劣的學生時,懲罰是少不了的。我們會按學生過錯的嚴重性作出處罰,而處罰的目的是希望學生改過。

幫助兒童走出性創傷的陰霾

沈雅詩    |    明光社項目主任
31/05/2012

想孩子茁壯成長,除了提供三餐溫飽、優秀的教育外,好好保護他們的身體免受性侵犯,也同樣重要。正如美國加州執照臨床心理學家黃偉康博士所指,兒童及青少年時期的經歷,對人的一生有深遠的影響,而性侵犯及性創傷對兒童的自我形象及價值觀更帶來嚴重的傷害,不能小覷。

明光社社會角色多面睇 (教會)

梁永善牧師    |    基督教銘恩堂主任牧師
31/05/2012

今世代道德標準愈來愈模糊,甚至沒有甚麼底線可言,只是隨心所欲,結果引來的社會、個人問題愈來愈多。

作為基督徒的我們是世上的鹽。鹽於昔日不單是調味,更有防腐作用,今天我們豈能失落這身份?但鹽若要發揮作用便須犧牲自己,溶入那些肉中;鹽若放在傷口上是會使受傷者感到刺痛,但卻是有益。

從特首選舉看傳媒亂象

歐陽家和    |    明光社項目主任(流行文化)
31/05/2012

特首選舉雖然曲終人散,不過,傳媒在當中所扮演的角色,卻仍然值得我們反思。傳媒既是打手,又要公正報道;報章受老闆操控,但記者卻要在愈來愈窄的新聞自由中找到自己的空間;編輯收到四方八面的黑材料,既須要核實,但又要在競爭白熱化的傳媒戰中不會「輸新聞」……如此糾纏的傳媒問題,該如何解讀?明光社早前便舉辦了「謠言止於傳媒?特首選舉報道亂象」傳媒通識教育研討會,邀請四位講者分析傳媒亂象。

明光社社會角色多面睇 (傳媒文化)

李月蓮博士    |    香港浸會大學新聞系副教授
31/05/2012

不知不覺與明光社的朋友相識15載了,傳媒教育一直是我們共同關心的議題。在這段悠長的日子裡,我跟香港很多關心年輕人媒介素養的機構合作,而明光社就是其中之一。
 

洋松街78號帶來的攪動

招雋寧    |    明光社項目主任(青年事工)
31/05/2012

要推動教會的年青人社關,一起落手落腳去做是最好的辦法。對貧窮人士表達關心陪伴、提供一些物資幫助固然重要,但過程必然觸及到對社會運作的批判,背後政治操作的意識型態;更不能忽視的,是基督徒如何在好像被社會遺棄了的社群中,活現出基督信仰中新造的群體以及十架的意義。
 

回應廿一世紀最大的挑戰──性革命

傅丹梅    |    明光社助理總幹事
31/05/2012

為甚麼明光社要關心性文化?因為我們相信人有神的形象,身體是尊貴的,而兩性關係也須要尊重,不應放縱。事實上,神創造人及萬物,有其秩序,假如此秩序被破壞,教會便應該發聲,使社會不致失序。我們不是要強加基督教的價值觀於大眾身上,只是希望提供另一個思考向度供市民選擇。
 
學校的性教育工作

明光社社會角色多面睇 (維護家庭聯盟)

陳黔開牧師    |    「維家」董事會主席
31/05/2012

「維護家庭基金」恭賀明光社15週年!回想使徒保羅在腓立比書二章15-16節寫上:「使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代,作神無瑕疵的兒女,你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來」,感謝神恩領明光社於1997年成立;繼而在明光社鼓勵下,「維護家庭聯盟」(2007年改稱「維護家庭基金」)於2003年呱呱墮地!原來 神多年來在香港,為祂的名留下許多見證人,他們為著世風日下的社會