過去十年同性戀團體得到不少重視人權人士的支持，取得了不少權益，但現時一些所謂消除歧視的工作實在矯枉過正！以至今日一些關懷愛滋的行動就像宣揚同性戀，政府亦撥了不少資源贊助宣揚同性戀的工作，而同性戀運動的發展就如一些西方國家一樣，逐步走上了霸權之路，除了動輒向一些反對者扣帽子，指他們歧視之外，亦將一些不盡不實的資料當作真理，強行要他人接受，並猛烈批評任何持不同意見的人士。此外，又阻止他人提及男和男的肛交與愛滋病、直腸癌的關聯；更無視男男同性戀者乃國際認可的愛滋病高危族群之一，以及愛滋病有「空窗期」的事實，危害紅十字會確保接受輸血人士安全的機制！
編者按︰從香港80年代的同性戀非刑事化個別事件的爭論，到今日同志組織有系統的平等權利運動，我們可以預見未來同志運動的發展只會更有果效及更具規模。反觀教會對同性戀問題的回應卻由80年代的同心及多方位回應，到今日的冷淡沉寂，未來情況是怎樣便要視乎您的回應。
香港同性戀運動正如火如荼地發展，近日更有不少團體一同參與立法會民政事務委員會，討論有關立法保障同性戀者一事。一時間社會上再次掀起爭論，要求正視同性戀者在社會的權益。
其實自80年代以來，在香港有關同性戀事宜的爭辯己不斷蔓延，如：80年時，由於一外籍同性戀警官被死因裁判庭判決「死因不明」，便有建議港府修訂有關男同性戀刑事罪行的相關法例，而香港法律改革委員會於１９８３年提出《有關同性戀行為之法律研究報告書》中，亦建議對於２１歲以上的男性在雙方同意下，私下進行的同性戀活動非刑事化。
二０００年十二月十二日下午二時三十分於立法會會議廳舉行了一個會議，當中第四項議程為「基於性傾向的歧視」，讓十四個關注該議題的團體及一位大學教授發表各自的見解、立場。我們將當天出席的團體的立場、訴求或對「性傾向歧視條例」的意見整理成為以下的圖表。在十四個團體中，只有明光社及基督教宣道會香港區聯會對同性戀及雙性戀行為有所保留並反對「性傾向歧視條例」，其他的所有團體，包括三個基督徒團體皆支持「性傾向歧視條例」並支持同性戀行為。
1.反歧視大聯盟
2.香港十分一會
從醫學角度來說，現時紅十字會勸籲而不是阻止高危族群不要捐血的做法是合理的，談不上是歧視。英國、美國、澳洲、法國和加拿大等地的紅十字會都有同樣的做法。
紅十字會從捐贈者的血液中，驗出其中有傳染病毒的血液而棄置不用，這種做法，對社會、對病人都是負責任的行為，因為這樣做可以防止病菌的傳播。紅十字會並沒有針對愛滋病高危族群，(高危族群包括血友病患者和針筒靜脈注射的吸毒者，並不單指同性戀者)，其他傳染病如乙型肝炎、丙型肝炎、瘧疾等，也是紅十字會要防止受血者感染的傳染病。其實美國和加拿大亦曾拒絕接受某段時期在英國停留半年或以上的人士捐血，原因就是恐防他們的血液有瘋牛症病毒，難道這又是歧視那些曾留英的人士嗎？
為什麼男同性戀者而不是所有同性戀者都是高危族群呢？這是基於下面兩個關於男同性戀者性行為模式的原因﹕(1)男同性戀者的性行為方式，很大機會引致多處皮膚上或身體上的傷害，親密的性接觸使他們感染病毒的機會較大（2）男同性戀者可能牽涉多個性伴侶，而眾多的伴侶中可能有帶菌者，於是性接觸越多，感染愛滋病的機會自然增加了。
不少宗派或獨立堂會都有訂立紀律手冊予會友遵守，其中涉及性道德方面多會包括婚前性行為、婚外性行為、離婚、再婚等﹔然而，隨著時代的改變，教會有必要就同性戀及另類性行為訂立紀律條文，尤其是於一些堅持聖經教導的教會。這方面的經文不難找到，以下謹將筆者構思的藍本供諸位參考。
同性戀及藉「性傾向」而來的各類性行為
字義：男與男、女與女的戀愛以致有性行為，稱為同性戀；1有些鼓吹同性戀合法化的人往往託辭於人有各類的先天「性傾向」(sexual orientation)，從而引申雙性戀、近親戀、性虐待遊戲、孌童、濫交、獸交等為正常的愛戀或性行為，此乃屬於藉「性傾向」而來的各類性行為。
1.聖經原則﹕
去年十二月明光社出席一個由立法局民政事務委員會召開的性傾向歧視條例會議，與會的有一個大學教授及14個團體，包括12個支持同性戀及雙性戀的團體(以下簡稱支持團體)，而當中有三個是基督教團體。1其中一個團體在該會議中表示，教會及學校常歧視同性戀者，因此政府在立例禁止性傾向歧視時不應給予教會及學校任何豁免。是次會議有支持團體表示它們爭取的，並不單單是立法確保同性戀/雙性戀者不受社會歧視，而是要政府進一步立法給予同性戀/雙性戀者同性婚姻、領養子女權等等。似乎教會及社會上一些關注青少年、家庭倫理的人士必須要更關注性傾向歧視法例及同志運動的發展，否則為時已晚。
其實筆者認為「性傾向歧視條例」所引來的爭論對教會、學校及其他不認同不同性傾向人士帶來很多正面的反思。因為既然現在社會上出現同性戀人士，其中也有基督徒在當中，我們便要好好反思如何與他們在同一屋簷下相處。從聖經中了解基督教對同性戀的立場是相當重要但一定不足夠，我們更要明白同性戀者的在社會中的訴求。這篇短文只能極簡單介紹「性傾向歧視條例」中兩個關鍵概念及當中涉及的問題。筆者最後希望提出一些反思的方向供讀者討論。
一天下午我正在教會的辦公室預備講章，從Laguna Honde醫院打來的電話找我說一位患了愛滋病的病人急需找一個懂華語的牧師談談。於是我便立即駕車到Laguna Honde醫院，找到病人所住的那層病房，裏面躺著數十個病人，都是非常孱弱的愛滋病病人，整個病房都充滿著一種說不出的愁雲。
原來想見我的那位病人是一個從越南來美的青年人大約26至27歲，很年青，他在美國已經十多年了，當我見到他時便立即自我介紹，並表明來意，誰料他聽了之後，默言無語，而且更轉臉向牆，望也不望我，我一時不知所措只有默聲等待他回答。
隔了大概五分鐘左右，我見他仍然毫無動靜，我便細聲對他說︰「朋友我知道你是很想找人談談你的心事，然而我想告訴你我這次來探你，只是想有機會服事你，我並沒有多大興趣要知道你過去的歷史及你染病的原因，這已是過去的事，我只希望服事現在的你。還有我很想告訴你世上沒有什麼可以大得過耶穌的恩典，我很希望這次我來可以留下一點一滴耶穌的恩典給你。」