文字版 (燭光網絡 55期)

4男1女初中生集體性交[1]、未夠16歲人士懷疑在濫藥後進行兩男一女性行為，過程更被人用手機拍下等[2]，再加上近期涉及青少年的「索K」濫藥事件[3]，這些「性‧毒」問題，難免令人對青少年搖頭嘆息失望。但我們又能否走多一步思考，是甚麼因素引致這些情況？這些事件又會否是冰山一角？或會否令大眾對青少年產生了「以偏蓋全」的效果？其實青少年怎樣看生命倫理價值這些東西呢？最後，可以做些甚麼幫助建立香港的青年人呢？希望以下的兩篇訪問能夠給予讀者一些啟發和對現今青少年有更多的了解。

說到香港基層人士的倫理道德價值觀，三位服事本地基層人士多年的基督徒，不約而同嘆謂，他們關注的只有一字──「錢」。這並非說基層人士都貪財成性，事實上，在拜金主義極重的香港地，很多人都會為眼前的財寶而動容，只是基層人士在極其欠缺之下，因貧窮而失去的，以及所受的影響，很多時也不足為外人道。

梁國全不諱言，部份教會對基層人士也有一定的歧見，因為基層人士的困境，令他們往往有向教會借取資源的特性。他很盼望，基督徒除了奉獻給扶貧機構之餘，還可以小組分群牧養基層家庭，以神的旨意去付出關愛，因為唯有這樣，才可以消除很多隔閡。

依賴金錢模造家庭  透過婚嫁尋找出路

跟其他階層一樣，基層的未婚男女，在適婚的年齡也會尋覓對象，可是由於大部份基層男士生活拮据，為了能用有限儲蓄組織家庭，他們大都會選擇與國內的貧困農村姑娘結合，造就不少老夫少妻的中港家庭。梁國全說，大部份內地婦女，都是隨夫來港後才知道他是住板間房，感情缺裂也由此而起，可見婚姻在他們心目中多只是生活的出路。

得知明光社預備籌募經費，成立「生命及倫理研究中心」及購置辦公室，感到是一件十分艱巨的事。其中的挑戰不單是經費的問題，更是在這個自由主義澎湃的年代，要開誠布公地探討生命與倫理的課題，多會成為眾矢之的，在行動中會舉步維艱，障礙重重。然而，我仍然贊成不應因而退縮，反當緊握著今天神給與明光社的機會與位份，以智慧及熱誠，推展這方面的研究及培育的工作，衝向浪潮，保護生命。
 

中大學生報處理「性」話題的態度到底是「尊重」到甚麼程度，相信同學、社會自有判斷。生活中有對與錯之別，判斷在於人的理性與良知，而不在於審裁處的判決；我們毋須法庭判斷孝順父母是否應該，人若放棄了可貴的理性與良知，把判斷是非的本能出賣給一個制度或一套遊戲規則，所指望得到的，只能是一個「說法」，而不是一個真相。
 
《中大學生報》編委在題為《無懼污名　重尋真性》的聲明中說：「創設情色版的用意，在於批判現今社會單線、扭曲的情慾想像，營造開闊討論性與慾望的空間……本報對情色版嘗試加入多元的性想像，乃在抗拒現今香港社會論述性的單元。情色版之成立，旨在打破一元性論述，解放遭這論述壓迫的弱勢者。」文詞格調高尚，詞彙閃閃生輝；標題用「無懼污名」四字，更字字鏗鏘，但在解構「單元」、「一元」、「解放」、「多元」等詞彙後，原來又是另一回事。這裏所謂的「抗拒現今香港社會論述性的單元」原來只不過是炮製更「開闊」，更扭曲的「性與慾望的空間」，此所謂「打破一元」！
 
所謂「強勢」、「弱勢」、「壓逼」本身就是充滿對立意味的詞彙，這樣的區分，正正是將思想價值(事)的分歧，轉化為社羣(人)之間的角力。若以為不同的意見和批評就是對自己的「壓逼」，這正反映了學生報編委們潛在的階級鬥爭心態。