文字版 (燭光網絡 88期)

若要選舉最成功的社運手法，同性戀運動肯定榜上有名。由過去三十年，主流傳媒從排斥或醜化同性戀者，轉變為批判或醜化不贊成同性戀的人士可見一斑。明光社15年來皆有關注同性戀的議題，對同性戀運動的手法有一定的了解，希望能協助不認識此運動的朋友拆開其包裝，看清其真象。

首先，大家必須區分同性戀運動與同性戀者。因為現時經常在傳媒曝光的只是一小撮活躍於社會運動的同性戀者，以及一些支持同志運動人士的聲音，他們的言行和訴求並不代表所有同性戀者。在我們接觸的同性戀者之中，有些是激進地支持性解放運動的；有些是只想低調地過自己喜歡的生活；也有些是已經脫離了同性戀的生活，並已結婚及生兒育女。要真正明白大多數同性戀者以及他們的訴求，政府及社會人士應透過不同途徑聽取更多沉默的同性戀者的心聲。

香港還未有《性傾向歧視條例》，但仍可參照其他現存的反歧視法。現存的反歧視法除了包括「提供貨品、服務、設施過程中帶有差別對待」外，還有「直接、間接歧視」和「騷擾、中傷、嚴重中傷」等條文。而它們過去都曾被修改教育指引、專業守則，和被加上轉承責任的條款。
 
因此，我們可以預見《性傾向歧視條例》不單保障了不同性傾向人士在職場和生活上免受實質上的差別對待，更可以使他們免受任何有關性傾向的負面評論。
 
不過，同性戀運動人士承認《性傾向歧視條例》是同運議程的其中一步，[1]　而其目的是要消除同運議程異見者的任何反對聲音。外國的同性戀運動步速較快，我們可以參照外國同性戀異見者所經歷的，來評估條例若在香港出現時可能會帶來的影響。
 

過去維護家庭團體基於道德理由反對《性傾向歧視條例》立法，一直被人批評及標籤為「霸道」、「歧視同性戀者」、「恐同症」、「不理性」及「精神有問題」等。平機會主席林煥光甚至明言不立法就是「違反國際法及集體良知」，他大概認為反對立法的人都是埋沒「良知」的。這類的標籤不單是妖魔化道德上反對同性戀人士，更是將他們的道德關注轉移開去。
 
今天若有人說：「我接受唔到同性戀，我請家傭，唔想我小朋友接觸呢樣事」，支持立法的人士就會說：「如果以上一段說話，同性戀給替換成黑人、盲人、醜樣怪，大家覺得有沒有歧視成份……即使不引來官司……也活該給大眾大大鄙視一下」[1]。支持立法者往往喜歡引一些道德中性的例子作推論，使立法看似是理所當然的。但對於反對立法人士，同性戀並非道德中性，甚至是有道德問題；所以維家團體會引「婚外情」等作推論，並非說「同性戀＝婚外情」，只是讓大家明白對於道德上反對同性戀的人來說，將一些不道德的行為以「反歧視立法」的方法去處理是難以接受的。
 
同性戀有違自然

2012年11月11日的城市論壇再次激辯《性傾向歧視條例》的問題，翌日《蘋果日報》的報道一如既往，全方位「撐同」，矛頭又是直指明光社，大字標題是〈明光社硬將同性戀等同肛交〉，裡面又提到：「何韻詩一聽歪理怒火中燒，同性戀即是肛交？」