05/10/2021
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| （聯合新聞網．2021年9月4日) |
尊重生命是普世價值，但生命始於哪一刻卻眾說紛紜。有說是受精一刻，也有人認為是能偵測到胎兒心跳的第六週，亦有人認為是胎兒離開母體已可以存活的24週。這不單只是醫學問題，也是政治、倫理及神學的問題，法例如何設定合法墮胎的界線，也是女性身體自主權與胎兒生存權兩種論述的角力。而孕婦墮胎的原因眾多，涉及個別孕婦不同的處境，到底孕婦懷孕多久才應該禁止進行墮胎手術？實在難以給予一個簡單的答案。
信仰反思：
是否當各方面的專家從醫學、政治、倫理或神學層面來一場大辯論，甚至在辯論中得到共識，便真的可以為到可否墮胎清晰地制定出皆大歡喜的法例？何時可以墮胎，好讓爭論來一次了斷？專家縱使透過辯論，得到誰有權出世的結論，卻永遠不知道神對哪一個生命有甚麼召命。
「以下是法勒斯的後代：法勒斯生希斯崙，希斯崙生蘭，蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門，撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛。」（得四18-22《新譯本》）這個家譜中的成員，每一個都有獨特的DNA，俄備得出現「混血」的DNA，更不是必然的事。摩押女子俄耳巴和路得分別嫁給拿俄米兩個兒子有10年之久，皆無所出，直到路得硬要跟從拿俄米回伯利恆，才遇到波阿斯，在婆婆獻計之下，最終與波阿斯成為夫妻，然後生了大衛的祖父俄備得。路得與波阿斯最終一起，表面看似「恰巧」，其實不難發現這其實是神巧妙的安排（得二3、4，四1）。我們不知道神為何非要俄備得「混血」不可，甚至認真考究起來，他父母的身份並不是太光彩，母親是摩押人，父親波阿斯本身也是一位混血兒，其母喇合更是耶利哥城的一位外邦妓女，但知道這些卻無阻大衛日後成為以色列的王。生命或有殘缺，在人眼中出身也有貴賤之分，但在神的手中，卻總能出人意表。
