情與性，雖說是與生俱來，既是獨特與寶貴，但卻又複雜無比。過去，我們的社會視「性」為禁忌，家長少與子女談「性」，就算同輩中有關「性」的知識也多靠道聽途說而來。其實，甚麼才是有價值的情性教育？有價值的情性教育「應建基於一套正確和健康的情性價值觀，旨在培養學生的獨立分析和思考能力，讓青少年建立和實踐合宜的人際關係及與人相處之道，從而懂得尊重和愛護自己及別人，成為一個願意負責、有擔當的人」（吳庭亮，2013）。
 
可是在過去三十年，性解放的思潮席捲全球，個人主義氣氛濃厚，極度著重個人自由和自主權，香港亦不能倖免，對婚姻倫理及家庭倫理構成重大影響，對下一代的影響尤甚。面對青少年意外懷孕及性病的問題日益嚴重，歐美各國推行性教育不遺餘力，但他們往往強調性權和安全性行為，未能適切顧及青少年身心靈的發展、情感的需要和價值觀的建立。
 
事實上，今日我們所討論的情性教育、價值觀，甚或倫理的討論，已經不是單純的「倫理道德」，而是與不同的論述混雜在一起。就如當今流行的「身份政治」（Identity politics）就是由上世紀六十年代席捲全球的種種社會運動開始，藉工人、黑人民權運動而起，繼而展開了對女性、同性戀者等不同群體，百花齊放的爭取平權運動。這些運動由改變社會不合理政策開始，之後就是「去污名化」（反歧視）運動，最後就是要讓自己的群體融入「主流」中。「身份政治」除了是一種爭取權力的政治運動，同時也著重於表現自己的身份。由此可知，「身份」跟「政治」是互為影響、互相建構的，為的是影響以至改變社會（胡世君，2009）。
 
所以，今天在社會的討論上，性與性別已經「不單是一種天生的差異，而是一種社會化的論述」（胡淑茵，2009）。在這個情勢的發展下，「倫理」一早已不是教會保守人士的「專利」，社會上不同人士都在這議題上積極建構他們的理論基礎，家庭、倫理在這些人眼中，既已成為了「兵家必爭之地」，也成為了在社會政治、文化、教育、社會政策等方面熱議的焦點。正如同運人士對「家庭」和「婚姻」的看法，就可以與一般人理解的很不一樣：「他們（指「宗教右派」：更貼切的形容，就是明光社陣營）高舉『家庭價值』，並通過營造同志危害家庭、破壞婚姻來賺取政治資本……我們回應的方法是盡量把『家庭』和『婚姻』分開，避免它們混為一談。婚姻只是眾多組織家庭的其中一種方法，『家庭』不等於『婚姻』。另外，基督教右派擅於分身，偽裝成苦口婆心的家長、老師、社工以及一般市民大眾，將同志的聲音描述為社會上小數極端份子的訴求。」（女同學社，2012）
 
而這就說明了，為何影響家庭和婚姻的因素這麼多（如男女平等、兩性相處、健康工時、最低工資、子女教育等問題都很影響家庭發展。事實上，生命及倫理研究中心2009年首個研討會，就是討論「家庭友善政策」），但偏偏只有同性戀或是性解放的議題，成為了爭議的主角。這並不是因為這些運動對家庭的「殺傷力」很大，更不是因為抱傳統家庭價值觀的人特別「反對」他們；而是因為他們要在社會上「被認知」，所以時常都以社會行動打出名堂，要打破社會中既定的文化思想，旨在要改變社會文化，改變大家看法。簡言之，就是要將社會「移風易俗」（Sears and Osten, 2009）。
 
在香港社會的具體例子，就是近幾年關於變性和同性戀的爭議。變性人源於性別認同的問題，心理學家認為性別認同的問題在幼兒期可能已出現。變性人的比例沒有同性戀者高，是性小眾中的小眾之一。[1] （ 女同學社，2012b）。而因香港終審法院對首宗變性人婚權案作出判決（即W案，HKSAR Government Court of Final Appeal 2013），所以社會對變性人、跨性別人士的討論也增加了。對父母和老師而言，認識性別認同的問題，儘早幫助有問題的幼兒和兒童，十分重要。如何培養孩子欣賞自己的性別更是關鍵之一。在本文集中，黃偉康博士的〈愛與性的構性與發展〉、康貴華醫生的〈孩子有性權嗎？〉，以及甘希文女士的〈讓孩子自決性別？〉三篇文章，都會探討性別認同與孩子性權等問題，讓關心幼兒及兒童的父母和老師能充分明白問題的關鍵和應對。
 
面對同性戀的爭議，我們要先知道，「同性戀政治」（或同性戀運動）跟「同性戀者」是完全不同的，不是每一個「同性戀者」也參與及認同「同性戀政治」。而我們應該接納「同性戀者」，而對「同性戀政治」說不。老師和家長在幫助子女和學生了解同性戀等議題上，可以理性地討論社會上不同的意見，以助他們建立健康的價值觀，同時也讓他們正確地面對同性戀的議題。而且，這樣也有助子女和學生建立親和的人際關係和堅定的倫理觀，以抗衡性解放思潮的衝擊，對他們的健康成長，至為重要。黃偉康博士的〈同性戀的構成與發展〉、梁林天慧博士的〈如何與學生談論性議題〉、許惠敏女士、簡靜文女士，以及盧珺鈺女士共同撰寫的〈有選擇的同志教育〉，都能讓父母和老師深入認識同性戀議題，並預備他們回應子女和學生的問題。吳慧華女士的〈恩慈、公義兩難存？淺談聖經如何看待同性性行為及同性戀者〉則旨在回應同志釋經，希望藉此幫助教牧及信徒回應當代《聖經》的挑戰。

生命及倫理研究中心自去年探討有關《中學生對性的價值觀、態度和行為調查》，分析價值觀與性態度和性行為的關係。受訪者普遍重視倫理和婚姻價值觀，也重視父母的關係。今年，文集亦會包括有關《家長對性解放及性教育的意見調查》的結果，以多了解家長對婚姻、和青少年情性問題中的立場。附錄1是研究中心「家長對性解放及性教育的意見調查」的研究報告。
 
從「真情珍性」到「真男真女」，本中心推動有價值的情性教育都旨在幫助相關人士教導孩子正確的價值觀，以致後者可以有能力抗衡性解放思潮的衝擊。

 

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