援交，一個比較中性的名詞，讓人聽了感覺比較舒服，相對於少女賣淫來說，的確「好聽」得多，就如電影《我不賣身、我賣子宮》中的「性工作者」瞧不起內地新娘而挺起胸膛說：「我只賣身、我不賣子宮」一樣。在這個喜歡去污名化的年代，我們總有辦法將一些事情的真象掩蓋，然後自欺欺人。
在現今的社會，究竟是黑社會誘騙少女當娼？還是一些喜歡誨淫誨盜的傳媒、性解放團體、美化負面行為的學者、以及疏於職守的成年人，共同為青少年甘於以身體換取物質鬆土、播下了授交的種籽呢？
今期《燭光網絡》希望在暑假這高危期開始時，與大家一同反思這個連支持娼妓合法化的人都不希望發生在自己子女身上的社會問題──援交。
文字版 (燭光網絡 67期)
是誰播下援交的種籽？
燭光網絡 67期 (p.1)
27/07/2009
援助交際：
燭光網絡 67期 (p.2)
27/07/2009
援助交際，簡稱「援交」，是一個始於上世紀九十年代，源自日本的新興名詞，最初代表少女為了獲得金錢（援助）而答應與男士約會（交際），但不一定伴有性行為。然而，隨著社會風氣惡化，如今已成為學生賣春的代名詞。
援助交際的問題，最早由朝日新聞晚報於1994年9月20日報導，卻在1998年隨著由金城武、深田恭子所主演的日本電視劇《神啊！請多給我一點時間》而引起廣泛注意，深田恭子在故事內的角色名叫真生，她是一名因為援助交際而染上愛滋病的援交少女，金城武飾演的石川啟吾，他是一名好比小室哲哉的全盛期天才音樂家，他是真生的偶像，其後也跟她成為一對戀人，真生最後為啟吾誕下一名女嬰後，就在花樣年華時病發身亡，傳奇的一生令人黯然……
《神啊！請多給我一點時間》讓深田恭子一炮而紅，卻有說是讓援交之風氣由日本吹到韓國、台灣及香港的主因，是否屬實，見人見智。
「懲」、「教」與「愛」的照顧
燭光網絡 67期 (p.6)
27/07/2009
少男少女在未成年已開展性工作生涯的情況，過去一直存在。故此當「援交」由最初的逛街看戲吃飯，演變成包括性服務，甚至只提供性服務時，當中有很多理解與介入，都是可以互相參考的。
在在多年接觸的個案裡，踏上這條路的青年，其原因看似不同，包括：為家人／自己／契哥契妹／情人還債、受失戀打擊、曾被性侵犯、想買一個地圖袋／LV、搵錢墮胎等，但相同的是，當日子久了，因搵錢「搵得快」、「搵得多」，導致他們習慣了「大洗」，漸漸身體與尊嚴對他們來說，已變成不太值錢的東西時，要即時脫離這一行，變得很困難。
曾經有一些個案，午夜夢迴纏繞著我數年，百感交雜。她們一如很多人一樣，本身不想入行，最後卻先因還債而入行，後因習慣「大洗」而「樂而忘返」，最後一步步進入夜總會市場，結果被黑幫操縱，多年流落海外不同地方賣淫，好不容易才逃回本港。有很多個案走著類似的路，一條有很多引誘令他們不易離開的路。
為何他們會欠債？為何他們需要替家人還債？為何有些家人任由他們用賣淫來幫家庭還債？為何他們貪戀名牌？為何他們要苦戀為朋友還債的「義氣」？
為何他們不享受頻密的性生活，卻甘心為錢吞下這一切？為何他們又矛盾地覺得「沒有問題」？單單一項「道德教育」似乎不能解答所有問題。
活在「笑貧不笑娼」的e世代
燭光網絡 67期 (p.7)
27/07/2009
「Hi，我係XXX，今年16歲，清清秀秀，白白淨淨，身材34-25-32，服務範圍：wet kiss，bath together，ml with dom……」大家只要隨意登入一些社交網站或討論區，便很容易找到這類援交少女的自我介紹，情況實在令人擔心。
為了讓讀者進深認識香港援交少女的情況，我們訪問了一位警務人員，希望讓讀者認識前線執法人員接觸的個案。
Q：訪問員（傅丹梅．明光社助理總幹事）
A：油尖警區高級督察（不方便透露姓名）
Q：您接觸的個案，年齡大概是多少？
A：接觸的個案年齡大約在13至17歲，絕大部份是中學生，這些學生主要透過一些社交網，網上討論區chatroom等來介紹自己。
Q：警方如何得悉有少女參與援交？
網中人，網中淫?
燭光網絡 67期 (p.10)
27/07/2009
由最早於90年代初期在東京MSN？QQ？找朋友？上Chatroom？這些原本是極普通的網上平台，其實都可以是網上援交的重要傳播媒介。究竟現時本港的援交情況，與網上各個交友及通訊網絡有多大關係？
出現的援交現象，及1998年日劇《神啊！請多給我一點時間》在中港地區大熱開始，「援交」已由只為獲得金錢而答應與男士約會，但不一定伴有性行為的「交際行為」，變成了今天「學生賣淫」的代名詞。[1]
由日本的「交友電視」和「玩Line」說起
時至今日，援交除了由「純交際」變成了「賣淫」的活動外，援交的運作方法也有了很大的變化。援交最初在日本流行的90年代初期，除了朋友間的往來介紹外，有學生更藉著深夜播出的電視交友節目而援交。
都是即食文化所害
燭光網絡 67期 (p.12)
27/07/2009
「何以這陣子香港的青少年會多了援交和吸毒這些問題？其實是和本地的即食文化直接相承，是結果來的──我們做很多事遮蓋這些，但卻沒有給予出路。」輔導心理學家陳俊雄先生，對於時下香港青少年的狀況不無感嘆：「他們『好』就拼命苦讀考第一，『不好』就是出了這些東西──兩者都是同一類產品，對他們成長都沒出路。」
「色情」資訊處處 「性」卻絕口不提
「香港一方面很衛道，很多與『性』相關的事情都不講，但另一方面色情資訊卻是『通街都係』，當青少年人性好奇時，你說他們最容易在哪裡得到性知識？」陳俊雄認為，當學校和老師都不講，一若藝人淫照事件發生時，色情資訊便會迅速流播，成為主流的「性教育」。
「多做一點性教育，就是讓青少年基本地知道：若是濫交，便有機會患上潛伏的性病，之後會不孕──現在的婦科，若遇上不孕的個案，首件事就是會檢查女性的子宮，看看是否有潛伏的性病。」他說這些知識本就應該在性教育裡教，非單單找幾個明星叫人預防子宮頸癌。
互諒互讓方能友善和諧
燭光網絡 67期 (p.16)
27/07/2009
去年5月31日，是生命及倫理研究中心的開幕感恩會，事隔一年，本中心得到香港浸會大學「應用倫理學研究中心」的協助、在多位熱心的講者及參加者的支持下，終於在今年的5月22日，順利完成了首屆研討會。
《家庭友善政策初探》──主要是從「社會政策、教育文化及屬靈牧養」此三方面探究如何建立整全及健康的家庭。隨著「樂高」屋「平頂禮」的完成，研討會正式開始，11位講員都就著本身的專業範疇，提供及分享意見，我們節錄了各講員一些「精句」，讓大家可以「欣賞」或「回味」。[1]
婚姻家庭政策──葉敬德博士(香港浸會大學校牧)
「改變是可能的」
燭光網絡 67期 (p.18)
27/07/2009
筆者於今年5月21日至24日，代表明光社出席於馬來西亞舉辦的「第一屆出埃及東亞區研習會」。大會主題是「改變是可能的」，講員有來自遙遠的巴西（他用了三日兩夜才抵達），亦有來自美國及加拿大，亞洲代表包括台灣、新加坡的人士及香港的筆者。至於參加者則更精彩，有來自澳洲、英國、日本等13個國家共超過250人，他們有些是牧者、輔導員、社工、教師及學生，亦有些是自己在性方面有掙扎的人，更有些是有家人或朋友有這方面困難的人。
大會安排的內容亦非常廣泛，包括如何處理色情問題；如何建立孩子的性別自信；以及各地過來人的見證等。同性戀運動對我們及我們的孩子最大的傷害是，令他們誤以為同性戀是不能改變的，但當我們聽了這些活生生的見證後，可以肯定的是：同性戀是可能改變的，每個在性問題中掙扎的人都是有盼望的，令筆者感受最深的是一位跨性別者的分享。