互諒互讓方能友善和諧

去年5月31日，是生命及倫理研究中心的開幕感恩會，事隔一年，本中心得到香港浸會大學「應用倫理學研究中心」的協助、在多位熱心的講者及參加者的支持下，終於在今年的5月22日，順利完成了首屆研討會。
 
《家庭友善政策初探》──主要是從「社會政策、教育文化及屬靈牧養」此三方面探究如何建立整全及健康的家庭。隨著「樂高」屋「平頂禮」的完成，研討會正式開始，11位講員都就著本身的專業範疇，提供及分享意見，我們節錄了各講員一些「精句」，讓大家可以「欣賞」或「回味」。^[1]
 
婚姻家庭政策──葉敬德博士(香港浸會大學校牧)
 
法律的改革是希望令現行的婚姻家庭制度變得更公平，讓他／她得到應該享有的權利。或許有人擔心，以權利來界定家庭成員間的關係將會引進衝突的元素，因為存在於家庭成員間的應該是親密的關係，但權利所強調的是彼此的道德界線……權利與關係並不是互相排拒的，因為二者均強調對人的尊重。
 
解構特區政府──禤智偉博士(香港中文大學崇基學院神學院《教會智囊》副總編輯)
 
現今我們沒有一個機構專門去制訂家庭政策……也欠缺家庭政策的定義，政府只有與家庭相關的政策、服務、計劃及僱傭措施……家庭政策因牽涉到資源分配，所以是政治，而不單單是道德倫理的問題。
 
社會發展指數啟示──  黃健偉先生(香港社會服務聯會總研究主任)
 
家庭團結分類指數，主要由與家庭暴力個案、新婚數目及離婚個案按比例組成。前者顯示愈來愈多已建立的家庭正面對危機，後二者表示人們對家庭的觀感及行為反應。這些能為我們提供線索，討論香港家庭的狀況，提出支援的政策和服務。然而，我們卻不能靠著這些指數去決定家庭是否團結。
 
福利政策──李樹甘博士(樹仁大學經濟及金融學系副教授)
 
家庭友善措施，幫助家庭發展的功能有數項：(1)增加家庭資源──經濟援助、增加照顧的時間；(2)工作環境──需要公司及機構合作，降低育兒對家庭做成就業的障礙；(3)降低幼兒的托管成本，協助兒童健康成長；(4)確保基層家庭有潛能的發展；(5)性別差異的問題，確保同工同酬。
 
婦女政策──歐陽寶珍女士(香港婦聯副主席)
 
家庭友善政策包含很多東西，政府無法全數接納，所以我們只可以逐項要求，其中一項是男士侍產假。丈夫有侍產假，太太會有安全感，照顧上都較好，對預防女性的產後抑鬱亦有幫助……這需要政府帶頭推行，若然機構有此類政策，政府可給予相應的稅務優惠。
 
Y世代青少年特色──黃成榮博士(香港城市大學應用社會科學系副教授)
 
沒有耐性，轉工頻密，為追求自己的夢想，與老板吵架，渴望別人不看管自己，渴望自主獨立，喜歡上網、下載音樂、玩線上遊戲……這班年青人需要生命的道師，而家庭友善政策最好能夠培養多些生命的導師……把家庭成員發展成生命導師，與他們一同成長。
 
傳媒和新文化──張志儉博士(香港大學教育學院助理教授)
 
年青人對私隱，對價值觀念看法不同，他們有他們的世界，他們可以進入一個虛擬的世界，甚至乎轉化成自己創造的世界……事情一定有對，或者錯的價值，當我們去罵年青人時，是否想到有一些價值，成年人需要自己去反省……不能控制傳媒，只可能盡快在學校及家庭用傳媒教育幫助學生及家長自己成長。
 
新教育制度──黃寶財教授(香港中文大學訊息工程學系教授）
 
小朋友成長，需要家校合作，然而很多時，大家都沒有做回自己的角色，家長沒有教品格，不理他們的生活習慣，而學校亦沒有教導其群體生活、待人處事、學習對學科的熱誠，而學生自己亦不用負責，有錯都是老師的錯……應為子女找一些師兄或導師，成為他們的模範。
 
家庭教育──鄭順佳博士(中國神學研究院神學科副教授）
 
家庭教育的重心應培養一個「人」，背後即是建立一連串的價值，人因著被創造，是獨特的、有尊嚴、意義的、有人權的，教導孩子學習照顧自己的身體，聆聽內心，讓身心靈有所連繫，也幫助他們建立關係，建立他們的安全感，確知自己被肯定、被接納，讓他們懂得尊重權柄，也成為豁達、平易近人、有責任感、有自制力、能體諒別人的人……沒有完美的家庭教育，每個孩子都是獨特的，毋需比較。
 
屬靈牧養──譚廣海牧師(宣道會北角堂牧師)
 
人是一個關係的群體。當我們發現心靈有不足時，如果我們的關係可以互相得到支持，是非常好的。如果我們的家庭或關係得以重整，亦可以對社會產生影響……最好的屬靈牧養是幫助弟兄姊妹認識自己的心靈需要，明白自己在領受到神的愛（話）之下。他能夠以家庭成為一個場所，與家人互相關顧，能夠在不同的人生歷程當中，得到發展，老年人可以牧養年青人，子女也可以牧養父母。
 
男人事工──蔡志強博士(香港浸信會神學院實用神學〔牧養學〕助理教授)
 
「丈夫為妻子的頭」，此句經文應建基於上一句「彼此順服」之上……這裡，可指到愛的源頭，丈夫為妻子捨己，就如基督為教會捨己一樣……作為一個頭，男士要起來，給予對方幸福、實踐信仰、有基督的榜樣、負責任、作一個謙卑的領袖，便應有錯敢認。