態度決定高度，一個人未來的成就取決於他今日的工作態度，而今日的態度往往是取決於他昨日所受的教育，在性、愛、婚姻和家庭方面亦然。
在香港，有關性的資訊泛濫，我們活在一個將性資訊極度商品化的城市，但大家對性的話題卻充滿忌諱，無論在家庭、學校和教會，性教育仍然是大家口頭十分支持，實際左閃右避的題目。
歐美國家的青少年性行為年齡愈來愈早，未婚懷孕、墮胎和離婚等數字不斷上升，在香港亦有急起直追之勢。年青人對同性性行為（包括肛交）和濫交（如一夜情、多個性伴侶）等的接受程度愈來愈高，這和他們所接受由傳媒和性解放團體在大學、以至中小學散播的性教育有關。
筆者記得就讀中一時的某一天，有位男同學帶了一本成人雜誌回校，引起一陣哄動，結果該同學被訓導主任訓示了半天。踏入中學時期的青少年，荷爾蒙讓他們在生理和心理上產生強烈的變化，他們渴望對性、異性和自己有更深入的認識，而漸趨成熟的身體和幼嫩的思想這個危險組合，讓不少家長和老師擔心不已。與其讓他們自己探索，倒不如引導他們，教導他們正確的性知識和性觀念。那麼，現時香港性教育的情況又如何呢？
2008年4月，教育局就現行的「德育及公民教育」課程架構，作出了修訂和增潤。在新修訂的德育及公民教育課程架構中，按不同的學習階段，訂出與性教育相關的學習期望及內容，細節如下：
第一學習階段（小一至小三）
第二學習階段（小四至小六）
一般人討論美國性教育時，往往以為定必是洪水猛獸，鼓吹性解放、開放性行為，甚至是超越一夫一妻一男一女的多元性行為。但其實在性教育層面上，美國的性教育不但不是一言堂，而且每個州就其不同情況，都有不同的性教育安排。由最傳統的貞潔教育（abstinence-only-before-marriage education），到最開放自由的綜合性教育（comprehensive sexuality education）都有，家長更有權知道學校在教甚麼，怎樣教，以及是否讓子女參加這些課程。
近日，美國因為總統奧巴馬更改當地性教育經費撥款的政策，引發一場大型的性教育討論。奧巴馬新的性教育政策，顯然是放棄了上屆總統要求教育青少年貞潔的原則，[1]並把性教育的資源集中投放在減低青少年未婚懷孕和感染性病上，當中涉及數以億美元的經費。
根據奧巴馬的要求，有關的性教育課程要有研究基礎，證明確實可以減低青少年未婚懷孕，始會獲得撥款。此舉令一向二分的美國社會為之抓狂，兩大陣營的不同性教育中心均獲撥款，當然亦有不少是未能獲得撥款的。在互相指罵間，我們看到一個比較清晰的性教育光譜中所存在的問題。
面對社會性觀念愈開放，道德價值界線愈趨模糊的境況，家庭發展基金事工總監徐惠儀女士提醒家長，莫再把灌輸性教育的責任單單留給學校，父母必須親身參與其中。她又認為，打從幼兒時期，家長便要展開家庭性教育的工作，以幫助孩子從小建立一套正確的性知識和價值觀。
徐惠儀表示，對比上一代，現今家長對性教育的關注是多了，但若論重視程度，則依然不足夠。「如果以優先次序排列的話，性教育在家長心目中，可能會排得很低，他們重視的，始終是學科，甚至是興趣班；他們最擔心的，是子女的考試成績、能否入讀名校等問題，至於性教育嘛，有時間便教，沒時間便不教了。」
青少年愈來愈早熟，不少小學生已踏入青春期。經常向小學提供性教育的護苗基金，其執行經理譚紫茵女士表示，正因為小學生漸趨早熟，所以及早灌輸性教育，特別是關於免受性侵犯、保護自己身體等內容，對這個年代的小學生來說，更是克不容緩。
護苗基金︰保護身體
性教育範圍廣泛，而對小學生來說，最重要的可以用四個字來綜合：認識身體。
譚紫茵表示，現時性教育分為初小和高小兩部份，初小主要教導同學認識自己的身體，例如私處的位置，並教他們保護身體。「其實現在常識科或德育科也有提供性教育給學生，但由於課程緊迫，部份學校會邀請專門提供性教育的機構來講解，例如護苗基金、家計會、母親的抉擇等，希望學生學習到更深入的性知識。」
護苗基金有兩輛專為小學生而設的「護苗教育巡迴車」，針對初小和高小生的需要，各有一部，這兩輛車會巡迴不同小學提供性教育課程。初小（小一至小三）集中講解基本知識，例如分辨何謂友善接觸(good touch)，以及應變方法。「因為小朋友或有機會遇上一些人，他最初可能表現友善，但之後卻借意摸你的私處，我們會教導同學即時拒絕的技巧。」
香港的性教育，向來不被重視，雖則學校都期望學生具良好品格及正確的價值觀，但大多數老師都有心無力，分身乏術；家長即使並不想傳媒及互聯網成為子女的「性教育師傅」，可是不懂得如何開口講解；學校社工痛心每天重複上演青少年胡亂發生婚前性行為、未婚產子，甚至墮胎的悲劇，卻不明白為何學生在事情「爆煲」前不主動尋求協助。事實上，學生身處一個情慾主導的都市，加上身體發育和對性的好奇，要他們獨自面對內心掙扎，是何其困難！有見及此，本刊請來香港公教婚姻輔導會教友婚姻及家庭輔導員、註冊社工鄭靜文姑娘，分享她多年來推行青少年性教育工作的經驗，盼望能幫助大家掌握一些性教育重點及施教方法。
香港公教婚姻輔導會就初中及高中生所設計的課程內容及主旨，基本上是大同小異的，題目都是圍繞愛、婚姻與性的關係，亦包括色情文化和同性戀的討論。而當中稍有分別之處，是有關身體親密界線的課題，對中四以上的學生，講者會較仔細地解釋男女身體應保持的界線，如接吻和愛撫等。而講者與老師之間的溝通是很重要的，有助設計更適合的課程。
明光社
性文化是明光社關注的三大範疇之一，除在公眾空間討論社會上有關性的議題之外，教育亦是我們的重點工作。在2009至2010學年，本社同工到訪不同的學校，主領了約150次性教育講座，講座題目和內容因應社會情況不斷更新。本社今年提供給學校的性教育講座題目包括：
除了在校園裡可向學生講解性知識外，如果教會能作出配合，提供一個開放的環境，使到不論是青少年或成年會友，都可以開心見誠地跟牧者分享自己的性疑惑和難處，並安排弟兄姊妹守望同行，相信是一件很美好的事。為此，我們訪問了香港宣教會恩磐堂的林榮樹牧師和陳傳道，以及U-Fire總幹事胡裕勇先生，盼望藉著他們的經驗分享，能幫助大家在教會的性教育上向前多走一步。
林榮樹牧師認為，性對於任何年齡的人士來說，都是一種誘惑，成年人，甚至老年人都不例外。而性的題目亦很廣泛，性(Sexuality)不只是身體上的性(Physical Sex)，還包括了很多東西。
一名變性人與男朋友申請註冊結婚，由於香港法律只容許一男一女的婚姻結合，而該名變性人的出生證明書顯示「她」是一名男性，因此婚姻登記處拒絕他們的申請。他們不服而提出司法覆核，並獲得高院受理，張舉能法官於2010年10月5日判原告敗訴。
原訴人認為香港政府容許變性手術，亦容許變性人按他們新的性別更改身份證的個人資料，包括姓名及性別，幫助他們掃除一些日常生活的困難，如去男廁或女廁，但卻不准按新的性別結婚，是歧視及違反《人權法》及《基本法》。
《人權法》及《基本法》保障每個人有組織家庭的權利。香港的《婚姻條例》訂明，婚姻在法律上是「一男一女自願終身結合」，根據人的天生性別決定，且是有限制的。法官認為《婚姻條例》訂明容許「男與女」結合，不是「每個人」，即沒訂明每個人一定有婚姻權利，而現時香港的《婚姻條例》並沒有侵犯個人「男與女」的結婚權利，因此，沒有抵觸《基本法》及《人權法》。