文字版 (燭光網絡 83期)

有人說家庭愈來愈多元化，除了現行一夫一妻婚姻制度下的核心家庭之外；亦有因離婚或喪偶而出現的單親家庭，或父母皆不在，依賴親友照顧小朋友（如爺孫、姑姪或甥舅），以及兄弟姊妹所組成的非核心家庭；此外，更有由異性或同性同居產生的組合，因此，家庭的定義應擺脫過往只限婚姻、血緣或領養這些先決條件而產生的關係。而在台灣，更有團體提倡任何人皆可自由組合而成的所謂家庭。

多元本是很正面的，但在一些人心底裡的所謂多元家庭，其實就是將家庭瓦解，除了同住一室之外，彼此之間的關係根本就和宿舍的同房或共同租屋的伙伴沒有太大分別。將一種對特殊關係的委身、甚至義無反顧的犧牲特質，變成可有可無，或只是一種契約及利害為本的關係，家不成家！

現代家庭的組成十分複雜且多樣化。除透過婚姻締結及血緣關係而成為家人，還有單親的、再婚的、「包二奶養小三」的、同居的，甚至是同性密友互相照顧等另類家庭，難怪連半官方機構在定義「家庭」一詞時，也顯得難以著墨。

我們可以嘗試從法例中，看看家庭的基本組成架構。根據《家庭崗位歧視條例》，當中「直系家庭成員」(immediate family member)，是指就任何人而言，因血緣、婚姻、領養或姻親而與該人有關的任何人。[1]
 
事實上，家庭是一種特別組織，對社會穩定提供相當好的保障。首先家庭透過血緣組成，換言之，家人理應都是由父母或同一血脈所出，在家庭中出生的嬰兒受到整個家庭的照顧、祝福和教養，家庭文化亦因此得以保存。是故家庭是最能保障孩子健康成長的制度。惜現代核心家庭，離婚率高，三代關係疏離，以致有關的系統破裂，才引致大量問題。
 

婚姻，從來都不只是兩個人的事，而是兩家人的事；同樣，離婚也不只是兩個人的事，尤其是當有了孩子。因為破碎家庭對下一代所帶來的傷害，很可能一輩子都揮之不去。此外，單親家庭面對的壓力和困難，亦往往不足為外人道。

「從小到大都被人嘲笑是『油瓶妹』，感覺很難受，所以自我懂事以來，我便告訴自己，他日結婚，如果生了孩子，我一定不會離婚，即使丈夫逝世，我也不會再婚。」今天已為人妻為人母的Yan（化名）說。

Yan生於一個「支離破碎」的家庭，成長環境相當複雜。Yan的母親「奉女」成婚，19歲便誕下了她，其後又再添一女。不過，在Yan唸幼稚園時，母親也步外婆的後塵，離婚收場，而Yan和妹妹，也各自隨父母分開生活。

「在那個年代，離婚並不普遍，也是一件很不光采的事，所以當時年紀小小的我，已經要學習隱藏這個秘密，不能告訴同學。」Yan憶述。

法理上，Yan的撫養權是被判予母親的，但後來因著母親和外婆也再婚，她實際上是跟隨太婆生活的。回想那段寄人籬下的日子，雖然已經是三十多年前的事，但Yan還是忍不住眼泛淚光。

政府近日推出「共同父母責任模式」諮詢文件，再一次讓教會反思應如何牧養離婚後的家庭。按聖經的教導，教會是不贊成離婚的，因為上帝對婚姻和家庭有其美意和祝福。但當有弟兄姊妹或未信主的親友出現離婚的情況，教會各部事工，特別是婦女和兒童事工部，卻有須要預備信徒，並按聖經的教導關顧這些家庭，讓當事人明白上帝的救恩，協助他們和其子女面對困難和衝擊。
 
這篇文章會探討這些家庭的需要和牧養時須要注意的事項，最後會列出一些香港現有的社會資源，幫助這些家庭，度過難關。