藝術與色情的分野

我不敢說，任何東西都可以引起人對性或色情¹的聯想，但可以說，人可以透過很多途徑或媒體──形象、聲音、味道、觸覺、心理感受、象徵物、文字、圖片等──經過心理作用和文化的洗禮，都能泛起色情的念頭。特別是對那些性好奇的人，以及對性狂熱甚至變態的人，幾乎任何東西，都可以成為開往色情想像的指路牌。

現時流行的坊間藝術，包括潮流音樂、小說、廣告設計、電影、動畫、繪畫、插畫、戲劇、棟篤笑、裝置、舞蹈等，都是表達人生以及思想感情的最佳媒體²；既是表達人生的載體，與性相連的東西是不可避免的，無論是正常與不正常的內容，都直接或間接涉及性，因為生與性相連³。然而，創作藝術的人，到底如何分野藝術作品與以負面的色情充當藝術的作品呢⁴？欣賞藝術的人，又如何分辨呢？
 
在學術上，這是美學與道德的問題。雖說任何事物都可以引起色情的聯想，但我們不能認為，必須把所有藝術作品都放在道德的顯微鏡下作分析。不過，作為公眾的藝術作品，無可否認擁有媒體必然擁有的影響力，對大眾社群不可避免的產生巨大的塑造力和滋擾力，免不了與道德標準掛鉤，因作品會刺激起大眾的道德意識，使人不得不有所反應。
 
一個常觸及的問題是：常常接觸以「色情或暴力」⁵為主題藝術作品的觀眾，是否易受不良的道德影響呢？這是屬於相當貼身的問題，需要在心理學與社會學的層面進行實驗和研究。另一個問題是關於審查：含有低劣道德性的作品，是否應該接受打壓？這涉及個人的表達自由，屬政治哲學的範疇。以上的兩個問題不是本文要解答。本文要處理的，是關於藝術與色情的分野問題，這問題所涉及的因素相當複雜，如作品的內容與形式（審美）的配合、創作力、媒體的運用、想像空間等。
 
高度引起不安和難以接受的作品是顯而易辨的，問題在於那些介乎藝術與色情之間的作品，我們如何分辨？我們要知道，藝術若要真實的表達人生，或多或少涉及情慾，而人的想像空間中亦存有情慾之事，如肯尼斯．克拉克（Kenneth Clark）所言：「任何一個祼像(nude)，無論它如何抽象，從來沒有不喚起觀者的零星情慾，即使是最微弱的念頭。如果不是這樣，它反而是低劣的藝術，是虛偽的道德。」⁶
 
但是，扭曲性欲，濫用性為主題，以性的吸引力，假借藝術形式來兜售色情，以為藝術只是一種審美形式，當中不含任何道德評價和取向，這是一種極天真的想法。純藝術形式主義者都不能在表達畸形情慾鏡頭的銀幕前，進行只有屬於「色彩、剪接、統一、構圖、形象」等純形式的審美觀賞，而不考慮道德成份於藝術評價上影響，尤其是屬於公開，並觸及大眾思維和感受的作品。
 
雖然孰是藝術、孰是色情，兩者本身已具相當的不穩定性，不能抽離社會群體來定義。第一，可因人而定：甚麼是藝術？可因無知識而視而不見，不懂藝術，因此無動於衷；甚麼是色情？可因慣性被色情的東西所包圍而失去知覺⁷；亦有人會過於保守，不能接受任何有關於肉體的東西，甚至在藝術中對情愛的描述，也不能接受。因此，道德主義易把藝術欣賞的水平拖低。亦有人過於膚淺，或只求新奇，甚麼都可以算是藝術。第二，顯而易見：因為「含蓄又樂而不淫的」與「露骨淫穢突兀的」是明明可分的，但亦可因慣性心態而失去辨識力。第三，因文化和地域的改變而有所不同，今日的尺度與維多利亞時代的尺度有異：衣著、談話、行為，連帶性觀念與藝術的觀念，都起很大的變化。

為藝術與色情定下界線，古人有很好的提示。劉勰（466-539）於《文心雕龍．宗經》指出：「（佳美的藝術作品的標準是：）情深而不詭，風清而不雜，事信而不誕、義直而不回，體約而不蕪，文麗而不淫。」⁸意譯為「感情深摯而不虛假，作用純正而不雜亂，事例真實而不荒誕，義理正確而不歪曲，體勢精約而不繁雜，文辭華麗而不過分。」⁹這六個優點指出一個方向，凡是無病呻吟、浮誇的、糟蹋的、粗糙的、濫情的、炫耀技巧的，都不是好的藝術。這對創作者與欣賞者而言，都是很好的指引。實際上，真、善、美有時的確難以區分。
 

 
 
 
參考資料：
¹ 色情者，引起情慾也。
² 廣告畫與其它媒體的內容不同，背後有很強的經濟利益的考慮，而且給人的思考和想像的空間較窄，並有很強的心理指向性，即其內容的表達旨在說服消費者，產生購物欲。
³ 古文「生」字即「性」字，性即生。
⁴ 色情有正面，本文不予討論；負面當然很多，諸如格調化了性、貶低女性、忽略性的神聖、誇大性的重要、扭曲性與人的關係等。
⁵ 畸形的性慾往往涉及暴力。
⁶ 肯尼斯．克拉克，《裸體藝術》（海南出版社，2001），頁1。
⁷ 難怪有人說笑的指出：「裸體是本世紀的熱門而美麗的風景，不過，廿一世紀的人也是看見裸露的人而會心跳的最後一代。」參潘知常，《反美學：在闡釋中理解當代審美文代》，（上海：學林，1996），頁135。筆者把原文從「廿世紀」改為「廿一世紀」，認為這也是適用的。
⁸ 雖然《文心雕龍》所評論的，專注於文學作品，但也可引申應用到其它藝術的表達。
⁹ 羅立乾注譯，《新譯文心雕龍》（台北：三民書局，1994），頁42。