蔡志森 | 明光社總幹事
今年是五四運動105週年，不過，在今時今日香港的社會環境之下，全港都沒有甚麼大型的紀念活動、傳媒亦沒有特別報道，只能夠靜悄悄地讓重要的歷史時刻溜走，政府和商界更熱切地關注的是五一黃金週假期，不過，亦只能旺丁不旺財，無法拯救一些仍然十分疲弱的行業，五月不易過，六月更不樂觀。提起五四運動，大家最快聯想的多是其後新文化運動的兩大訴求，即高舉德先生（Democracy民主）和賽先生（Science科學），賽先生當然已經來了，而且十分受重視；但德先生卻十分飄忽，好像來過，又好像未曾出現，就算來了卻又好像是替身、是遠親、甚至可能是冒牌貨，大家心目中那種真正由人民當家作主，選出可以代表自己意見、尊重反對聲音、讓人民有免於恐懼的自由、可以暢所欲言的議會和政府的夢想，仍然可望而不可即。究竟是大家對德先生的現況已經十分滿意所以不用再老調重彈、予以紀念，還是德先生已成為禁忌不宜再多講，實在值得我們反思。
不過，提到五四，有時大家卻有意無意地忽略了它爆發的真正原因，就是因為在巴黎和會，日本提出嚴重侵害中國主權的二十一條要求，引起中國人民（特別是大學生）的強烈不滿，上街遊行，高呼「外爭主權，內除國賊」的口號，事情一發不可收拾，出現了火燒趙家樓、痛打章宗祥（司法總長）的情況。因此，國家的尊嚴和富強亦是五四運動時人民的主要期望，不能忽視，而科學與民主是當時大家認為可以用來達至國家富強，不需再受列強壓迫的重要手段。所謂衣食足然後知榮辱，當大家在高談理想之前，基本的溫飽和生活安定，以及日常生活不會面對帝國主義的壓迫、黑社會的欺凌、悍匪的威脅、以及貪污腐敗官吏的敲詐，相信是大部份小市民心底的期望。國家的富強、社會的安定和人民的訴求得到尊重、有更多公平參與管治和表達意見的機會，其實是同樣重要的，為了追求民主而犧牲和平穩定，或是為了和平穩定而壓制民主和民意，相信同樣都不是小市民渴望見到的情況，對社會真正的繁榮穩定和長遠利益並無好處。德先生可以為社會帶來進步和繁榮，賽先生可以帶來包容和穩定，我們需要兩條腿走路，單腳跳早晚會仆倒在街上。
當然，對基督徒來說，最終能為社會和個人帶來最大福祉的是福音，科學和民主都不是人類的終極希望，而只是當我們能夠善用時，它們能提供較好、較平衡的方法，不能本末倒置。
