我們與邪教的距離

近期在串流影片平台備受關注的紀錄片《以神之名》令人看後十分唏噓，一方面為被性侵、被騙財、甚至失去寶貴性命的受害者和他們的家人感到憤怒和悲痛，另一方面，當看著那些自稱為神、是再來基督的教主，以及他們的狂熱追隨者，有時真的不明白，為甚麼這麼多受過高等教育的大學生和專業人士，竟然會對教主一些非常無理的要求，例如與他性交；奉獻愈多金錢便可以在教會坐得愈前、並且可以單獨與教主見面；吩咐家長和信徒用木棍「監生打死」一個被教主指為魔鬼的小孩子；大批信徒一起坐旅遊巴士到電視台打斷播出揭露該教會黑幕的記錄片並搶走有關影片；甚至在教主的惡行被揭露、被拘捕、坐牢、出獄之後，仍然會死心塌地相信教主是被人冤枉，以及再次接受上述的不合理要求，協助製造另一批的受害者！

指名道姓說某教派是邪教或異端必須十分小心，因為若沒有足夠的證據，很容易被這些財雄勢大的團體反咬一啖，控以誹謗，甚至被狂熱的信徒報復和狙擊。另一方面亦不能完全依賴政府或執法部門去判斷哪一個團體是邪教，特別是在一些政府對宗教自由沒有那麼寬容的國家和地區，因為政府並非決定任何宗教是否可信的權威，加上有時宗教團體亦可能會公開反對政府或不願意順從政府某些政策，若政府成為判定誰是邪教的權威，那麼宗教團體便只能對政府言聽計從，聽政府的話、跟政府走。因此，除非一些宗教團體明目張膽地觸犯了一些社會大眾都十分認同的法律，或是違反了大家認同的基本道德標準，否則如何定性一些非主流的新興教派是邪教，的確是一件不容易的事。不過，香港亦有一些機構是專門研究新興宗教的，大家有疑惑時應先主動上網了解一下。

在社會出現動盪不安、家庭關係未如理想、加上疫情或其他天災、個人對前景和生活感到迷惘的時候，亦是邪教和一些極端的思想最容易籠絡人心的時候，在我們日常生活中，除了宗教之外，有些思想和言論對我們的影響，有時和邪教可能只是一步之差，就以過去幾年的社會撕裂為例，一些本來我們十分擁抱的價值，例如和平、理性、非暴力，因為受到不同陣營一些較為激烈的言論和行為所影響，也會忽然之間被拋諸腦後，令不同政見的團體和個人、甚至一些執法者都變得愈來愈激烈，將傷害對方的行為合理化，更會一竹篙打一船人，將所有與對方陣營有關的人當作十惡不赦的壞人、就算是親朋好友，只因一句說話、對一件事有分歧，便可以勢成水火、形同陌路、甚至老死不相往來。政見彷彿成為了我們的宗教，一些政治立場就成為了我們不敢或無力反對的教主。

其實，教導信徒不要盲目相信任何人是十分重要的，無論對方是眾人眼中的成功人士，魅力十足的偶像歌手，位高權重的領袖，甚至是自己的愛人、父母和教會的牧師，基督教相信所有人皆是罪人，所有人都不會完美，因此，沒有人值得我們無條件順服和跟從，所有人的教導，都要放在《聖經》的真理，以及上帝賜給我們的理智下去分辨。任何要求我們無條件順從和不能質疑的，不論是個人、團體、政黨、甚至政府，若果以偉大的口號，鼓勵或強逼大家做一些有違倫理道德、傷害自己和他人的事，基本上和邪教及邪教教主沒有太大的分別。

不過，話又說回來，邪教雖然邪，但它亦讓我們看清楚，其實很多人心裡面都是願意為了理想而付出，亦有一顆願意對神委身的心，今時今日香港教會整體的萎縮，其中一個原因，與教會不敢挑戰信徒有關，我們並非要求弟兄姊妹對牧者完全順服，但有時卻連《聖經》對信徒應有的要求也不敢提起，免得令大家尷尬、甚至不高興，於是十一奉獻、不可停止聚會、人人都應該參與事奉、要關心鄰舍等等的教導都只能點到即止，怕有人不高興而轉會。

熱心參與、全人委身有時與狂熱迷信可能只是一線之差，不過，我們清楚末世必有假基督、假先知，任何自稱為神、為基督的都必然是異端、是邪教，正如任何人若預言或聲稱知道主耶穌那一天再來，都一定不合《聖經》的教導，其實，耶穌基督吩咐信徒要做的早已記載在《聖經》之內，我們最需要的不是甚麼新的啟示或神蹟，而是照著《聖經》的教導去做。雅各書四章17節說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」我們的神不是一個透過操控方式來要求我們跟隨的神，神給人自由意志，我們對神的所有回應，都是甘心樂意地出於自己的決定，亦不會與神的良善、公義和信實相違背，羅馬書十二章 2節（《新譯本》）提醒我們：「不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。」邪教與我們最重要的距離是良善和公義。