要守住作為一個信徒的底線

香港已進入了一個新的時代，不少過去我們一直奉行、認為理所當然的做事方式和社會規律，並不是逐步轉變，而是話變就變，例如明明看到一些制度在倒退，卻要睜大眼說這叫做完善！明顯已進入以長官意志為對錯標準的年代，要學習重新定義甚麼叫馬、甚麼叫鹿，然後說服自己鹿即是馬、馬即是鹿！在這個時候，不少人因為難以或者不想適應新的轉變，所以選擇或者被迫離開香港，移民甚至走難去到世界各地，這是香港人的悲哀！不過，大部份的香港人和信徒畢竟仍然是會留在香港的，如何面對政治社會環境的重大轉變，是教會和弟兄姊妹不能迴避的課題，若果只抱著鴕鳥政策，或者只是說一切交託給神，而不做一些應變計劃或者演習，恐怕當挑戰忽然降臨的時候，大家會措手不及。 
 
面對一個愈來愈集大權於一身，而法律的紅線又不清晰，龍門可隨意移動的新常態，大家會有擔憂、甚至恐懼是很自然的，不會輕舉妄動也可以理解，但若果我們因此而甚麼也不敢做，恐怕亦不是一個愛神愛人的信徒應有的表現。在這種充滿挑戰的時候，其實最好先反思自己作為一個人、再加上作為一個信徒，我們的底線究竟在哪裡，先撇開我們有甚麼一定要做不說，起碼要不斷提醒自己有甚麼事是自己一定不應該做的。 
 
首先，不應順從人要順從神。信徒不單愛神、也愛人如己，因此，很自然會愛自己的家庭；愛自己所身處的社會和鄰舍；愛自己的國家；甚至世界上所有的人。不過，這一切的愛都不能超越我們對神的愛，若果任何組織、政權、甚至父母和配偶，若果要我們聽從他們而不聽神的教導，做一些違背信仰的事，將一些人或者組織當作偶像，超越神的地位，我們是無法遵從的。例如在一些國家，若果法律要求所有人認同同性婚姻，或者否定人原生的性別，改為以個人的主觀感覺去決定性別，教會和信徒縱使被罰，也是不能妥協的。 
 
第二，不應加入指鹿為馬的行列。有些事若果不方便公開反對的，大家起碼可以保持沉默，若果因為所負責的崗位或者在職務上必須回應的，也可以避重就輕，大原則就是：「是就說是、不是就說不是，」不應該明知是假也說成是真，加拉太書六章7節話：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。」我們種下的若果是謊言、是虛偽，又怎能期望會得到真理同真相呢？自欺欺人通常只得一個結果，就是大家都會一齊上當，誤己誤人。 
 
第三，不應動輒互相攻擊。特別是不要因為意見不同而攻擊別人的人格，或以陰謀論抹黑其他團體。有些基督徒有時很容易犯一個毛病，就是太快將一些問題上綱上線至真理的層面，而不願意再聽取其他人的意見，並且將自己對一些社會政治問題的分析，以及個人的取態當作唯一的真理，再將與自己持不同意見的弟兄姊妹視作衰人、壞人、甚至是魔鬼的代言人。而既然對方邪惡，除了不用再聽對方的意見，更應該大力去抨擊、甚至消滅，並且將自己攻擊對方的言論和行為視為護教和忠心。於是，要打擊教會，根本不用政權出手，由得各教會和機構自己內鬨，「鬼打鬼」就可以了！ 
 
第四，不應出賣弟兄姊妹。在上世紀國內的三自愛國運動和文革進行得如火如荼的時候，最常見的現象就是彼此出賣。有些人是為求自保，所以指控其他人；有些人是人云亦云，當有人出來指控某些教會領袖是現行反革命；亂搞男女關係；勾結外國勢力；盜竊國家資財等等，起初大家也可能不相信，但當一傳十、十傳百，大家便會有點半信半疑，若果有幾個人自願或者被迫出來指證，再加上愈來愈多人捕風捉影，加鹽加醋，在當事人的日常言行中找出一些可疑之處，大家便會開始懷疑空穴來風，未必無因，最後心安理得將有關人士定罪，希望弟兄姊妹小心不要步猶大的後塵。 
 
第五，不應強求昔日的光輝。人到無求品自高，作為基督徒，我們最重要的是討神喜悅，而不是祈求來自其他人的讚賞、恩惠和追求個人的榮譽和福祉。過往在英國殖民地的年代，由於基督教是國教，教會享有特別的地位和優待，有利於傳教和服務社會，但在回歸之後，大家應有心理準備過往享有的不少在政策上的優待將會過去，甚至可說現在才變已是有賺了。教會團體過往在教育、醫療和社會福利等等皆有不少的參與，有相當充分的自由，但由於大部份資源皆來自政府，大家必須有心理準備，未來在資源、空間和人手的運用上將會面對愈來愈大的阻力，以及限制。甚至教會作為免稅團體面對的限制也會不斷增加。是時候大家不要過份留戀昔日的光輝，應有心理準備需要愈來愈多依靠本身而不是政府的資源，因為愈依賴政府，便愈受制於政府的政策，惟有無求，才有更大的自由度，上帝的工作，上帝自會有供應。 
 
最後，希望以詩篇二十篇7節互勉：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華－我們神的名。」