近日又發生男女之間懷疑因感情糾紛而出現的凶殺及自殺案件，更有兩名兒童被殺，令人痛心！人生最荒謬的事，往往是由十分美麗的原因開始，卻以極其醜惡的方式結束！婚姻或猶如婚姻的關係，本來是人倫關係之中很特別的一種關係，就是兩個並沒有血緣，本來對對方沒有任何責任的男女，卻願意並肩同行，一起面對人生的所有苦與樂，成為關係最緊密，期望一起相伴到老，走到人生盡頭的伴侶。婚姻，以及由婚姻建立的家庭和可能出現的兒女，是神給人類一份美好的禮物。不過，正如神給人類的所有恩典，例如自由意志、感情、智慧和才華等等，若果不懂得善用，是不會自然令人幸福的。 
 
年青的時候對戀愛和婚姻的看法，很受「那特別的一個」（即應該尋找神特別為我預備的另一半）的想法所影響，以為在茫茫人海之中，神已特別為我預備了那唯一最適合我，為我度身訂造的伴侶，找到了她就可以找到幸福，錯過了她，幸福亦只能擦身而過。慢慢才發覺這想法其實很有問題，甚至可能會令不少人錯過了結婚的機會，錯過了婚姻生活。 
 
馬可福音十章7和9節有關婚姻的教導，參加過基督教婚禮的應該都耳熟能詳：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體……  所以神配合的，人不可分開。」以前對「神所配合」的理解真的有點像中國人的月老觀念，以為是神早已內定了誰與誰是一對，並且會為每對夫妻穿針引線，若果真是如此，其實在擇偶方面大家應該甚麼也不用做，等待天賜良緣就可以了，而且，既然是「神所配合」，兩個人應該是絕配，自然就會在性格、興趣、人生目標等等都如魚得水，不應有太多衝突。但當人生的閱歷以及對《聖經》的了解不斷增加，便覺得這是一種誤解，甚至是謬誤！ 
 
後來才明白「神所配合」的更合宜的解釋，是按照神設立婚姻的心意，在神面前立約進入婚姻的關係，作出永久而真誠的承諾，就是神所配合的婚姻。至於婚姻生活是否幸福，重點不單是找到「啱」的人，更重要的是大家是否願意按照《聖經》的教導用「啱」的方法去愛對方，履行夫妻之間的應有的責任，無論遇到甚麼情況，都願意堅定地、不離不棄地走下去，只有死亡才可以將兩個人分開。 
 
其實，適合和我們結婚的人在全世界不會只有一個，而是可能有很多很多個，但我們只能選擇一個，因為婚姻關係裡容納不到第三者，否則只會出現嫉妒和紛爭。正如許多人結婚之後，仍然會遇到吸引自己，和自己十分投契的異性；一些人喪偶之後再婚，仍然可以有另一段美好的婚姻，甚至可以比第一段婚姻更好。不是「那特別的一個」遲到，或者之前「攪錯咗」，而是因為你願意承諾為了一棵樹，放棄了一座森林，才可以在忠誠的婚姻關係裡面找到幸福。 
  
因此，找到「啱」的人不等如婚姻就自然會幸福，而是雙方願意用「啱」的方法和態度更加重要。過去幾十年感恩的是在教會圈子，婚前輔導已經廣為接納，甚至成為不少教會在會友結婚或者借教堂行禮時的指定動作。不過，可惜的是，在教會以外，婚前輔導仍然未能普及，以至許多人對婚姻以及配偶有不全面、甚至錯誤的看法。如何透過教會和社會服務機構，推廣婚前輔導，以應對離婚率不斷上升的趨勢，其實是當務之急。 
 
不過，教會亦不應自滿，除了婚前輔導之外，其實婚後輔導亦十分重要，雖然不少教會已設立伉儷團契，舉辦夫婦營，不過，要鞏固現時的婚姻和家庭，修補當中可能出現的裂痕，仍然有漫漫長路。婚姻生活是一門藝術，為了自己和身邊的人的幸福，是要好像照顧心愛的植物一樣，用心灌溉、施肥、修剪，在需要的時候更要奮不顧身，遮風擋雨，不要讓它自生自滅。 

另一方面，基督教雖然不贊成離婚，不過，離婚率不斷上升是一個客觀的事實，也反映出人性的軟弱，信徒離婚的問題亦不是新鮮事物，反映教會在婚後輔導和夫婦關係培養方面應投放更多心力。隨著離婚增多，再婚的情況亦自然會增加，教會在會友紀律和教導方面當然應該繼續持守《聖經》的教導，但亦需要讓跌倒的人有重新站立起來的機會。因此，離婚後打算再婚的輔導亦是十分重要的，好讓弟兄姊妹能夠避免重蹈覆轍，學習以《聖經》的教導和尋找「啱」的方法進入婚姻關係，而不是以為找到「啱」的人婚姻就自然會幸福。如何做一個好丈夫、好太太，與如何做一個好爸爸、好媽媽一樣，都是需要終身學習的，而令我們願意努力學習和不斷改善的動力就是愛。我們愛，因為神先愛我們。