社會運動

中大亞太研究所最新一項電話調查發現，有近四成四受訪市民表示如果有機會將會打算移民，而在打算移民的市民之中，有大約三分一近期已經有為移民做準備。 

過去幾年社會運動引起的社會撕裂和暴力衝突，令到不少市民對香港的現況不滿，而在今年港區國安法頒佈之後，中央和特區政府一連串的行動，亦令不少人對言論自由、新聞自由、以及宗教自由的前景感到憂慮。失望、恐懼、尋求更好的生活、或者有新的發展機會，通常都是一個人、甚至一家人決定移民的理由。九七年前香港已經經歷過一次大量中產、有學歷、有財力的社會中堅份子移民的衝擊，想不到今日我們又要再次面對，而教會亦都首當其衝。 

香港教會一般比較中產、有能力移民的人不少，而且中央對宗教自由的看法、以及近年來拆十字架、加強限制教堂以外的宗教活動、打擊家庭教會、以及拘捕一些敢言的牧者，都令不少的教牧和弟兄姊妹感到憂慮，教牧和信徒有移民打算的人相信不會比一般市民少，問題是教會想不想正視這個敏感的話題。 

最近因為有基督徒高官不斷要求公務員宣誓擁護《基本法》，以及效忠香港特別行政區，令我自己感觸良多，因為我在香港電台做過10年公務員，雖然已經離職多年，但心裡面仍然很懷念作為一個公務員記者的種種經歷，亦很慶幸自己當時遇上的一個能夠放膽履行記者職責，求真相、講事實，對政府施政亦可公開讓不同人士是其是、非其非的年代，我一直相信自己是一個忠於職守的公務員。 

我是主修中文的，我自己熱愛中國文化、歷史和哲學，對中國有一份很深很深的感情，無論過去或是現在，從來無一刻想過要否定自己中國人的身份。好慶幸我在97年之前加入公務員的行列，當時英國政府沒有強迫我宣誓效忠英女皇或者大不列顛，否則的話，我應該不會做公務員。我認為公務員的效忠是指忠於職守，服務的對象是全體香港市民，要以香港整體利益為重要的考慮，而不是對上司的愚忠。 

過去一年，大家有沒有為了一時的不滿、怒火、甚至義憤，講了或做了一些傷害了自己和其他人的事呢？大家在做任何決定、講任何說話之前，有沒有先好好坐下來計算代價呢？還是為了做一分鐘英雄；為了一時的衝動；或者為了出一啖氣，而做了一些會令自己後悔、或者自投羅網、作繭自縛的事呢？ 
 
路加福音十四章28至32節提醒大家「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」 
 
當然，講了一些話、做了一些事，為自己帶來麻煩，並不等於一定就是做錯了，因為，很多時做應該做的事，講應該講的說話，都不一定會有好的結果，但馬太福音五章37節亦提醒我們，「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者 。」我們是否說一些話，做一件事不能單憑後果來決定，而是要跟隨主的心意，不能違背一個信徒應有的原則。 那麼路加福音十四章想提醒我們甚麼呢？我想其中一個重點就是要計算代價，權衡輕重，懂得分辨甚麼是不能不做，以及避免無謂犧牲，誤己誤人。
 

政府決定押後立法會選舉一年，行政長官和政務司司長強調沒有政治考慮，若果他們沒有講大話，那便暴露了過去幾年為何政府的施政會引起那麼強烈的社會震盪，令香港陷入如此嚴重的官民對立和社會撕裂的原因，因為從政的人若沒有政治考慮、或者不懂得考慮政治後果，恐怕不是好心做壞事，就是有勇無謀。當然，最重要的是先搞清楚大家心目中所謂的政治考慮究竟是甚麼？ 
 
若果政治考慮是指政治人物在採取某些行動或者作出某些決策時，只是為了確保自己、或者所屬的團體的政治利益為優先考慮，例如政治權力、管治威信、議席、甚至個人將來的利益，而不惜損害公眾利益，對某些人造成嚴重的不公平的話，那樣的政治考慮當然不應該、甚至應該譴責。 
 
不過，若果政治考慮是指作出任何決定之前，除了考慮一些客觀的理據，譬如科學和醫學證據、或者經濟和統計的數據等等，但亦都必須仔細考慮社會上不同階層，特別是受影響人士的利益和反應，而作出適當的調整和配套，以及更詳細的解釋，那麼政治考慮是必須的。就好像上個月底政府曾經決定全面禁止食肆堂食，從防疫的角度來說可能是合理的，但從實際運作來說，由於沒有足夠的配套卻是魯莽和失敗的。 
 

這是個令人容易迷失和迷惘的年代，我們有時會由一個極端擺向另一個極端，徘徊在激情和恐懼的當中。過去一年很多人努力不懈，甚至不惜犧牲個人的時間、金錢和前途去參與社會運動，想改善香港，不過國安法的出現令不少人，特別是曾經積極參與社會運動的市民感到失落，似乎和大家的願望適得其反！不過，更加值得關注的是我們不單只沒有得到我們覺得重要的、外在的東西，例如更多的民主、人權、自由和公義，反而不斷失去一些本來我們擁有和珍惜的、內在的東西，特別是品格、良善、包容和責任感，也許現在是時候讓我們好好思考一下如何繼續走前面的路。 
 

過去一年對香港人可以說是不堪回首，但未敢忘懷。反修例運動雖然已經過了一年，但是政府與市民之間的矛盾根本未有解決，政府不單拒絕成立很多市民一直要求的獨立調查委員會，連曾經承諾的獨立檢討委員會都不了了之；被拘捕的市民接近9,000，兩成已經被檢控；但始於沒有一個官員為造成這嚴重的亂局而問責下台，亦沒有警員因為使用過份武力而被檢控。反而在政治制度和言論自由方面更加不斷收緊，令到移民再次成為不少市民認真思考的問題。 
 
面對這些社會問題，教會和信徒根本亦無法置身事外，同樣深受影響，家人、朋友和弟兄姊妹之間因為政見不同而產生撕裂、離開教會、甚至離開家庭亦不是罕有的事。作為信徒，我們有雙重身份，既是香港的公民，但同時亦是天國的子民，我們必須常常提醒自己我們因著信仰，與其他人是會有不同的價值觀的。特別在關心社會的時候應該要小心，不要被一些充滿爭議的議題、口號和情緒影響了我們的判斷。社會運動有時和球賽差不多，當大家愈來愈投入自己的陣營時，便會容易墮入只問立場，不問對錯的陷阱。 
  

最近世界的政局再一次提醒我們，世上並沒有完美的政治制度。無論民主政府或專制政府都有可能犯錯，因為人的本質決定了有人的地方就自然會有問題。 
 
中國過去的人權記錄固然令人憂慮，近年對宗教和言論自由的收緊、大量拘捕維權律師、牧師和異見人士，造成不少香港人的信心危機，過去一年的社會運動，起因亦和對中央缺乏信心有關。而在對抗新冠狀病毒的事上，起初有官員意圖隱瞞和淡化事件，甚至處分提出警告的醫護人員，錯失了盡早阻止病毒蔓延的先機，其後的嚴厲防控措施，甚至不惜封城，只是將功補過。 
 
不過，一直強調民主自由的美國，總統特朗普的表現同樣令人非常失望，除了起初輕視疫情，一切以有利競選連任為大前提，沒有及早做好防疫措施，對超過10萬人受感染而死亡難辭其咎，而在疫情失控之後更諉過於人，將矛頭直指中國和世衛，以及再次挑起中美矛盾來轉移視線，但對自己的失誤隻字不提，連半點歉意也沒有。而他日常喜歡信口雌黃、攻擊傳媒的態度亦令人不敢恭維。