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「真理愈辯愈明」、「公道自在人心」，這兩句說話和「知己知彼、百戰百勝」一樣，其實都是廢話，若我們仍然以為做了某一些事，一定會出現某些結果，那我們若不是太天真，就是對這個世界了解得太少。傳道書九章11節提醒我們：「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」很多事情都是不能簡單地只看表面就可以知道或者準確地預測到結果的。

真正的辯論最重要的是讓不同觀點可以公開和公平地表達，而不會有任何人身安全的威脅，幫助大家排除明顯地弄虛作假的資訊，讓大家有權利和勇氣去提出合理的懷疑，避免大家因為無知而墮入了陷阱，被人欺騙和誤導。但這個世界必然會有一些強辭奪理、自以為是和執迷不悟的人，更不幸的是當中不少可能是有權有勢和有學識的人，為了金錢和權力而選擇性地失明和失聰，大家不要奢望可以透過辯論說服他們，但正因如此，我們更需要一個讓大家可以更公開和安心地發表不同意見的社會環境，一個文明和尊重人權的制度，而當中最重要的元素就是新聞和言論自由。惟有在新聞自由的保障下、才可以避免有權力的官員犯上嚴重的錯誤而所有人無法發出警號。

受苦節對基督徒來說是一個令人十分矛盾的日子，因為受苦本來就一點也不容易，對於長期生於太平盛世、自由自在的人來說更是難上加難。就連耶穌基督在面對自己將要被門徒出賣以及被釘死，馬太福音二十六章描寫祂「心裡甚是憂傷，幾乎要死……禱告說：『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』」

幸好受苦節之後是復活節，提醒我們耶穌受苦之後會復活，祂之前所面對的一切痛苦是值得的和有意義的，否則我們記念的不過是一場悲劇，就是惡人會一直當道，好人不會有好下場。但耶穌的復活賦予我們信仰真正的意義，證明上帝才是最終的掌權者，是我們終極的答案，讓我們在面對一切困難的時候能有力量堅持下去。當然，話雖如此，很多時就算我們已預知結果，明白為了達成目標而必須付代價，但當真正面對苦難的時候，想趨吉避凶，不想喝下苦杯是人之常情，是完全可以理解的，因為耶穌在面對祂自己的苦杯的時候，其實亦很想天父能夠將它拿走，何況我們不過是一個平凡的信徒。