明光社致力推行有價值的情性教育

明光社於2020年獲得兒童事務委員會「兒童福祉及發展資助計劃」的資助，開展「童途有愛：保護幼兒身心靈計劃」，製作一系列適合幼稚園與初小學童的防範性騷擾教材，供學校及家長使用，務求家校合作，以有趣的形式，加强兒童自我保護意識，預防性騷擾和性侵犯，讓小朋友能健康快樂地成長。

本計劃的重點項目是製作一套「身體是寶貝」預防性騷擾遊戲卡，此遊戲卡適合家長、教師或小朋友身邊的成年親友與小朋友一同玩，讓小朋友在遊戲中學習分辨好或壞的接觸，和遇上壞接觸時的適當回應方法。每盒遊戲卡套裝包括了25張人物卡、25張動作卡、25張身體卡、17張回應卡和12張機會卡。另外遊戲還提供了三個不同主題的棋盤，分別是上學天、親子同樂日和校園生活，玩家需要先揀選其中一個棋盤，作為是次遊戲的棋盤，並將自己所選的棋子放在棋盤的起點。

遊戲可供二至六位玩家參與，每盒遊戲卡裡有六顆棋子，每位玩家可選一顆棋子。我們鼓勵家長或教師和小朋友一起玩，或者從旁協助，在玩遊戲卡時為小朋友提供適當的指引。第一位玩家先從人物卡、動作卡和身體卡中，各抽一張，並將抽出來的三張卡組成一個情景。如果該情景是好接觸的話，玩家可以擲骰子決定棋子前進步數；如果是壞接觸的話，玩家則要抽取一張回應卡。如果回應卡的內容是遇上壞接觸時的適當做法，玩家亦可擲骰決定前進步數；如果是不適當做法，玩家則需抽一張機會卡，並按機會卡上的指示行動。完成以上流程後，就由下一位玩家抽牌。棋子最快到達終點的為之勝出。

在進行遊戲時，家長或教師需要注意以下事項。首先，可視乎孩子的年齡和生活圈子，決定適合的人物卡。如果孩子抽中的人物卡是他們生活上未曾接觸到的人物，可讓孩子重新抽另一張人物卡。而人物卡、動作卡和身體卡組成的情景是以孩子的角度出發。例如孩子抽到「同學」、「輕拍」、「臀部」，是指孩子的同學輕拍孩子的臀部；如抽到「陌生人」、「向你展露」、「私人部位」，是指陌生人向孩子展露他的私人部位。

家長或教師可按遊戲卡組成的情景，詢問孩子此行為是否合適，再分辨它是好接觸還是壞接觸。好接觸是指令孩子感到開心舒服的行為，而壞接觸則是令孩子感到不舒服、不安、害怕、厭惡的行為。如果遇到一些未能明確分辨是好或是壞接觸的情景，則以孩子的感受來作判斷。

例如抽中「叔叔」、「檢查」、「私人部位」，情景就是叔叔檢查孩子的私人部位，這接觸是好是壞，視乎孩子的性別、叔叔與孩子的關係等等因素。如果孩子與叔叔關係疏離，這很可能是一個壞接觸；但如果叔叔是孩子的主要照顧者，為健康理由而進行檢查，這就是一個可以接受的行為。大人亦可即時詢問孩子的感受，如果孩子對此感到不舒服，都可視為壞接觸。

家長或教師在遊戲過程中需留意孩子的反應和感受，如孩子出現驚慌、流淚、不開心、情緒低落等狀況，可暫時停止遊戲，溫柔地安慰孩子，並慢慢引導孩子説出感受和令他出現情緒的情景及原因。另一方面，如孩子對於明顯的壞接觸行為不感到抗拒，或認為該行為不是壞接觸，我們也要保持冷靜，並用溫柔的態度引導孩子說出他們的想法，了解他們是否曾經歷不恰當的接觸，並藉此教導孩子適當回應的方法。

如在遊戲中發現孩子曾經遇上壞接觸或性騷擾的情況，千萬不要責備孩子，避免造成二次傷害，應保持冷靜。家長或教師可以先讚賞孩子，有道出事情經過的勇氣，溫柔地安撫孩子的情緒，並盡快陪同孩子尋找專業人士幫助，可聯絡學校老師或社工協助，如涉及非禮或強姦等性侵犯行為，需立即報警處理。

我們設計遊戲時加入不同棋盤，讓玩家鬥快到達終點，目的只為增加遊戲的趣味性，但要知道遊戲的輸贏並不重要，重要的是藉遊戲卡，在互動中向孩子作出解說，教導孩子分辨好或壞的接觸及正確拒絕壞接觸的方法，增強他們自我保護的能力和技巧。

在兒童事務委員會「兒童福祉及發展資助計劃」的資助下，本社現免費派發「身體是寶貝」預防性騷擾遊戲卡給全港各小學和幼稚園，以及3至9歲兒童的家長，每間學校或每個家庭可獲贈遊戲卡一盒。有興趣的人士可透過以下QR Code進行登記。此外，為方便學校在課堂上的教學，我們已將所有遊戲卡和棋盤的檔案，上載到本社網站，歡迎老師在以下網頁下載、自行列印，以用作教學用途。有關遊戲卡的玩法等詳盡介紹，亦可在網頁中看到。

索取或下載

在此刊物或物品上／活動內表達的任何意見、研究成果、結論或建議，並不代表香港特別行政區政府或兒童事務委員會的觀點。

明光社於今年1月14日舉辦了「明光社25週年呈獻系列：性沉溺的預防、治療和同行」網上講座，邀請了私人執業精神科醫生康貴華擔任分享嘉賓，由明光社事工顧問傅丹梅女士擔任主持。當晚講座，主要是探討性沉溺帶來的挑戰和治療方法。

性沉溺的特徵和後果

康貴華醫生於當晚提到Patrick Carnes博士，他是研究性沉溺的權威，並為性沉溺設下定義，他指出性沉溺是一種不能停止的自我破壞的性行為，它的特徵包括：一、性行為愈做愈多；二、過多的性需求會破壞正常的生活；三、患者不能停止自己不發生性行為，已達到失控和受轄制的狀態。康醫生表示性沉溺會帶來負面後果，例如患上抑鬱病、有自殺傾向、失眠、學業退步、工作時不能集中注意力、家庭關係不和、婚姻破裂、染上性病或有其他的成癮（例如藥癮、飲食性疾患等）。

患上性沉溺的因素

香港性教育、研究及治療專業協會於2021年進行有關香港人接觸色情資訊的調查發現，共有16%受訪者自稱已對色情片或照片成癮，康醫生表示這是一個大的升幅。他表示早期的性經驗好比烙印印在人的心裡，令人對性的課題更加有反應或興趣，他列舉了一些會引致青少年更易患上性沉溺的因素，當中的遠因包括：一、愈早接觸色情資訊愈易患上性沉溺；二、童年期的性遊戲；三、曾被性侵犯；四、曾經歷情感或身體虐待，令人缺乏愛，想在網絡世界或關係上得到被愛的感覺；五、過份控制或漠不關心的父母；六、家庭成員的壞榜樣——父母性濫交或性沉溺，性道德界線混亂或模糊；七、感到孤單或被孤立。至於近因則包括性開放的社會風氣、色情資訊及網頁泛濫及朋輩的影響。

幫助性沉溺者脫離羞愧循環的建議

康醫生表示性沉溺者會經歷羞愧循環（shame cycle），由起初會對自己的行為感到羞愧及內疚，然後嘗試克制，但一段時間後他們會感到疲累、煩悶、無聊、孤單，便會未能自制這些狀況，隨之失控，最後對性沉溺感到更加羞愧，形成惡性循環。假如我們發現伴侶或家人是性沉溺者，康醫生建議以下做法：一、作出評估，先聆聽，了解沉溺者性行為的情況，發展過程和後果，他／她對行為的看法；二、切忌責備；三、尋找資源；四、討論是否要轉介專業輔導；五、不要變成共同成癮者；六、善待自己：維持健康嗜好娛樂、運動、社交、信仰生活；七、尋找情感的支援（人和神）；八、嘗試給予沉溺者不離不棄的愛和饒恕；九、願意陪伴沉溺者，與他們同行。

給父母的建議

性沉溺是可以治療，但過程非常困難，而且需要花很長時間才有成效，因此康醫生認為對抗性沉溺的做法是預防勝於治療。他認為家長應儘早關注、發現、介入、討論及引導，他對父母有以下建議：一、直接問，父母態度應認真、嚴肅，但不要責罵；二、若有信仰的家庭，讓子女認識《聖經》關於性的教導，讓情況不致惡化；三、父母要保持與子女在性方面的話題上有溝通，不要怕尷尬；四、把子女的電腦放在廳中；五、讓子女向所信任和尊敬的人交代，由子女身邊的長輩為他們提供支援；六、讓同性別導師守望子女；七、家庭性教育。

拆解謊言，持守貞潔

康醫生認為性並非污穢的事，《聖經》能幫助我們以神的眼光去看性原是美好的，性是神在婚姻中所賜給夫婦的禮物，讓人去體驗二人成為一體的親密。《聖經》的經文也指出人要用聖潔，尊貴，守著自己的身體，不要受性的轄制，逃避淫行等。但是全球的性解放文化影響青年人產生扭曲的性觀念，對性變得過度開放，對接觸色情資訊更加好奇。康醫生認為為要抗衡性解放文化，就得拆解當中的謊言，他鼓勵我們與年青人一同討論有關內容，當中包括謊言一：性慾不是與生俱來的，持守貞潔等同壓抑性慾和人性，這是不人道的，更會令心理不平衡；謊言二：看色情書、瀏覽色情網頁，不單無壞處，更可紓緩性慾衝動，反而減低性犯罪率；謊言三：人不是有性自主權的嗎？強調貞潔是違反人的性自主權；謊言四：持守貞潔，是很「蝕底」的事，人人都可以做的事，但基督徒卻不能；謊言五：在這世代，持守貞潔是不合時宜和不可能的。康醫生在是次分享中為以上謊言提供了一些相關經文，如腓立比書四章13節、加拉太書六章1節、帖撒羅尼迦前書四章3至5節、哥林多前書六章12至18節、馬太福音五章28節、雅各書四章7至8節等。此外，康醫生也提供了一些拆解這些謊言的方法。

筆者感到特別深刻的是，康醫生分享到人與人之間要建立良好的關係是非常重要，例如父母與子女之間、牧者與弟兄姊妹之間，都要建立良好的關係，一個人一旦有問題出現，也可彼此分享、同行及支援。在全球性解放運動的衝擊下，人對性和身體或有錯誤、過度開放的看法，甚至沒有界線的性觀念，會帶來性沉溺等問題。我們真要承認，性的試探實在太強；縱然如此，讓我們彼此守望，堅守正確的價值觀。當晚活動內容非常精彩，鼓勵大家透過以下連結，觀看足本的講座重溫。截至3月23日，影片觀看次數已達722次。

收看講座

回流多倫多已經接近十個月，想不到在這裡也有請願行動，而且蔓延至重要城市。這叫我思想到要在身處的地方甚至全世界要享和平有多難。眾多升斗市民，包括年青人表達正義、和平、及自由是他們的摰誠願望。

大學階段，探討人性的善惡，記得有唸醫科的同學斬釘截鐵地作結：「人類當然是終極強者：只有人類能想盡辦法去支配、殺害、吞噬其他物種，歷史顯示，人類為了稱霸（或勝出）連其他的人類（甚至親人）也毫不留手，不少有權位者欺壓市民和家僕。」莫非人的天性就是欺凌弱小，剝削比自己軟弱的，甚至忘記了他人的尊嚴和需要？年少的我憧憬人性美善，深信人的能力，對這同學的觀點並不同意。

到了今天，親身體會到人性的美善往往與人對慾望、權力、金錢的渴求混在一起，我在鼓勵人發奮向上的同時，充份理解到自信與成功容易招致驕傲、會叫人沖昏頭腦，當自私的思想和性格的陰暗面掩蓋了人性，後果可能是我們難以認出先後是同一個人！在此想起一位很有魄力和魅力的弟兄，少年得志，被教會大大賞識，還邀請他以專業身份講道，甚至佈道，怎料過了數年他的專業更上層樓，漸漸離開教會，否認自己是信徒， 最後在操守的事上失敗，從此銷聲匿跡，叫人惋惜！

踏進社會做事，留意到有些組織在創立初期不難推動員工同心同德，努力拓荒，但是當組織漸見規模，職員人數增加，內部容易有不同的方向、手法、利益上的衝突，各人的議程和優先次序不同，有人急於勝出……。若手段因為達到目標被合理化，對人性的尊重、平等參與等原則就大打折扣！領導層也是人，一旦犯上以權謀私，或用人唯親等，組織更容易淪為另一利益集團，成立的原意、遠象和方向日漸褪色，士氣、成效及對社會的貢獻也大受影響。

講到管治社會與國家，人類當然從歷史學到不少，如大部份國家以憲法立國、享有法治精神和穩定之管治架構、權力的互相制衡、有衝突時訴諸各級議會進行談判而非以武力解決等……但「私利」、「野心」、貪婪在不同的地方仍難於遏止，報章常見有關欺凌、種族／性別等歧視的消息；貪污舞弊、利益集團之互通、互利的事，貧苦者生活日益困難，以上種種，在不少地方，甚至發達國家也隨處可見。

原來，上帝對良好管治也有要求：

「萬軍之耶和華如此說：你們要按真正的公平來審判，彼此以慈愛憐憫相待。 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的和困苦的人。誰都不可心裡謀害弟兄。」（撒迦利亞書七章9至10節《和修版》）

祂曾定意降福降禍去教導以色列人，先知預言有一天上帝也會以信實和公義審判耶路撒冷與列國：

「你們所當行的是這樣：每個人要與鄰舍說誠實話，在城門口要按真正的公平來審判，使人和睦。 誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」 （撒迦利亞書八章16至17節《和修版》）

至於面對別人甚至社會制度的壓迫或欺凌，有些人主張奮力對抗，但如耶穌時代的奮鋭黨，血氣與復仇容易演變為血氣之爭，為人民帶來災難。究竟，我們面對今日的生活，如何能促進和平，引進公義？

「你們心裡若懷著惡毒的嫉妒和自私，就不可自誇，不可說謊話抵擋真理……在何處有嫉妒、自私，在何處就有動亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。正義的果實是為促進和平的人用和平栽種出來的。」（雅各書 3:14、16-18《和修版》）

以上的經文雖然耳熟能詳，但實在有助我們了解要散播和平，要先從清潔（純潔、不帶私利的心）開始，再加上各種善意和善行，更是以和平的方式，假以時日（栽種）才能結出正義！可能這種和平、公義不容易在世上的法院／制度中尋獲。

要促進和平、公義，可能最實際的起點是由自己做起，承認自己也容易有私心，先認己罪，再從清潔的心起步，以和平的手法和態度處事和解決問題。猶太語的和平是Shalom，包括內心的感受與外在的環境，蘊含了：整全、安寧、穩妥、安全及安康。Shalom不單是「停止鬥爭、停火」，而是像詩篇三十四篇14節提到：「要棄惡行善，尋求和睦，一心追求」（《和修版》）；這做法是積極的，需以行動落實。讓我們努力作和平之子，學習仰望主，祝福身邊的人和事，好好過每一天。

初來步到

從香港回流加拿大已接近九個月，偶爾也會在facebook 發放自己及家人的近照。照片多是描繪人生開心穩妥的一面，其實過去大半年的生活可說是苦樂參半，除衣食住行要操心外，心情也會隨著際遇有起有跌……

剛到加拿大，好像真是呼吸到自由的空氣：居住的地方寛大了、城市綠化完善、鄰居與碰到的市民都彬彬有禮 “nice”，買東西提醒自己記緊說謝謝，經常聽到別人回報一句：「祝你今天愉快。」這些都像在表達基督信仰，推崇愛鄰如己。社會上的貧富懸殊也不明顯，「自己的事要自己動手」、銀行與超市無特等premier 櫃枱與平民之分，顧客一概要排隊輪候，這些讓人想起人人平等的理念。一時間感到身處一個有教養、友善、尊重人權的公民社會中，與在港時那擠迫、匆匆忙忙，途人連瞧別人一眼的時間也嫌麻煩的景象似乎大大不同。

人權至上是禍是福？

但當安頓下來後我們也經歷不少人權至上帶來的麻煩，例如駕車要永遠讓行人有優先，市區道路經常在上、下班時間較擠迫，車主要小心行人的突發行為、單車、送外賣的車子、再要留意下雨或風雪對駕駛的影響，實在要做到一眼關七，更要鍛鍊自己不輕易發脾氣，才能安全駕駛！

真的完全認同人人平等？

人權、平等的觀念讓社會人士看工作無分貴賤，DIY 理念要求市民親自動手砌傢具、修理房子，鮮有家庭慣性地僱用家庭傭工料理家務，正因家傭薪金昂貴、工時和權益均備受保障，我聽過一些家庭因找不到適合的家傭照顧長者而最後決定將長者送回香港的故事，當然，作為回流人士，雖然十分認同人人平等與自食其力等理想，可是在老家卻習慣有傭人幫忙處理家務、照顧兒女，現在卻事事要自己動手，這些均需好好適應。

閒聊也要小心

也有朋友提醒我，與陌生人閒聊要額外小心，不要隨便問及人家的家庭與婚姻狀況，要充份尊重私隱、不隨意問種族、甚至宜用partner 去介紹身邊的伴侶而避免直稱太太、丈夫，避免別人覺得我們對一些人和事有保留或不夠尊重小眾（minority）的權益等。事事要顧及會否得罪別人、會否被人說有歧視之嫌？甚至用上某些稱號如印第安人、愛斯基摩人都宜小心，可能宜以First Nations people 代之？這些種種考量為人與人之間的溝通帶來張力，特別是當我們身處疫情中，很容易覺得少說話為妙，不如閉關自守，不主動去交朋友為上策？若要向人傳福音，那就更困難重重了！

空間感、孤寂感

剛剛到埗的幾個月，實在被充足的空間感、優美的自然生態環境深深吸引，光顧餐廳、咖啡店不用預先留座、寧靜的生活環境有助人多思考及進行創作、享受大自然等，但當我們步入寒冬季節，那空間感會否變成空虛、寂寞、茫然的感覺？作為異鄉客，朋友固然不多，若果家人也住在遠處（即使在同一城市）而疫情又遲遲未減退，這種孤寂恐怕會有增無減。

婚姻關係脆弱、教養子女不易

另一方面，人權至上的文化讓表達十分自由，表面上各人都好nice，又樂於表達同理心，但發覺原來在性愛開放和性傾向自由選擇的社會，婚姻／家庭的破碎和核心家庭的脆弱隨處可見！例如在美國，一半以上的美國人已經自認不信基督教了，剩下來的有多少對信仰認真？抑或只憑己意行事？替代基督信仰的潮流包括運動／瑜珈熱、提倡包容和支持大愛（同性婚姻）的聯合教會、信UFO、信靈異事件……只需要稍看電視推舉的最受歡迎劇集便能一目了然！當然信仰甚麼是私人選擇、別人，包括父母最好少些過問。

經文的提醒

面對以上的境況我想到三段經文：

1）「你該知道，末世必有艱難的日子來到。那時人會專愛自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，毀謗，違背父母，忘恩負義，心不聖潔， 沒有親情，抗拒和解，好說讒言，不能節制，性情兇暴，不愛良善， 賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛好宴樂，不愛上帝， 有敬虔的外貌，卻背棄了敬虔的實質，這等人你要避開。」（提後三1-5 《和修版》）

2）「既然你們與基督同死而脫離了世上粗淺的學說，為甚麼仍像生活在世俗中一樣…… 這些都是根據人的命令和教導，論到這一切都是一經使用就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上毫無功效。(西二20-23《和修版》）

3) 「要常常喜樂， 不住地禱告，凡事謝恩……凡事要察驗：美善的事要持守， 各樣惡事要禁戒。」（帖前五章16-22）

帖前的經文幫助我適應回流的生活。若要做到不住地禱告，不如每時每刻活在禱告中，當困難出現，便即時、就地禱告在天上，卻也是無處不在的上帝，在自己想辦法解決的同時也將事情交給祂，無論即時的結果如何我們均以感恩的心情領受，提醒自己要從多方面去看和分析所經歷的事，特別去考慮從天父的角度和遠景去看事物，這樣做，發現要感恩的地方持續很多。

作好管家

最後，「作好管家」也是一個有助適應的《聖經》教導，我既決定在加拿大退休、定居，當然了解到自己過去的身份、名銜、資歷和昔日對社會的貢獻不會為這裡的人所知，因此我並沒有期望別人（包括家人）對我作優先考慮／尊重。當眾多期望被豁出去以後，自己只希望可以做好管家：好好管理每月的收支和本份、找尋可以服侍的崗位，資歷和恩賜既然是祂所賜，應順服祂的安排，靠著祂的力量繼續以慷慨和主動的心態，服務身邊的人。

今個暑假有機會為一間教會的青少年帶夏令營，與十多位年輕人在遊戲中認識自己，以及學習戀愛態度。首先，我派給他們每人一個面譜或人形木公仔，他們在面譜或公仔上隨意畫能代表自己的圖案，然後，逐一出來介紹自己，例如喜歡音樂的青少年會在面譜上畫上音符，喜歡簡潔及運動的只在木公仔畫上簡單的線條，這樣，大家便完成簡單的自我介紹。

青少年非常重視朋輩對自己的身份認同，因此，朋友的正面回饋對他們肯定自己的價值非常重要，要認識自己需要自我坦誠及透過別人的回饋，我嘗試用「周哈里窗」的概念幫助他們進行自我認識及回饋。

我是個怎樣的人

我用了社會心理學家Joseph Luft和Harry Ingham提出的「周哈里窗（Johari Window）」概念，進一步增加自我及互相認識，周哈里窗將自己和別人對於自己的認識交織出四個區域，就是「開放自我」、「隱藏自我」、「盲目自我」及「未知自我」，這四個自我。在「我是個怎樣的人？」的遊戲中，我設計了30個性格詞彙給參加者選擇，他們需要在這30個選項中，選擇一個形容自己的詞彙，例如：守時、有創意、可信任、健談等等，寫在紙上，不要讓人看見，而其他參加者也要選擇一至兩個形容別人的詞彙貼在他的背上，最後，所有參加者都要將貼在背上的詞彙取下來，對照這兩組形容詞，自己形容自己和其他人形容自己一樣的詞彙放在左上角是「開放自我」一欄，將別人有寫的但自己沒有寫的詞彙放在右上角是「盲目自我」一欄，將自己有寫但別人沒有寫的詞彙放在「隱藏自我」一欄，而自己和別人都沒有提及的一欄，就是「未知自我」，是也就是潛質。這樣一來，每個參加者看著自己的「周哈里窗」，對於自己是個怎樣的人便會更為清晰，我們的目標是希望增加大家彼此認識，將「開放自我」一欄變得愈來愈大，縮小「隱藏自我」，要達到這個目標，需要減少自己及別人不知道的部份，藉由和他人對話增加互相了解（參表一），於是，我邀請參加者介紹自己，然後其他人給予反饋，這樣，每個人便對自己及別人了解多一些，促進大家的關係。

分辨友情、曖昧、愛情、迷戀

青少年時期很渴望有同輩朋友，對於男女的界線可能不夠清晰，導致誤會頻生，影響彼此的關係。表二顯示著不同的關係，大家的情感、活動、距離、人數及關係也會有所不同，恰當的身體及情感界線對於一段關係非常重要。朋友間的友情，大家會保持正常的距離，朋友人數不限，情感界線清晰，多進行群體活動；在愛情和友情之間可能會有曖昧關係，大家的關係含糊不清，關係較友誼親密，但又未到愛情般親密，單獨及群體活動都會有。至於愛情，兩人互相傾慕，會單獨約會及有較親密的接觸，情感界線非常清晰，屬專一的戀人關係。至於迷戀則是單方面的傾慕，關係含糊不清，人數也沒有限制，屬一廂情願及存在很多幻想，未必是事實，很多網上情騙便屬這類。

青少年間的相處，身體界線要清晰，避免不必要的誤會，甚至被告性騷擾，因此，為避免性騷擾或誤會，我會特別提醒他們相處時要留意大家的性別、關係、年齡、行為等等，例如：抱一兩歲大的BB姪女與擁抱一名陌生女性，後果將會有天淵之別。

健康的身體界線有助友情的建立，增加彼此的互信關係，有了信任關係，將來才有機會發展一段浪漫的愛情故事，而與人曖昧，彼此間有很多猜疑，容易令人以為用情不專，可能導致真正的愛情無法開花結果，豈不可惜？

現今父母普遍對親子性教育有一定認識，也樂於盡早教導，但也會遇到一些困難。父母明明已教了基本性知識，但子女卻明知故犯，例如：年幼的子女在公眾場所突然拉下褲子及內褲，露出私人部位。驚愕萬分的父母說：「為甚麼突然除褲呀？這樣是錯的！若想除褲就要去廁所。」父母以最快的速度替子女整理好衣服，孩子哈哈大笑，只覺得很好玩。本以為事情就此完結，不幸的是類似情況一再出現。

知識及練習

筆者認為幼兒性教育包括了「知識」及「練習」兩個層面。在教導小朋友性教育時，就以上例子來說，「知識」層面包含了兩個訊息：一、當眾除褲是錯的；二、要除褲的話就得去廁所。透過「練習」可以幫助小朋友吸收知識。假若再有類似情況，父母可用身體稍作遮蓋，讓其他人看不到小朋友的私人部位，然後捉著她的手，一起把褲子拉好，完成後可加以稱讚道：「欣欣把褲子拉好就叻女了！下次都要把褲子拉好啊！」

回家後，父母必須安排時間和子女詳談所發生的事，以及大家的感受。有效益的親子性教育不是硬推性知識，反而是親子間很自然的傾談，彼此講出心裡的感受，只需慢慢說、慢慢聽就可以了。筆者明白不少幼兒家長都非常忙碌，有時連喘氣的空間也沒有，我們想盡快把話說完；只是幼兒的理解能力有待發展，一下子未必能明白。若那件事真的很重要，我們實在需要花點心思去教導，當家長看見幼兒的成長，變得更加自律、自愛，就會體會到所有的付出都是值得的。

活用玩具　創造情境遊戲

當問到孩子為何要當眾除褲，父母可能會聽到一些充滿童真的答案，例如「我覺得好熱，所以除褲」、「我覺得有螞蟻在咬我」，或是「我也不知道」……父母聽完後，就可對症下藥，父母可以和孩子一起玩教育遊戲，透過遊戲來學習「知識」，並作一些「練習」。親子性教育遊戲其實很好玩，所有孩子都喜歡玩，我們要做的是用玩具把「除褲的情境」做出來，主角可以是毛公仔、小動物布偶，例如：

情境一：在街上很熱，主角很不舒服就除褲。
情境二：在餐廳吃飯時，褲子弄濕了就除褲。
情境三：主角覺得好玩，就突然除褲。

無論是以上哪一個情境，家長要做的是製造不同機會，幫助小朋友記得正確的做法。例如，做錯事的主角就由家長來扮演，家長拿著布偶模擬上述情境做出錯誤的行為，而小朋友就負責在布偶身上貼上代表「做錯了」的交叉貼紙，讓小朋友明白有關行為是錯的。家長可以繼續引導小朋友思考處理事情的方法，例如問小朋友：「Elsa公主覺得好熱呢！我們該怎樣幫助她？」並順著情節繼續扮演角色，如果小朋友想不到處理事情的方法，家長可以給予一些建議，例如「換薄一點的衣服」、「到商場涼冷氣」、「食雪糕」等等。筆者鼓勵家長讓小朋友完成處理方法，例如拿著布偶模擬「到商場涼冷氣」、「食雪糕」，小朋友就可以「練習」一下正確的處理方法，而且這做法也是小朋友所喜歡的。

父母的態度

假如家長就著某個錯誤行為作了多番教導，但效果仍未如理想，若是對子女的發展有疑問，我們需盡早尋求專業援助。另一方面，家長亦需注意本身的態度，是否語氣不夠堅定，因此子女才以漫不經心的態度來回應？有些父母本來就捨不得責備子女，想討子女的歡心，不經意地縱容了子女的錯誤行為；也有些情況是當家庭增添新成員時，父母把大部份的注意力轉移到初生嬰兒身上，令他們對較年長的子女心存歉意，因而不太想責備子女。筆者想提醒愛惜子女的父母，任由這些情況發展下去，就好比任由小朋友在路上奔跑嬉戲，甚至衝出馬路般危險。

父母既然愛惜子女，就當作出適當的管教。家長一方面教導子女正確的做法，同時也要預先告訴他，若故意作出不當行為便會受到懲罰，例如暫停一次看他喜歡的電視節目、收起他心愛的玩具15分鐘等等。家長這樣做，就好比看見小朋友奔出馬路時，家長必然會伸手阻止，即使這會引起子女的不滿和爭吵，但一切都以子女的安全為優先考慮。

我們不一定要以高高在上或過份嚴厲的態度來教訓子女，但態度必須堅定和認真。我們可以和子女一同坐下來，平視著孩子的眼睛，並真誠的說明原因和講出自己的感受，讓子女明白父母只是不喜歡他們某些行為，而不是討厭他們。父母的其中一項責任，就是要為年幼的子女確立安全的界線，所以我們常聽見家長一次又一次地教導孩子「不要以手觸火」、「不要把手指放進電拖板的插孔裡」……保護身體必然也是其中一項最重要的界線。

網絡上一直有不少教人如何穿衣配搭的短片，近來出現由韓國傳入的另類穿衣配搭短片「LookBook」，[1] 賣點是全片以「一鏡到尾」的手法拍攝，片中女主角，也就是拍攝短片的女網紅，會在鏡頭前換衣服，甚至會出現只穿內衣褲的畫面，部份網紅更刻意在鏡頭前搔首弄姿。後來有些少女也「有樣學樣」，模仿這種拍攝方法，毫不介意公開地展露自己的身體。其實拍攝手法有很多，假若子女也希望試試拍攝網絡短片，家長可以怎樣教導孩子訂立安全界線？本文嘗試以LookBook作為例子，分享一下家長可作的提醒及預防教育。

短片所呈現的自己

首先，家長要教導子女明白，拍攝短片並上載到網絡就像發出一個邀請，讓別人透過短片所呈現的畫面去認識你，而這個邀請是立刻發放予全世界的人。平日子女總會收看一些短片，家長可以藉此機會問子女：「你覺得片中人喜歡做甚麼事情呢？」如果該短片是教導穿衣配搭，子女可能會覺得片中人是個喜歡打扮的人。家長可進一步問子女，對於有展露穿內衣褲畫面的LookBook，跟其他同類型但沒有展露內衣褲的短片比較，兩者同是分享穿搭的技巧，在觀感上有甚麼分別呢？其實短片內容的選材，會直接影響收看者對片中人的印象。假若短片裡來來去去只展現了片中人美麗的身段，這些畫面為眼目帶來刺激，但最終還是會過去的，更何況網絡上總有更令人驚艷的身段和容貌。如果一個人沒有展現美好的品格特質，長久下去，即使擁有再美的外表，也難免讓人覺得流於表面和枯燥乏味。

家長可引導子女思考，希望別人透過短片對他留下甚麼印象，以及為短片內容訂立界線。我們總希望受朋友歡迎，彼此分享有趣的事，更渴望別人欣賞自己。一個真正讓人值得花時間去深交的人，大多是有內涵、品格美好的人。因此我們要教子女追求能夠歷久常新的美好品格，例如《聖經》提到聖靈所結的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這些美好特質永遠不會過時，且會令人感到幸福。若拍攝網絡短片會讓別人看見自己某些層面的特質，我們為何不展現這些美好特質呢？

視「讚好」為認同

今日的網絡短片總能讓收看者作出回應，喜歡的就可以「讚好」，這本來並非壞事；不過，有些人卻為了追求「讚好」，不惜退讓自己的底線，視「讚好」為別人對自己的肯定和認同，愈多「讚好」代表自己愈受歡迎，得到更多的愛戴和關注。事實上那些暴露身體的短片，即使標記著再多的「讚好」，其實並沒有帶來真正的友誼。家長不妨請子女分享一下對「讚好」的經驗，例如他有「讚好」過某些短片嗎？整個過程是怎樣的呢？有些人細心欣賞短片後，覺得心靈受到鼓舞而「讚好」；有些人覺得短片有趣、刺激，就隨手按「讚好」。「讚好」別人的短片輕而易舉，不過要移除「讚好」也是順手一按的事。家長可引導孩子思考，心底裡若希望別人欣賞自己，到底是源於哪些想法呢？

一旦上傳便難以刪除

家長要教導子女明白，在短片或相片裡所呈現的每一個形象，其實都是代表著真實的你；即使沒有朋友認出片中人是自己，但我們總認得自己最熟悉的身體。所以當有人對「短片或相片裡的你」評頭品足、惡言惡語、講一些輕佻或侮辱的留言，你都會切實地感到難受。在互聯網世界，我們都無法控制別人的言論，也無法完全移除短片、相片。上傳到互聯網的資訊就好像潑出去的水，所謂覆水難收，要徹底刪除幾乎是不可能。即使你已移除短片，你卻不能肯定其他人曾否下載或複製短片，所以家長必須教導子女在上傳任何資料前，都得小心考慮，否則便要為那些沒有實質價值的「讚好」付上代價。

抹不清的網絡資訊

關於拍片，家長必須引導子女思考：隨著年日成長，沒有人知道將來自己對各項事物的想法是否如年幼時一樣，也就是說若時光倒流，我們會否再拍攝相同內容的短片？保護身體放諸甚麼年代都是正確的，因身體是寶貴的，是要珍惜的，豈能輕易向人展露呢？假若過去我們曾因一時衝動拍攝不合宜的短片，現在感到後悔而刪除短片，但將來某天短片突然又再出現，我們該怎樣去面對呢？假若愛我們的人看到這些不合宜的短片，定會感到難過。只要輕輕一想，已經觸動我們最脆弱的神經，令人輾轉反側、難以入睡。既然如此，我們必須為自己訂立安全界線：不在網絡世界展露自己的身體，也不賣弄色情。

人人都可以當主角

美國藝術家Andy Warhol曾說：「在未來，每個人都有15分鐘的成名機會。」他這句話彷彿說中了今日的社會現象，社交媒體、影片分享網站的出現與興起，令普羅大眾都可以在網絡世界分享自己的作品，而收看者亦可以透過「讚」、「評論」及「分享」來作回應。「讚」和「分享」數目也成為受歡迎指標。有輔導心理學家指出，心理學中的社會激勵理論（Social Incentive Theory）分析了人的行為動機，因渴望得到社會和外在支持、激勵，人會對得到獎勵的行為有正面的動機，並會遠離可能會導致負面後果的行為。有人為了「讚」而在所不惜，正反映了別人的「讚」，養活了他的自信。[2]

後宮遊戲　徘徊虛擬與真實之間

近來後宮手機遊戲大受歡迎，它們不少可免費下載，對象以女性為主。少女對於戀愛本已十分期待，固然容易被遊戲中的美人美景所吸引，但這類標榜爭權上位的遊戲，會否把錯誤戀愛觀融入其中呢？作為父母，若發現子女有玩這一類手遊，有甚麼值得注意呢？

想贏就要變得美麗

後宮遊戲少不了妃子之間的爭妍鬥麗，髮型、華衣美服、妝容、配飾等都是取勝的關鍵。玩家在遊戲中會化身為女主角，無論是參加時裝比賽，或是與「藍顏知己」甜蜜地約會，均要打扮美麗，以不同造型示人，例如嫵媚、清新、華貴等，這樣就可過關及獲贈遊戲金幣，用來購買更多遊戲中的物品和升級。

人都喜歡欣賞美麗的事物，但這些後宮遊戲過度強調「要成功就要變美麗」，對心智發展未成熟的少女來說，或會令她們過度追求外表，忽略了追求內心良善、品格正直。青春期的少女一般都著重儀容打扮，很在意別人對自己外表的評價，筆者認為若把外表美麗與成功畫上等號，或會忽略發展其他潛能，例如個人興趣、與人建立友誼的能力、關心社會和對外界事物的廣闊目光等，空有外表但內裡一片空洞，對個人的發展實有不足。

娘娘收兵

遊戲世界中的後宮人事複雜，玩家必須得到情報或其他遊戲人物的幫助來完成任務。身為女主角的遊戲玩家總會周旋在幾位男子之間，針對其喜好贈送禮物、與他們曖昧及約會，以提升男子對自己的好感，例如在下大雨時守候在對方住所的門口、以美食、衣著打扮來吸引對方，她的「武器」就是她自己。

筆者認為這些有企圖的親近，其實與現實生活兩性關係中的「娘娘收兵」行徑很類似，就是女子用不同方法，吸引男子成為她的追求者，又利用對方對自己的好感，就可得到想要的禮物、幫助或關心。那些女生可能會想：「我很美麗，所以你會幫我」、「我對你有吸引力，你就要不問理由保護我」、「我需要你的某些東西，就藉機親近你」。這些想法是青少年對兩性相處的錯誤看法，誤以為利用身體加上一些手段就可得到好處。如果女孩子誤以為「我打扮美麗，然後找人幫手，他就會幫我去解決問題」，這會令成長中的青少年忽略了她們自己的潛能，例如為問題去搜集資料的能力、去分析各方法的利弊、與人協調的溝通能力等。一旦對方拒絕幫助，就不知如何自處，甚至懷疑自己的價值，這個想法實在很可怕。

沒有忠誠的情人

遊戲繼續發展下去，女主角對這些男子的感情會由最初只為達到目的，慢慢地滲透了真感情，並發展成戀愛。玩家不能作出選擇，只能被遊戲情節牽著走進淒美的苦戀，這類情節或會過度美化不合情理的激情。女主角既為皇上的妃子，本來就不應該和其他男子發生感情，這其實是「一腳踏幾船」；就算妃子作主動，其他男子也不應該對她有任何非份之想或曖昧行為，這是「戀上有夫之婦」；皇上後宮三千其實也是「超級多角戀」，並非正常的戀愛關係。我們還需要忠誠的情人嗎？

設立情感界線和身體界線

女孩子對戀愛本來就有很多幻想，假若女孩子誤以為只要二人有心跳的感覺，超越界線也是為愛情犧牲，這或會阻礙建立兩性相處的正確態度，甚至對戀愛產生錯誤的期望，為自己及身邊的人帶來傷害。對於兩性相處的情感界線和身體界線，青少年實在很需要成年人的教導、提醒和分享。要教導子女，父母不妨以這些後宮情感關係作引子，跟子女分享怎樣才能發展一段開花結果的戀情，假若我同時喜歡幾個異性，該怎樣判斷眼前這位是否對的人？在觀察別人的時候，有甚麼身體接觸同時需要避免呢？

與子女分享戀愛經驗

筆者鼓勵父母分享真實的戀愛經驗，例如雙方意見鬧分歧、彼此的金錢管理、時間分配等，盡量呈現出真正戀愛與生活融合的畫面。事實上後宮遊戲常見的英雄救美情節，在現實生活中甚少出現，反而成長中各種必然會面對的處境，例如交友戀愛、個人興趣、升學就業、朋友移民、寵物離世、嬰兒出生、親人老去等人生百態，更值得我們花心思去了解和預備自己面對。父母可正面引導子女並與他們討論，彼此分享看法，這樣比沉醉於虛擬世界的苦戀更有益處。

影響人際關係

相信喜歡玩這類遊戲的不只少女，不少成年女性也以此打發時間，[1] 並會和其他玩家在網上聊天。其實成年人和青少年都會遇上手機沉溺的問題，有時成年人會更難以自拔；因為沒有「權威」來強迫他們停止使用手機，成年人有經濟能力來課金，享受遊戲中需要付款才可以經歷的情節。筆者認為我們必須為自己設立界線，包括小心管理使用時間及分享內容，以免為了虛擬遊戲及網友而觸發家庭紛爭。網絡用家良莠不齊，有人單純的使用網絡，但當中也有混水摸魚的騙子，過往已有不少網絡騙案出現，這些實例都在告誡我們與網友相處時要謹慎小心。為免有損身心、錢財及家庭關係，例如為了玩手機晚上不睡覺、忘記吃飯、不能自制地課金、令家人備受忽略，借錢給網友等，我們必須有節制地使用手機。

作為成年人，我們應為子女做個好榜樣，絕不能為打機而影響照顧家庭，「玩樂有時，工作有時」，才是明智。若我們需要分享心事和情感事，例如工作煩惱、戀愛問題、家庭壓力、身體狀況等，這都是屬於私人層面的事情，現實世界裡的家人和好朋友才是恰當的分享對象，他們願意付出真心關懷，彼此相處的時間就是最好的憑證。其實手機玩樂只是閒暇時做的事，若影響正常生活，我們應立即停止，以免過度沉迷，得不償失。

自由的身心靈

人對於新事件或物件產生興趣，說不定會發展出新嗜好，這是可喜的事。無論是青少年還是成年人，都很需要為忙碌生活與放輕鬆心情之間找到平衡。倘若為了放鬆心情而消費過度、影響健康、損害了人際關係，這些警號都在提醒我們，玩樂本身已令我們由放鬆走向緊張，既然有違原意，不如果斷捨棄，拒絕讓物件操控著我們的身心靈。在虛擬網絡生活與真實生活已密不可分的年代，作父母更要主動創造機會，與孩子一起放下手機，悠閒地坐在沙發上，享受面對面的相處時光。

樂極生悲宜節制

手機遊戲魅力不容小覷，在2016年推出的手遊Pokémon GO便是一個有力例子，當時不少大朋友跟小朋友都努力在大街小巷搜索小精靈蹤影。不過，它亦引發了一些問題，美國就有大學發表的論文指，有些交通意外是與Pokémon GO玩家進行遊戲有關。[2] 沉迷手遊亦會引發課金問題，玩家在為了抽卡、購買遊戲貨幣而支付大量金錢，有調查發現約75%受訪者支付不多於1,000元作為遊戲課金之用，但亦有約1%受訪者（四人）表示在過去一個月花費超過10萬港元課金。[3]

你必須知道的四個網絡性陷阱

根據本港政府統計處的數字，2019年有94.1%的受訪住戶有接駁互聯網。網絡就像水電煤一樣漸漸成為家庭必須的設備。該調查亦指出10歲及以上擁有智能手機人士的百分比是91.5%，當中10至24歲年青一代的擁有智能手機的百分比更高達94%。[1] 機不離身已成為我們的習慣，我們的生活已與網絡構成密不可分的關係，但網絡世界並非自由自在的烏托邦，反而是一個危機四伏的地雷陣。本文將講解網絡上各種性陷阱，大家既可了解時下的網絡文化，亦可保護自己免墮網絡性陷阱，而假若讀者已為人父母，家中有兒童或青少年子女，更可以引導孩子，建立健康的使用網絡習慣。

陷阱一：網絡色情

年青人初次接觸色情資訊通常都是在被動的狀態下，可能是上網時偶然有色情網頁的廣告彈出，這通常是因為曾經瀏覽過一些「不合法」的網頁，如看盜版動畫漫畫、下載侵權軟件、歌曲或影片等，而有關網頁通常都是靠色情網頁廣告來賺錢的。而今天年青人若要獲取色情資訊，已不用前往色情網站，更多的是來自朋友或網友之間的分享，如不少網上討論區都有成人版面，手機應用程式（Apps）Telegram中亦有大量隱藏的成人台，網民就在那裡分享色情資訊。今天父母已不可能完全禁絕年青人觀看色情資訊，所以除了要教導他們認識色情資訊中錯誤的性觀念外，亦需要讓他們知道網絡世界仍受香港法律的監管。

按現有法例，觀看色情資訊一方並沒有犯法，法例只規管發佈行為。如在網絡上向未滿18歲人士發佈不雅物品，或向任何人發佈淫褻物品，都會干犯《淫褻及不雅物品管制條例》。通常不雅與淫褻的分別在於有否展露男女的下體性器官，因此可以籠統地視有碼（打格仔）的色情資訊為不雅物品，無碼（沒有打格仔）的為淫褻物品。條例規管的不是朋友間的傳閱，而是向公眾發佈的行為。過去曾有市民在網上討論區張貼幾條淫褻影像的超連結亦因而被捕，最終被法院裁定發佈淫褻物品罪名成立，[2] 所以不要以為身處在網絡世界便可以任意而行。

而如果在色情資訊中裸露一方未滿16歲，並對有關人士作出色情描劃，那就屬於兒童色情物品，製作、發佈或管有兒童色情物品一律會干犯《防止兒童色情物品條例》，只要你的手機和電腦中有一張兒童色情相片，已屬違法。如果大家懷疑自己收到的是兒童色情影像，應該立即刪除。

陷阱二：性短訊

性短訊是指透過網絡分享自己的性感或裸露的影像（包括照片和影片），這通常出現於情侶之間的私人對話，將自己的裸露影像當作「禮物」發給對方，同時要求對方將裸露影像傳給自己作為回禮，並視之為愛的表現。因此，不少年青人是為了遷就男／女朋友的期望，而不情願地拍下自己裸露的身體並傳給對方，在發送影像的同時，其實他們也將那些影像的使用權，拱手讓給對方。

情侶之間應該講求互信，但難保對方會有意無意地將影像外洩，甚至在雙方分手後，它們往往成為報復的武器。香港在這幾年都出現過不少性短訊外洩的情況，影像流入網絡，透過網上不同平台瘋傳。現時本港沒有法例規管未經他人同意下發佈他人私密影像的行為，當事人只能眼白白看著自己的裸露影像傳遍香港，更要面對隨之而來的壓力與滋擾。

當拍下自己的身體時，其實就是在製作自己的裸照，外洩的風險已經存在，所以千萬不要拍下任何性感或裸露的影像，亦不要將它們傳給他人，就算是你信任的人也不可以。此外，更要將心比己，拒絕轉發他人的私密影像，因為此等行為會對他人造成莫大的傷害。

陷阱三：網上情緣

近年不少網民喜歡使用交友Apps結識新朋友，甚至尋找戀愛對象，但當中真的能夠順利發展戀情的，其實不多，更多的是遇上騙子及專業「玩家」。香港警方公佈2020年首10個月錄得748宗網上情緣騙案，較2019年同期上升53%，受害人年齡介乎15至85歲，八成半為女性，這可能是因為騙徒了解女性比較渴望得到情感慰藉的特質。[3] 騙徒偽裝成一個理想情人，用各種花言巧語取得受害人的信任，再用不同藉口要求受害人匯款給他。由於騙徒通常都不是身處香港，增加了警方調查這類案件的難度。

騙徒的主要目標是有一定經濟能力的女性，年青人未必是他們首選的對象，但其實除了金錢之外，騙徒還可以透過受害人的個人戶口作洗黑錢用途，又或騙取性感影像，甚至相約出外並對受害人性侵犯。也有不少個案是有人在網上交友遇上專業「玩家」，卻誤以為遇上真命天子，在發生性行為後，對方就去如黃鶴不知所終。這種彼此同意下的性行為並沒有觸犯法例，但受害人卻真實地被騙取了感情及肉體關係，身心都受到傷害。

因此，在網絡上交友時謹記拒絕對方有關金錢和性的要求，與網友溝通時亦要小心，不要隨便向對方透露自己的個人資料，也不要完全相信對方的話，因為不知對方的話有多少是事實。如果真的要出來見面，盡量去人多熱鬧的地方，千萬不要上對方的家、辦公室、樓上舖、影樓等地方，也不要搭乘對方的車。

陷阱四：裸聊勒索

裸聊勒索是指騙徒透過社交網絡平台認識受害人，再誘使對方進行視像對話時裸露或作出不雅動作，騙徒隨後聲稱拍下受害人裸露片段，並作出勒索，要求受害人匯款到指定外地銀行戶口，否則將影片上載至互聯網。警方公佈2020年首10個月裸聊勒索案有757宗，較2019年同期增加3.8倍。與網上情緣騙案不同，裸聊勒索案的受害人九成半均為男性，41%受害人是學生。[4]，這可能是因為男性性慾較為強烈，加上年青人往往比較衝動，容易被騙徒誘使作出裸聊行為。

裸聊勒索案背後通常是由外地的犯罪團體操縱，警方難以追查。雖然騙徒以女性身份開設社交平台賬戶以接觸受害人，但控制賬戶的不一定是「她」本人，「她」提供的相片及影片都可能是來自網上的色情資訊，「她」的網絡身份完全是虛構的，但受害人卻以真實的社交平台賬戶與「她」接觸。因此不要天真地以為錄下對方的影片便可以自保。

當使用社交平台時遇上陌生人的交友邀請，如果對方的用戶相片是一個衣著性感或擺出挑逗動作的外國女性，其實很有可能就是裸聊勒索的騙徒，不要打開對方傳來的檔案，因為檔案可能帶有病毒，更不要嘗試與對方聊天，直接刪除交友邀請及封鎖對方就可以了。如果不幸真的遇上裸聊勒索事件，請報警處理。千萬不要匯款給對方，騙徒不會講信用的，匯了第一次，自然就有第二及第三次，直到你拒絕匯款為止，而有關的裸露影像可能遲早都會被公開，即使悔不當初亦為時已晚。網絡帶來方便但亦需要我們有智慧地運用，但願我們都能享受網絡帶來的樂趣。

人對美麗外表的追求不分性別和年齡，為人父母的或者會發覺年幼的子女十分愛美，但有時對美麗過份執著，卻會令子女在成長路上帶來困擾。當子女覺得自己外表不夠吸引、不夠瘦、不夠高大……這些不足夠彷彿在指責「我不夠好」，總覺得自己比不上別人。家長們應怎樣引導子女在追求美麗之時，也別為自己貼上「不夠好」的標籤，並且學習喜歡自己的身體呢？

擴闊美麗的標準：身心靈強健

有些人為了減肥而過度節食，或令身體受損。家長可和子女一起回憶一次生病的經驗，從而帶出健康的重要性，讓子女明白當我們生了病，雖然有想參與的活動，也只好作罷，就算勉強參與，也不能樂在其中。筆者認為家長可擴闊子女對美麗的標準：真正美麗的人應該是充滿活力，身心靈強健。家長不妨和子女一起到運動場，觀看一下在跑步的人，引導子女觀察三類人：

第一類：體型結實的人，充滿活力，跑幾個圈也能輕鬆應對。

第二類：體型肥胖的人，身體彷彿很重，舉步維艱。

第三類：他們看起來很瘦，但好像不夠體力向前跑，有點吃力。

家長可問子女喜歡哪一種體型的人，以及為甚麼？家長可以指出，第一類型的人的身體最為強健，而我們要有強健身體，才有能力完成當做的事，從中得到滿足感。

合理期望　持之以恆

家長可進一步問子女，若我們想身體變得強健，體態結實，每星期需要跑步多少次呢？要跑多久才會看到成效？有些人對追求美麗有一種不切實際的期望，希望做一次運動或做一次美容療程，美麗就會於短時間內、甚至立即就會出現，否則就會洩氣，甚至放棄。例如一週跑步三次，每次半小時，及後發覺體重沒有改變，便放棄了。持之以恆可是十分重要，上文所提到的第二類和第三類人，雖然期望身體有所變化，但就外型或體力方面來看，即使未見成效，但他們仍繼續努力，家長可教導子女欣賞這份堅持和決心，並幫助子女設立合理期望，配以合理付出。這個想法能讓子女更自信，相信自己有能力向所訂的目標逐步前進。

接納自己的身體

筆者認為家長需要教導子女明白，人的一生只有一個身體，是絕對值得珍惜和保養。家長們可教導子女去接納自己整個身體，沒必要將身體上的脂肪或乾紋看為死敵，百般嫌棄，因為那是寶貴身體的一部份。

人的一生會遇見不同的事物，但這些事物總會有離開的時候，不過，我們的身體總是伴隨著我們。身體亦標誌著我們生命的進程：嬰幼兒期的快速成長、青春期的發育、中年期的皺紋白髮、老年期的身體衰老等。身體是我們的情感寶藏，喜怒哀樂會隨身體變化而有所改變；身體是我們最熟悉的好朋友，默默地陪伴著我們度過每一個時刻。身體就是我們自己，因此我們應坦然地接納自己身體上的「美與醜」，與自己的身體融洽相處。若連自己都嫌棄自己的身體，就很難相信自己是被愛和被接納的；心靈很難平靜、舒暢。

用詞得當的勸告

筆者認為這個社會有時失去了平衡，有人為了做生意、為了賺錢，會不斷推銷，催迫我們過度追求某些標準。這些「狹隘的美麗」傷害了我們的身體和心靈，令人身心疲倦。父母既愛惜子女及其身體，就應由小教導子女認識身體健康和美麗的正確關係。筆者建議父母可留意自己的用詞，避免不經意地加上某些不合理的標準。例如父母的出發點是希望子女擁有正常視力，卻對子女說：「有近視就要佩戴眼鏡，變四眼仔四眼妹就不美啦」，若果子女真的需要佩戴眼鏡，到時就很自然地覺得自己不美了，拒絕佩戴眼鏡，或在學校裡把眼鏡放著不用，這些都不是理想的結果。父母可以健康為本的出發點，提醒子女，例如「看電視要有節制，否則對視力受損，生活上會很不方便」；由「吃太多會變肥仔肥妹，就會被人笑」，改為「過度飲食會容易肚痛及過胖，身體會出問題，就要時常服藥控制病情。」

人總喜歡被稱讚，當子女問父母：「我美麗嗎？」，家長的答案是舉足輕重的，一個合宜的讚美能讓人樂上半天。家長可按著子女的獨特性，加以讚美和欣賞，例如「你的外表很美呀！你的笑容很甜，令媽媽很窩心；你的心很美，因為你的想法很正面，媽媽也時常被你鼓舞啊！」不少研究均指出運動時身體會釋放出多巴胺，令人心情愉快，筆者認為父母不妨盡早培養親子運動習慣，一起強身健體，令身體和頭腦因得到適量鍛鍊而變得更健康，與子女一起變得更美。

運動好處多

適當的運動對健康很重要。有營養師指出，運動雖然無法立即令人變瘦，但就有提高基礎代謝率、增加肌肉、維持好心情等好處。[1] 而衞生防護中心就建議市民參與體能活動，如選擇每週進行最少2.5小時的中等強度體能活動，或每週1小時15分鐘的劇烈體能運動。[2]

筆者邀請大家試想像一下以下情境：

情境一：媽媽在家中去完洗手間後，兒子神色慌張地從洗手間衝出來，大叫道：「媽媽，廁板上有很多血啊！你內出血嗎？你看起來像生了病！要去看醫生嗎？」

情境二：爸爸和女兒在超級市場選購洗頭水，爸爸正在挑選的時候，女兒拿著一包衛生巾問：「爸爸，這是甚麼？」

有些父母在沒有心理準備下，面對這類問題可能會感到尷尬；若有其他人在場，爸爸們會更覺得不知所措，家長該怎樣回應呢？

男生小課堂

遇上情境一的情況，筆者建議媽媽可先清潔廁板上的經血，讓兒子先上洗手間，好讓自己有一點調整心情的空間。隨後，媽媽可向兒子講解與月經相關的性知識，[1] 筆者認為這是讓子女學習如何體貼別人的好機會。媽媽可向兒子說：「不用擔心，媽媽並不是生病，我只是來月經。月經是女性正常的生理現象，你那麼關心媽媽的健康，我覺得很窩心啊！」媽媽可向兒子分享一下經期時的身體感覺，例如「在這幾天媽媽比較容易感到疲累，有時還會肚痛。」這些分享能讓兒子理解女性在身體上，確實有軟弱的狀況。

媽媽不妨邀請爸爸分享，在媽媽身體軟弱時，他會用甚麼方法體貼媽媽，例如用言語安慰和關心媽媽、會幫忙做家務、幫媽媽按摩肩頸腰背、讓媽媽先洗澡和早些睡覺休息等等。這樣兒子就能具體明白怎樣照顧和關心別人的需要，也明白原來女性不但在懷孕時會身體不適，即使沒有懷孕，有時也會情緒不佳、易累等等，但她們都總是忍耐著。透過這些分享，兒子就能明白女性有其強韌之處，自然會對女性更加尊重和體諒呢！

女生小課堂
遇上情境二的情況，爸爸和女兒站在人來人往的超級市場，假如手裡拿著衛生巾去討論月經，相信並非最理想的情況。筆者建議爸爸可以簡單回應女兒：「這包是女性用的產品，回家後爸爸媽媽再跟你詳細講解，現在我們先買洗頭水啦，你猜媽媽喜歡茉莉花味洗頭水，還是玫瑰花味呢？」回家後，家長真的要認真回答女兒的問題，不能總以「遲些再告訴你」來推託，逃避女兒的問題。最好的做法是主動回應：「剛才你在超級市場拿著的是衛生巾，是女性用品。」家長除了向女兒講解與月經相關的性知識，筆者認為讓女兒明白女性身體的獨特之處是很重要的，只有女性才能夠懷孕，經歷孕育新生命的奇妙旅程，因此女孩子要好好保護和照顧自己的身體。爸爸和媽媽可向女兒分享當年媽媽懷孕的經歷，特別是關於對尚未出生的胎兒的愛，是怎樣與日俱增；看見肚子一天比一天大，爸爸和媽媽的心情就愈來愈期盼孩子出生；媽媽望著手裡初生嬰兒的衣服，會發自內心地微笑；爸爸也因著媽媽的肚子變大，更是照顧有加。筆者相信這些情感上的分享，對孩子來說是相當寶貴的。

為女兒預備「心靈小包」

當女兒差不多踏入青春期，不少家長都會細心地為女兒預備「衛生巾小包」，家長亦可為女兒預備「心靈小包」。當女孩子開始來月經，即代表她的身體會產生急速變化，她會成為一名成熟的女性。爸爸出於對女兒身體的尊重和愛護，爸爸會主動調整與女兒的身體界線，但女兒未必能體會到爸爸的心意，心裡納悶爸爸對自己的疏遠。這時，父母可向女兒分享，因為她和以前的「小女孩」有所不同，身體改變了，因此爸爸和媽媽會用更適合的方式來表達對女兒的愛，例如深入的傾談、輕拍膊頭等，背後傳遞的訊息是「無論你是小女孩或是大女孩，你永遠都是我們的女兒，爸爸媽媽會一直愛你和關心你啊！」

筆者樂見新一代的家長更關心親子性教育，教導子女要尊重別人的感受，不要令別人尷尬；關於身體的事，只要心裡明白、體諒就可以，不需要公開討論。我們教導子女認識這些生理狀況是很正常的事，父母用言語和行動去表達對子女的愛也是很美的事啊！筆者明白一般家庭普遍較為含蓄，要把「阿仔阿女，我很愛你啊！」或是主動提起月經等話題是需要勇氣嘗試的。家長如感到為難，筆者認為這是令人感到欣喜的事，因為他們已開始在心裡作好準備，願我們一起向前邁進。​

月經小知識

女孩子大概會在11至12歲時來第一次經期。月經的週期因人而異；經期的首天到下次經期的首天，中間相隔的日數稱之為一週期。身體狀況的變化亦會影響月經的週期，而初來月經的女孩，或許會出現月經不規則的情況。月經的週期由21天至35天不等，而大多數女性的經期會維持二至七天。來經時，女性或會感到下腹輕微甚至是嚴重的痛楚，這是所謂的經痛。[2] 多喝暖水、保持充足睡眠、做適量運動、用暖水洗澡、以暖水袋敷下腹，都有助紓緩經痛。

原訂於8月2日舉行的親子性教育工作坊，雖然因疫情關係而取消，但父母愛護和疼惜子女，他們仍然可以透過不同形式讓子女上性教育課。其實進行親子性教育的時機常常出現，在日常生活教性教育，通常比較零碎和突發，只要我們多加留意，就能把握時機。現在我們一起看看以下熟悉的情境：

幼兒欣欣早上起床後，媽媽請她上洗手間，然後刷牙洗臉，坐下來吃早餐。之後媽媽和欣欣換好衣服，一起手拖手到超市購物。在以上幾個場景中，幼兒先後到了洗手間、房間，又跟媽媽到了街上，家長可以怎樣在以上場景進行親子性教育？在此筆者先說說幼兒性教育的三大方向：一、認識身體；二、認識好接觸和壞接觸；三、遇上壞接觸的應對方法。現在讓我們按著情境的細節，思考一下能作甚麼教導。

家長可以透過以下的問題，引發孩子思考：

問題一：上洗手間時，要注意甚麼呢？
問題二：換衣服時，要注意甚麼呢？
問題三：為甚麼外出時，媽媽要拖著欣欣呢？

保護、愛惜和尊重整個身體

在洗手間的場景中，能教導孩子「認識身體」，包括認識身體不同的部位，例如用「眼睛」看見洗手間的位置、用「手」來開門、用「臀部」坐在廁板上、男孩子和女孩子的私人部位的名稱和位置等。請家長務必要教導孩子認識整個身體，因為我們是要保護、愛惜和尊重整個身體，並不只是某些部位。這對孩子日後能否與其他小朋友融洽相處是非常重要的，以防小朋友誤以為「我只是拍他的大腿，又沒有拍他的私人部位」就沒有問題。

按著這個情境再作延伸，就可以談談保護身體的具體做法，例如打開廁所門前先要敲門、上洗手間時要關門等等。除了教導幼兒哪些事可以做和不可以做，筆者鼓勵家長向孩子分享對上述做法的感受，例如「你想打開廁所門便要先敲門，因為假如裡面有人，廁所門突然被打開，對方就會被嚇壞了」，我們常常這樣教導，孩子的好品格和同理心就能建立起來，學懂禮貌和尊重他人了。

肯定孩子的能力

在房間的場景中，爸爸媽媽詢問幼兒：「換衣服時，要注意甚麼呢？」這可以教導孩子換衣服時要關門和關窗簾等，不要讓其他人看到裸露的身體。筆者認為家長可以肯定孩子是有能力去做一些保護自己身體的事，例如運用身體語言「遇到危險會走開」、有言語能力「把心事告訴爸媽」、有分辨能力「明白好接觸和壞接觸」，這些對孩子的成長是很好的。在父母的陪伴和鼓勵下，幼兒對人和事物有正面的看法，有助培養他們成為積極樂觀和自信的人。媽媽可以對欣欣說：「你大個女了，變叻叻了，媽媽鼓勵你嘗試自己換衣服，不用媽媽幫手啦！如果你想的話，媽媽在這裡陪伴你嘗試啊！」

至於在街上的場景中，媽媽和欣欣手拖著手，媽媽除了問：「為甚麼外出時，媽媽要拖著欣欣呢？」，還可以提出其他的問題或分享自己的感受，鼓勵孩子思考和分享，例如說：「你喜歡拖著媽媽嗎？有甚麼感覺呢？」、「媽媽很喜歡拖著欣欣啊！媽媽覺得很溫馨呢！」、「如果街上有個叔叔想要拖著欣欣的手，你會答應嗎？為甚麼呢？」，這樣簡單的親子對話，就很自然地伸延到好接觸和壞接觸，以及應對的方法了。

愛應包含教導和管教

筆者認為讓幼兒在愛裡成長極其重要，正確的愛應包含教導和管教，當幼兒做出一些不適當的行為時，他們非常需要家長正確的教導，並盡量即時給幼兒重新做好的機會。例如媽媽和欣欣坐在梳化上，欣欣顧著看電視，所以錯手拍了媽媽的胸部。媽媽可以告訴欣欣：「你拍到了我的私人部位，這是錯的。我知道你只是不小心，但是媽媽覺得不舒服。你想讓媽媽注意你，你可以輕力拍我的膊頭。現在我們再做一次啊。」當然家長們在適當的時候，也要多給予幼兒鼓勵和肯定，例如「今次你做得很好啊！媽媽很開心啊！」、「欣欣很留心聽啊！」

溫柔就是秘訣

在日常生活裡，進行親子性教育的機會實在很多，所以我們一點也不用心急。當幼兒做不到或答錯時，幼兒是需要很多提醒的，家長慢慢再教就可以了。無論是相同或是相似的情境，家長把教導過的性知識再輕輕一提，那些訊息就會再次輕輕地進入幼兒的心裡。至於成功教導的秘訣就是溫柔！令家長焦急的事情已經有很多，筆者鼓勵大家對自己要溫柔一點、輕鬆一點，請慢慢來，享受與子女一起探索生活的美好時光。

幼兒性教育好幫手

日常生活中，除了透過提問和分享可以教導幼兒性教育外，家長更可以與孩子一同看合適的幼兒性教育短片，教導他們相關知識。「熊仔姐姐講故事」這個系列的短片，便可以成為爸爸媽媽的好幫手，讓幼兒認識身體、好接觸壞接觸和應對壞接觸的方法了。這個系列的短片包括：〈好接觸和壞接觸〉、〈我從哪裡來〉、〈爸媽愛你〉、〈奇怪的手〉、〈電視情侶〉等等。請掃描QR Code收看這些有趣、精彩的短片。

由明光社主辦，小小生命及喜樂生命協辦的「留與墮的抉擇」活動於8月6日透過網上平台舉行，藉真實個案改篇的《愛．生命》微電影系列〈責任〉探討生命意義。當晚有幸邀請到小小生命發起人杜慧妍小姐任分享嘉賓，活動有57位朋友參與。

微電影中，女主角在參加葬禮時遇上一位小女孩，回憶起曾未婚懷孕及選擇墮胎的經歷。年少時她曾堅持不發生婚前性行為，但在男友再三要求下妥協。因男友漠不關心和在恐懼驅使下，她扼殺了腹中胎兒的生命。

其實生命不是一個包袱，而是一份恩賜。杜慧妍分享到自己年青時在感情中迷失和墮胎的經歷。她在缺乏愛的環境中長大，母親誕下她之前也曾多次墮胎，長大後，她在戀愛中尋找被愛的感覺。她以為只要成年就可以發生性行為，只要做好安全措施便可以，即使不幸懷孕亦可以去墮胎。結果，她先後兩次墮胎。經歷了身心靈的創傷，才開始思考甚麼是生命，為甚麼生命的重量如此輕？

後來，杜慧妍的身體出現了婦科毛病，並進了醫院，一位醫生在看完她的病歷後當眾說：「你隨便跟人睡，又墮了兩次胎，一輩子也不會好。」醫生的態度令她對人徹底失望，因而轉向尋求上帝。在信仰中，她經歷到無條件的愛，感到上帝的接納和不離不棄，並意識到自己當日放棄的小生命是如此寶貴。當懷孕婦女選擇墮胎，她們腹中的小生命會被當成醫療廢物扔掉，不被任何人紀念。她從心底悔改，領受了上帝的呼召，要去幫助這些小小生命。

現在的杜慧妍學會如何去愛，亦明白性是一件美好的事，但應留在婚姻之中。而每個胎兒都是獨一無二和美麗的，都應受到保護。以墮胎作為解決意外懷孕的方法，並不會令婦女真的卸下包袱，更會令她們的人生蒙上陰影。她成立了小小生命，致力幫助危機懷孕的女性及其伴侶和家人，期望透過倡導、教育和服務，帶來生命和社會轉化。

明光社認同此理念，希望年輕人能學會保護自己、尊重生命。本社過往一直為不同學校舉辦性教育講座及工作坊，提倡有價值信念的性教育，歡迎有興趣的老師致電2768 4204與本社職員聯絡。

隨著網絡的發展，所有人都能隨手獲得各式各樣的資訊，色情資訊也在網絡世界中流通，外國某著名色情網站2019年的總瀏覽次數高達420億次，[1] 即是平均每日有1.15億次的瀏覽次數，而這只是網絡上其中一個色情網站的數字。

雖然網絡色情也受法例的監管，但當中存在不少灰色地帶，讓網絡中存在著大量超出法例尺度的色情資訊，而這些資訊亦讓青少年及兒童群體很容易接觸得到。根據香港《淫褻及不雅物品管制條例》，任何人向18歲以下人士發佈不雅物品即屬違法，但香港家庭計劃指導會發佈的「2016年青少年與性研究」顯示，3,907位受訪的中一至中六學生中，59%男生及33%女生曾觀看色情物品，而在有觀看色情物品的受訪者中，在受訪時最近一個月觀看多於15次的男生更高達21%。[2] 此外，外國有調查發現初次接觸色情物品的男生的平均年齡為13歲，更有受訪者早在五歲時便首次接觸色情物品。[3]

荷蘭阿姆斯特丹大學學者Jochen Peter及Patti M. Valkenburg檢視1995至2015年有關青少年使用色情資訊的學術文獻，[4] 歸納出經常使用色情資訊的青少年特徵：分別為青春期後期的男性；感官刺激尋求者（sensation seekers）；以及家庭關係薄弱。他們指出不少研究都試圖尋找使用色情資訊與持有較強的放任性態度（permissive sexual attitudes）之間的聯繫，而其結論是使用愈多色情資訊的青少年，對性方面的態度略為不嚴謹。[5] 研究又指使用色情資訊的青少年有較高機會出現性行為、性濫交及性侵犯的情況；而當中使用色情資訊的男生與作出性侵犯行為有較為強烈的關係，相反，使用色情資訊的女性則有較高機會出現被性侵犯的情況。

筆者曾向相熟的學校社工了解青少年接觸色情資訊的情況，得到的回應都是「不清楚」，因為學生都不會隨便向他人談及自己看色情資訊的習慣。觸動輔導中心性治療及家庭治療總監程翠雲姑娘過去曾為不少受色情問題困擾的人士進行輔導，她表示有接觸色情資訊的青少年為數不少，但真正到了沉溺程度，不能自拔甚至影響生活的情況其實不算太多。

在程姑娘接觸的個案中，最年幼的個案當事人只有14歲，但其實由開始接觸色情資訊，發展到影響生活，繼而尋找協助，往往都需要經歷數年的時間。程姑娘表示不少個案在高小階段，甚至小學三年級，已開始接觸色情資訊。

我們常常以對性好奇或「好色」來解釋人們沉迷色情的原因，最初接觸色情資訊時真的可能與此有關，但長時間沉迷色情資訊的背後原因就不是如此簡單。程姑娘指出收看色情資訊只是人們逃避問題及壓力的一個方法，當收看色情資訊漸漸成為習慣，形成心癮，迫使人投放更多的時間在色情資訊上，結果就更沒有資源及動力去處理個人內心隱藏的問題。雖然色情滿足了慾望，但對生命中真正的問題並無半點幫助。

當色情資訊成為青少年日常接收的資訊，而色情資訊中又存在著不少極端的性行為，如多人性交、性侵犯、甚至人獸交等，這又會否影響人們的行為及思想呢？程姑娘指出部份收看色情資訊的人會嘗試與情侶實踐色情資訊中的行為，而這些行為有可能超越了對方能接受的程度。而在她的輔導經驗中，會作出極端性行為及嘗試嫖妓的人其實不多，但她觀察到有不少人會冒著犯法的風險，在公眾場所作出偷窺及偷拍的行為，以滿足自己的慾望。

程姑娘直言不論男女都有機會受色情資訊困擾，但男女卻會衍生出不同的問題，男性主要集中在處理性慾方面，而女性則比較複雜，常糾纏於情感與性慾之間。她表示不少女性個案中，當事人會相約網絡上認識的男性進行性行為，同時投放情感期望希望發展關係，但無奈那些男性為的只是性滿足，令女方的付出得不到回報。

程姑娘重申收看色情資訊及其他衍生的行為都只是表徵，要真正處理的是隱藏在個人內心深處的問題。每個個案隱藏的問題都不同，要在輔導過程中慢慢找出問題核心，才能對症下藥。而程姑娘強調，當事人願意尋求協助是最重要的一步。

不少父母發現子女收看色情資訊時，都會感到不知所措，程姑娘認為收看色情資訊並不是十惡不赦的行為，提醒父母們最重要的是控制好自己的情緒，不要作出太強烈的反應，因為這只會增加子女的罪惡感，亦增加子女對色情資訊的好奇心，隨時造成反效果。父母要正視子女收看色情資訊的情況，不是要責備他們，而是了解他們的原因，及提醒他們注意色情資訊中扭曲了的性觀念。如自覺處理能力不足，程姑娘建議可以尋求合適的外人介入，如社工、牧者、子女信任的親友等等。

我們或許不能阻止青少年接觸色情資訊，但父母絕對有能力減低色情資訊對子女的影響。程姑娘鼓勵父母將家庭塑造成一個開放談性的環境，期望當子女面對性困擾時，父母能成為他們傾訴的對象，而不需向外間尋求不當的協助，其實這已可大大減低各種危機。

承繼自席捲全球的西方性解放浪潮，其推動性文化改革的核心意識是：任何性傾向和性別身份都是天生、正常、不可改變及道德正當的。透過一步一步滲透文化、教育和法律，它強制異見者消音，並瓦解「性別、婚姻、家庭」等倫理價值。

國際

2020年5月26日開始，哥斯達黎加的同性伴侶可以註冊結婚，讓該國最高法院憲法院於2018年的裁決生效。至今，共有31個國家及地區承認同性婚姻。

全球同性民事結合及同性婚姻情況，請參閱：〈實施同性民事結合及同性婚姻的國家／地區一覽表〉。明光社。2020年5月26日。網站：https://www.truth-light.org.hk/nt/statement/主要國家地區條例民事結合同性婚姻一覽表。[1]

2020年6月15日，美國最高法院的法官，以六對三的票數，裁定1964年《民權法》第七章（Title VII of the Civil Rights Act of 1964）禁止僱員「因為性別」而受到歧視，當中包括了同性戀和跨性別僱員在內。

美國公民自由聯盟（American Civil Liberties Union）的James Esseks表示：「LGBTQ（男女同性戀、雙性戀、跨性別、酷兒）平等得到巨大勝利。」他補充說：「最高法院的澄清指出了，因著人們是LGBTQ便遭到解僱，是違法的解僱，這是幾十年來LGBTQ倡導自己的權利所得到的成果。法院已經趕上了我們國家的大多數人，他們早已經知道歧視LGBTQ人士既不公平，又違反法律。」

過去50年來，法官把第七章所提到的禁止因為性別的歧視，僅意味著僱主不能對待婦女比男人更差，反之亦然，並不意味著禁止對LGBTQ僱員的歧視。支持將第七章禁止「因為性別」而受到歧視，亦包括同性戀和跨性別僱員在內的法官，被其他反對的法官非議，說他們是在修改法律，而不是對法律進行解釋。法官 Samuel A. Alito Jr.指多數人沒有提到該裁決將如何影響住屋、宗教僱主或體育運動。[2]

美國俄亥俄州盧卡斯縣（Lucas）一名共和黨女委員Kristi Kille早前在facebook發帖文：「COVID-19（2019冠狀病毒病）讓一些好事發生，2020年在托萊多市舉行的同志驕傲遊行已被取消。」Kille已刪除該帖文。團體托萊多驕傲的執行董事Lexi Hayman-Staples表示，這些言論來自任何人都會帶來傷害，更遑論來自公職人員。她說：「你期待公職人員為你而戰，而不是與你作戰。」
除了惹來同運份子的批評，Kille最近更遭到解僱。提供護理服務的Arista家居護理解決方案（Arista Home Care Solutions）於今年5月15日解僱了Kille作為認證家居健康助手的工作。Kille表示她的工作進展順利，她的病人和上司對她的工作都很滿意，但是，儘管她的社交媒體評論從未帶來問題，但在LGBT（男女同性戀、雙性戀、跨性別）激進主義者的壓力之下，Arista還是懲罰了她。[3]

英國女跨男的跨性別人士Freddy McConnell，在獲得性別確認證書承認她為男性之後，於2018年誕下一名男嬰，當她為男嬰辦領出生證明，根據法例，McConnell只可以以母親的身份，出現在男嬰的出生證明文件上。McConnell入稟法院，認為此舉違反了孩子及她的權利，她希望透過上訴推翻此決定，令她可以在孩子的出生證明文件上，列明她為孩子的父親或家長。今年4月29日倫敦高等法院上訴庭裁定McConnell敗訴，上訴庭的三位法官維持原審法官Andrew McFarlane的裁決，他在去年9月曾指出成為「母親」不一定需要與那人的社會性別有關聯。

McConnell批評裁決保守及讓人感到失望，她預備了長期作戰，並打算向終審法院上訴。縱使處理該上訴案的首席法官已拒絕准許讓案件上訴至終審法院，不過，她仍可以繼續爭取就案件上訴至最高法院。[4]

英國首相約翰遜（Boris Johnson）的內閣成員Liz Truss示意指，出於防止造成「不可逆轉」的傷害，政府可能會禁止對未成年人，即未滿18歲的人士進行跨性別治療。婦女及平等事務部大臣，以及國際貿易大臣Liz Truss堅信，成年人應該享有自己認為合適的自由生活，但是她認為非常重要的是，當人們仍在發展其決策能力的時候，必須保護他們免受那些不可逆轉的決定的影響。

此項建議與2018年完成諮詢的《性別承認法》（Gender Recognition Act）改革計劃有關，該計劃將於今年夏季公佈有關改革的建議。Truss透露，建議有三項重要原則：第一是保護單性別（single-sex）空間（只供男性或女性使用的空間）；第二是同時平衡跨性別成人的權利；最後一項，亦是令同運分子著急的一項原則，就是保護18歲以下兒童或青少年，不讓他們作出不可逆轉的醫療決定。

英國雜誌The Spectator的作者James Kirkup指出，兒童服用青春期阻斷劑藥物對他們成人時期的生育能力有可能造成傷害，而真正做決定的是他們的父母。另外，他又提到支持與反對有關法例的人，持有相反的世界觀：一方希望保護兒童，免於因作出不可挽回的決定而受到傷害；另一方想保護兒童，認為如果不採取有關醫療干預措施會令兒童受到傷害。

根據英國電視新聞頻道Sky News的調查，英國國民保健署（NHS）的醫生因擔心自己會被冠以「恐跨症」[5] 之名，而對兒童的性別焦躁症作了「過度診斷」。[6]

匈牙利國會在今年5月19日以133票對57票通過了一項法例，禁止跨性別者更改官方文件上出生時的性別。

人權組織擔心這會加劇對LGBTQ公民的歧視；反對黨議員稱這是「邪惡」的。由該國總理Victor Orbán所領導的政府卻表示，該項法例將結束法律上的不確定性，亦堅稱在孩子的出生證明文件中登記孩子的生理性別，並不會影響男人和女人自由地經歷或表達自己想要的身份。

跨性別組織的倡議群組Transvanilla Transgender Association的發言人表示：「幾十年來沒有自殺念頭的人現正萌起自殺念頭。人們感到恐慌，希望從匈牙利逃到其他地方，以使他們的社會性別得到認可。」

該法現在等待著總統János Áder簽署，以成為法律。維權人士說，他們將試圖說服他不要簽署。[7]

台灣高雄家長團體代表（高雄市家長協會、高雄市家長關懷教育協會、中華民國全國家長協會及全國家長會長聯盟等家長團體）於今年4月16日，經高雄市教育局行文核備後，到高雄市明義國小進行「109學年上學期國小教科書」審查，為5月各間國民小學辦理「109學年教科書選書」，提供相關意見。

審查後，家長對與性議題相關內容表示「極高關切」，其中三處分別是：一、南一書局出版的小學六年級上，健康與體育教師手冊第48頁，內容講述學齡期（6至12歲）性行為，包括「同性間的同性戀經驗，與異性間做性遊戲也很常見」、「與同輩討論性、互相手淫，尋找自我刺激。」家長質疑2017年台北老師使用教育局發的教育資源手冊教導小六學童「自慰是舒服的」，會在教科書上重演。二、翰林出版的小四上綜合活動第67頁，有圖畫顯示兩位男生牽手，要學生思辨看法。家長擔憂要心智尚未成熟的小四學生，討論兩位男孩或兩位女孩原本自然的互相牽手，是否會過早將「同性密友期」的友誼催化為「同性戀愛」。三、康軒文教事業出版的小六上，健康與體育第158頁，內容描述「雖然性別是天生的，但是，每個人對性別的看法，常因成長環境與生活經驗的不同而有所差異。」家長表示，因環境與生活等產生差異的，應是「社會性別」或「心理性別」等「性別特質」，錯誤的「對『性別』看法將隨成長等有變異」的說法，會不會置入行銷孩子「變性」的觀念。[8]

本地

岑子杰就香港政府不承認海外同性婚姻，提出司法覆核，案件於今年5月29日在高等法院進行聆訊。申請人岑子杰在2013年與同性伴侶在美國紐約結婚，他的代表資深大律師潘熙指基於《基本法》第25條：「香港居民在法律面前一律平等。」要求法庭宣告港府拒絕認可同性婚姻屬違憲。申請方又指由於婚姻地位不受本港法律承認，導致他們無法享有相關權利和福利，認為同性伴侶應得到如異性夫婦一樣的公平對待，享有離婚、領養並繼承丁權等權利。

代表政府的黃繼明資深大律師則指，法庭在MK案中已裁定《基本法》第37條婚姻權利不受挑戰，人人平等和私隱權利亦然。他又指出，在同志公務員梁鎮罡一案中，雙方爭議的議題非常狹窄，並且不挑戰一夫一妻的婚姻制度，但本案影響的範圍廣泛。他指，港府拒認可海外同性婚姻，目的是保障傳統婚姻的概念和制度；一旦認可，將削弱和損害原有制度。他又提到，在193個聯合國成員國家中，只有27個認可同性婚姻，即仍有166個國家不認可，可見傳統的異性婚姻仍是主流價值。

主審法官周家明指出，是次覆核的範圍籠統，而就法例提出的爭議必須明確具體，否則無法就特定議題審視當中的證據。周官認為若法庭作出如此籠統和廣泛的宣告，將大大影響原有的制度。

法官聽畢雙方陳詞後，押後裁決。[9]

吳翰林於2017年在英國倫敦註冊同性婚姻，2018年，他以綠表購買一個二手居屋單位，但由於相關房屋政策不承認同性婚姻，吳漢林無法與其同性伴侶聯名持有該單位。根據《無遺囑者遺產條例》，他與同性伴侶的婚姻不獲認可，擔心若他先離世，伴侶將無法繼承單位。去年11月，他在港入稟法院申請司法覆核，稱其同性伴侶的地位在港不獲法律承認，除非他預立遺囑，否則同性伴侶無權繼承其遺產，認為香港《無遺囑者遺產條例》屬歧視和不合理限制其私有產權，要求高院裁定有關規定違憲。

案件在今年5月27日開審。答辯方律政司的代表回應時指，若有人希望自由分配遺產，可以訂立遺囑定下指定受益人，而遺囑及財產繼承的條例並沒有任何性傾向限制，每一個人都有權透過遺囑分配遺產，吳與其伴侶跟其他異性伴侶一樣擁有該權利。另外，答辯方又指，現時做法為保障傳統婚姻及傳統家庭的組成，他承認雖然《婚姻條例》帶歧視成份，但屬合法。

法官聽畢雙方陳詞，押後裁決。[10]

北區區議會、深水埗區議會及南區區議會，分別先後在今年6、7月的會議上，通過擔任香港同志遊行2020的支持機構。香港同志遊行籌委會陸續向其他區議會發信，邀請各區區議會響應同志遊行2020。但亦有人認為同志遊行推動性解放，發起聯署反對區議會支持有關活動。[11]

（資料截至2020年7月2日）

許多家長都關心、在意子女的身心靈健康，希望他們能快樂地成長。有時，為了教導年幼子女保護自己，部份家長可能會使用一些時事新聞，例如涉及性騷擾或性侵犯的新聞，作為親子性教育的題材，告誡孩子與人相處時要小心，避免不愉快的事件發生。本文嘗試探討一下，父母可以怎樣合宜地使用時事新聞作為性教育教材，教導年幼子女提高警覺，同時避免令子女與人相處時感到過度擔心。

慎選題材

筆者認為家長在選擇新聞時，可留意以下兩點：

第一，宜選用年幼子女生活圈以外的人的新聞，例如犯案者是街上的人、或幼兒只見過數次的人；避免選用犯案者是父母，或幼兒經常接觸到的照顧者，例如祖父母或外祖父母等。作為成年人，自然會明白任何人也有可能成為犯案者，但因著生活經驗，我們不會因此誠惶誠恐地生活，甚至在與人相處時表現得畏縮。不過，幼兒卻需要時間累積生活經驗，太快告訴他們身邊的親人會做出傷害他們的事情，可能會嚇怕他們。家長可在子女成熟一點、理解能力更強時，才漸漸加入這類案件作討論。

第二，我們要挑選幼兒能夠理解的案件，宜選用案情比較簡單及屬一次性的事件，避免使用嚴重和厭惡性的案件，例如長期侵犯、強姦和禁錮等。

家長可用輕鬆的手法把案情表達出來，例如講故事、利用毛公仔、布偶等作角色扮演，或以圖畫等來表達。舉例說，早前發生一宗非禮案，案中疑有一名男子在僻靜地方等候時機，並對女受害人說她身上有昆蟲，替她拍打，期間藉故觸摸受害人的身體及敏感部位，又搶去她的一些財物。[1] 家長可請小朋友挑選一些道具，例如用機械人等玩具，扮演案中的壞人、事主和昆蟲，道具除了使用實物，也可以用手畫或電腦列印出來的圖畫。家長和幼兒可以合作把案情重演，透過預備活動可以讓大家更投入，並多鼓勵幼兒分享他的想法和感受。

提問及講解

隨後，家長需要作出一些講解，以下三個重點，家長向幼兒講解時需要留意。第一，明確地指出做錯事的人是侵犯者。例如，家長可以問幼兒：「欣欣（幼兒的名字），你覺得這件事是誰做錯了呢？為甚麼你覺得是他做錯？」期間也可以詢問幼兒：「私人部位是指身體哪些部位呢？你覺得這些部位可以讓人觸摸嗎？為甚麼？」假如幼兒不明白問題，或不知道如何回答，家長可以給一些提示，或作出一些講解。第二，教導幼兒遇到不開心的事情時，必須即時拒絕、立刻走開，並且盡快把事情告訴信任的大人。家長可以問幼兒：「你覺得遇到這些事情，會不會令人很難受，為甚麼？」第三，告訴幼兒身邊有很多人願意提供幫助，例如「遇到不開心的事情，你覺得應該講給信任的人聽嗎？」、「把心事講出來後，心情會好些嗎？」、「做錯事的人會有甚麼後果呢？」、「壞人有沒有被警察拘捕呢？」

運用這類新聞，可以令年幼女子認識一些危險的狀況，但教導時，家長毋須過度強調這些事非常可怕。家長可在對話完結時，引導幼兒明白我們總有方法去面對和避開危險，身邊總會有人願意提供幫助，例如爸爸媽媽、姑姐姑丈、校長、老師、警察、消防員、社工等等。家長可和幼兒一起回想關於大人曾經提出幫忙的經歷：包括哪些大人曾經幫助過孩子呢？是孩子主動要求幫助？還是大人主動幫助呢？家長也不妨分享一些個人經歷，包括曾主動幫助別人的經歷、或者朋友聆聽自己心事的經歷等等。

親子性教育的基礎

親子性教育其實是一個建立愛心的長期計劃，由子女讀幼稚園時期講保護身體，小學時期講男孩子和女孩子的相處情況，中學時講拍拖、婚姻觀等。每一個階段的分享重點或許有所不同，無論題目怎樣變化，建立緊密的親子關係總是親子性教育的基礎，親子間每日多一點溝通，關係就會漸漸變得穩固。筆者盼望家長和子女享受每日的分享時間，只要大家平日多作溝通，子女一旦遇到困擾的事情就會很自然地和父母傾訴，父母亦能以愛心和關懷，與子女一起面對成長路上各樣處境。

不少雙職家庭的夫婦因為工作的緣故，都會聘請外傭幫忙打理家務、照顧孩子。2018年一則有關印傭在facebook直播三位少主沖涼的過程，遭判囚三個月的新聞，引起社會很大迴響。[1] 本文嘗試探討僱主可以怎樣讓孩子與外傭保持健康的社交距離，既能保護孩子，也能避免外傭誤墮法網。

《防止兒童色情物品條例》

香港法例第579章《防止兒童色情物品條例》第3條列明：任何人印刷、製作、生產、複製、複印、進口或出口、發佈或管有兒童色情物品，均屬違法。一經定罪，違例者可被判罰款及監禁。[2] 僱主可提醒外傭，以下行為均屬違法，例如：外傭本人拍攝或錄影兒童裸體或其性器官、發佈兒童色情物品到facebook、轉發兒童擺出性行為姿勢的照片或影像給朋友，在手機裡儲存兒童色情照片或影像。若僱主發現外傭被動地接收了這類資訊，可建議外傭將有關資訊刪除、拒絕接收、考慮報警，一切以保護兒童為優先考慮。

16 歲以下人士在法律上不能同意進行性活動
香港法例第200章《刑事罪行條例》第122條猥褻侵犯（俗稱非禮罪）中列明：年齡在16歲以下的人，在法律上是不能給予同意，使某項作為不構成本條所指的侵犯的。一經定罪，違例者可被判處監禁10年。[3] 僱主可向外傭說明：如有人表示「同意」與外傭發生親密行為，但對方的年齡只有13歲，基於在法律上他不能就有關事情給予同意，所以一旦與他發生親密行為，外傭會觸犯法例。此外，在精神上無行為能力的人的女子，在法律上亦不能就進行親密行為給予同意。[4] 舉例說，一名20歲的輕度智障女子即使「同意」與另一人作出親密行為，但基於法律上她不能為此給予同意，因此有關人士會因而觸犯法例。僱主應向外傭講解香港的相關法例，並清楚表明絕不容忍傷害兒童的罪行，一旦發現必即時解僱及報警。

設立健康的身體界線

基於文化差異、性格不同，僱主和外傭對身體界線的尺度或有不同。根據笛氏門．毛里斯（Desmond Morris）的親密關係12階段所列出12項身體接觸，[5] 筆者建議外傭與小朋友之間應以照顧、安全和溝通為相處的原則，合宜的接觸包括望著孩子、傾談時有眼神交流、外傭可用手摸孩子的頭、拖著小朋友的手和搭膊頭。至於其他細微的身體接觸界線，僱主應主動調整，並提出代替做法。例如僱主對外傭親吻孩子的臉感到不舒服，應盡快講清楚，如對外傭說：「我知道你很愛錫琪琪（幼兒的名字），剛才你用嘴吻她的臉，我覺得不舒服，請改用飛吻和搭膊頭來表達。」另外，亦要教導子女，有些親暱的行為，如吻臉、甚至親吻只是對最親密的人（如父母子女）或父母同意的人之間才可以做。

家長應在孩子三至四歲開始，盡量減少讓他們在其他人前裸露身體。父母要教導孩子自行洗澡及更換衣服，一邊講一邊捉著孩子的手作嘗試，並為孩子作心理準備，可以對他說：「因為你大個仔（或大個女了），爸媽信任你可以獨立洗澡和換衣服，你會做得很好啊！」家長應進一步教導子女私人部位是不能隨便讓人看或觸摸的。男孩子的私人部位包括陰莖和臀部；女孩子的私人部位包括胸部、陰部和臀部。若有人超越這身體界線，子女應拒絕、立即走開及告訴爸媽。此外，為方便照顧，部份幼兒習慣與外傭同睡，但最遲在孩子五歲時，父母便應安排他們分床睡覺，為孩子提供安全的生活環境，正如告訴他們已經大個了，不能再進入異性的洗手間和更衣室一樣。

互相尊重

僱主應避免令人為難的場面，例如深夜時把衣衫不整的外傭從睡夢中叫醒，或外傭在洗手間時大力拍門並把她叫出來。損害別人自尊或侵害別人私隱的說話，亦不應隨便說。假若父母以身體來開玩笑、取笑別人的身材、評論別人的貼身物品，例如「你很肥」、「你的內褲很舊」，孩子便會不自覺地跟隨，對於尊重的概念亦會變得模糊。父母須把尊重的態度和保護身體的想法，以看得見的行為表達出來，為孩子和外傭作好榜樣。

父母是孩子最強的後盾

有些小朋友很喜歡黏著外傭，甚至擔心把與外傭之間不開心的事講出來，便會失去外傭的喜愛，或以後不能看見自己喜歡的外傭，因而責怪或委屈自己。遇上這種情況，我們可簡單的向孩子解釋：「因為工人姐姐做錯事，犯了法，所以她必須離開，把事情處理妥當，這段時間或許你會不習慣，爸媽會一直陪伴著你。」孩子知道爸媽總會陪伴和幫助自己，感受到外傭無法代替父母，這會成為子女心靈上最大的保障，讓他們的身心健康成長。

活潑好動的小朋友外出時四處奔跑，喜歡爬上爬下，玩得累了便張開雙腿席地而坐，完全不為意（或者不在意）自己走光；有些家長見小朋友在公園玩得滿頭大汗，索性把他們的上衣脫掉，讓他們赤裸上身；有些女孩子會把裙子當作扇子般上下撥弄，以小朋友獨特的方法來降溫；有的小朋友會故意把衣領拉低、掀起上衣，然後哈哈大笑，覺得這是有趣的舉動。以上情況並不罕見，公眾地方充斥著不同的人，他們有的愛護孩童，有的卻可能心懷不軌，對孩童的身體充滿好奇，甚至想入非非。小朋友在公眾場所不慎展露身體的敏感部位，作為家長，其實有甚麼需要留意的呢？怎樣才可以避免有關情況？

層次式穿衣

小朋友對溫度冷暖的變化比較敏感，他們感到熱就會馬上嚷著要脫掉衣服，他們的忍耐力是很有限的。家長可按活動需要，選擇合適的衣服，例如當日預計要到公園玩耍，宜挑選方便活動的服飾和鞋子。家長挑選衣服時要留意物料，厚薄合宜，也可用層次方式來配搭，以應付不同場合的需要。例如日間在街上會較熱，進入冷氣開放的商場會較冷。針對冷熱不定的情況，家長可讓幼兒在最裡面穿背心或短袖衫，在外加配長袖衫，按天氣情況決定是否預備外套。此外，由於預計孩童會跑跑跳跳，穿褲比穿裙較為合適。這樣既可減少幼兒在公共場合展露身體所造成的尷尬情況，也能避免因室內室外的溫差令小朋友容易生病。

讓幼兒感到受尊重

小朋友日漸長大，或者開始對個人衣著有主見和喜好，這正好標誌著幼兒的成長。幼兒滿心歡喜地穿上了某件衣服，但如果衣服不適合，家長又要費一番心力，吵吵鬧鬧地替幼兒重新更換，難免令雙方感到勞累。家長不妨先配搭好三套合適的衣服，再讓孩子從中選擇，這樣既能讓幼兒感到被尊重，也讓家庭成員之間培養出有商有量的溝通方式。在小朋友的成長路上，家長要擔任帶領和引導的角色，盡早建立令雙方都感到舒服的溝通模式。

衣服以保護身體為首要

衣服的首要功能是保護身體，其功能包括保暖、吸汗、避免日照、隔開身體直接接觸公共物品。假若衣服太大、褲子太鬆太長，便會容易鬆脫，更會妨礙幼兒活動，易生意外；假若衣服太窄，幼兒穿著時會感到不舒服，他們或會拉扯衣領；假若衣服或裙子太短，未能完全好好包裹身體，便會露出肚子或出現走光的情況。因此選擇衣服應以保護身體和合身為首要考慮，環保或造型為次要。

保護孩子的身體和自尊心

為人父母都有一顆愛護和保護孩子的心，希望教導孩子懂得保護自己的身體，並尊重別人。關於保護身體，家長可以簡單淺白的方式來教導：一、私人部位不可在公眾場所展露和觸摸；二、內衣褲不可向外人展露；三、不可以看和觸摸別人的私人部位。舉例說，當小朋友坐下時不慎走光，家長可蹲下為小朋友作遮掩，並輕聲在孩子的耳邊提示：「你的內褲不小心露出來了，我們要把裙子拉好啊。」然後家長和小朋友一起把裙子整理好。家長要避免在公眾場合高聲指責孩子，千萬不要對他們說：「我叫你把裙子拉好，你要我講多少次才明白呀？為甚麼你總是這麼蠢？」這類型的指責會帶來的結果往往是，在旁人的目光、家長的訓話、孩子的眼淚和哭聲下，裙子被拉好了。家長心急想保護孩子，這是可以理解的，但若令孩子感到羞辱、委屈和罪疚，實在非我們所願。父母都是出於愛來管教孩子，保護孩子的身體和自尊心同樣重要，願我們用溫婉和肯定的態度來教導孩子。

身教的重要

幼兒的日常生活裡總會出現各種突發的事件，例如外出用餐時弄濕了衣服，但沒有後備衣服可替換，到底直接把衣服脫下來，讓幼兒赤身露體一會兒，然後家長將衣服拿到洗手間，用乾手機快快吹乾好？還是直接帶小朋友到洗手間，連人帶衫吹乾衣服好？又例如小朋友在公園玩耍時弄得汗流浹背，家長應否帶小朋友到洗手間換衣服？還是直接在公眾地方脫掉濕透的衣服？這類情況不但能考考家長的急才，也能反映出家長對保護兒童身體的意識。對孩子來說，父母的身教是非常重要，我們不可貪一時方便，以免為孩子帶來混亂的訊息，父母的言行一致對孩子無比重要。雖然家長要花一點時間和體力，甚至要花一番唇舌來哄小朋友到洗手間，但這都是值得的。盼望我們所作的行為與我們所講的話相稱。

　　香港正經歷生產前的陣痛，痛得入心入肺！但會生出一個怎樣的結果，卻沒有人能說得準，過去半年的情況提醒我們：「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。」（箴言十九章21節）

　　對於不少基督教機構來說，2019年帶來的衝擊比起「沙士」和「金融風暴」更大，而且不單影響經濟，更重要的是影響事工，許多活動要改期、甚至取消。凍結編制、甚至削減人手是不少主管不能不認真考慮的「長期策略」。至於對政治問題的不同判斷和取態，在本身的團隊以及支持者之間亦會造成或多或少的張力、甚至撕裂，明光社亦不能例外。請大家切切記念我們在經濟和事工上面對的壓力，若扣除2019年年初賣旗的收入，過去一年我們的赤字近100萬元，請為我們代禱及支持我們。

　　在事工方面，明光社作為一個社關機構，對影響社會深遠的問題不能視若無睹，雖然我們已力求持平和緊隨《聖經》的教導，但在現在的社會，只要有立場、有看法就一定有人會有不同意見，而且有時會反應得比較激烈，這已是避無可避的現實。不過，我們仍然會一如既往，該說的話，還是要說，若大家認為我們在每週社關焦點和不同文章的分享對你們有幫助，請不要吝嗇，給我們一些鼓勵，若有不同看法，亦請多多包涵，信任我們的真誠，和而不同。

　　未來一年，為了減少受社會事件的不穩定性的影響，我們會減少一些晚間和大型的活動，會將更多的時間和心力，放在中小學的性教育、傳媒教育和生命教育，亦會加強為個別區域的教會和網絡，開辦社關課程、主日學和專題講座。去年我們主領的聚會約570場，趁著仍然可以作工的日子，今年我們會更為努力，讓更多青少年人有機會聽到與主流社會未必一定相同的聲音。

　　另一個今年我們無法逃避的挑戰是逼在眉睫的同性婚姻訴訟，雖然挑戰同性婚姻和民事結合的MK案初審敗訴，但兩年內定會上訴至終審法院，若大家不希望見到香港會否將同性婚姻合法化，最後是由幾位法官說了算的話，現在就需要透過更多不同的渠道向法院、政府、傳媒和公眾清楚表達我們反對同性婚姻的立場，以及維護所有兒童盡量在親生父母照顧下成長權利的決心，今天就要立即採取行動，不要等米已成炊時追悔莫及。

　　忘記背後的苦惱，無懼將來的變幻，把握目前的機遇，是我們一眾同工對自己的鞭策，也是我們的禱告。趁著新春將至，謹祝大家能與家人、朋友和弟兄姊妹一起常懷感恩，攜手同行。「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」（哥林多後書四章8至9節）弟兄姊妹，加油！

您的弟兄
志森

衞生署衞生防護中心在8月公佈2019年第二季香港愛滋病情況，自1984年香港發現第一宗愛滋病病毒感染呈報個案至今，有關的個案已累積至9,998宗，[1] 相信第三季的感染數字勢必突破10,000宗。

衞生防護中心公共衞生服務處轄下的愛滋病服務組，每三個月都會公佈本地最新的愛滋病情況，並將感染途徑作分類統計。[2] 已知的感染途徑主要分為四類，分別為性接觸、注射毒品、輸入血液／血製品、以及母嬰傳播。近10年因注射毒品、輸入血液／血製品、以及母嬰傳播而感染的情況已大大改善，每季只錄得數宗甚至零宗個案；但透過性接觸而感染的情況仍然嚴重，每季均錄得接近或逾百宗新增個案。性接觸感染途徑又分為異性性接觸、同性性接觸及雙性性接觸，當中以透過同性性接觸感染愛滋病病毒的個案最多，約佔所有新增個案的四成多，甚至是五成（表一）。

表一：2017至2019年第二季每季感染愛滋病病毒的新增個案及不同性接觸感染途徑的新增個案數字[3]

*百分比是指透過該種性接觸途徑感染的新增個案，佔所有新增個案的比例，因上表未有列出非透過性接觸途徑感染及感染途徑不詳的個案數字，故百分比的總和不是100%。

衞生防護中心沒有明確指出同性性接觸感染愛滋病病毒的個案屬於哪一個性別，不過由中心製作的〈香港愛滋病情況（二零一八年）〉指出了，自2004年起，男男性接觸者感染愛滋病病毒個案錄得持續上升。[4] 中心亦明言男男性接觸者是建議進行定期愛滋病毒抗體測試的重點社群。女女性行為一般感染愛滋病病毒的機會遠遠低過男男性行為，因此可以推論到統計數字的同性性接觸主要是指向男男性行為。男同性戀族群只佔香港少數人口，但男男性行為卻佔新增感染愛滋病病毒個案的四至五成，情況確實令人擔憂。

外國統計亦顯示男男性行為是感染愛滋病的主要途經，美國疾病控制與預防中心指出，2017年在美國及該國屬地新增感染愛滋病病毒個案中，成年及未成年男同性戀者及雙性戀男性的比率高達七成。[5] 也有研究指出男男性接觸者同時有多過一個性伴侶的情況，比異性戀者高兩至三倍，[6] 同性戀族群開放性生活情況，也是讓男男性接觸成為傳播愛滋病病毒主要途徑的重要原因。

香港衞生防護中心多年來在每季本地愛滋病情況的記者會中，負責匯報的醫生都總會提醒市民，應恆常及正確使用安全套，以減低感染愛滋病病毒的機會。[7] 不過在中心的網頁介紹梅毒、淋病、疱疹、性病疣等性病時，卻指出：「預防性病的最有效方法是與一位未受任何性病感染的人士保持專一的性關係。如果不可能的話，就應該採取安全性行為；每次性接觸時都正確使用安全套，以減低受感染的機會。」[8] 愛滋病與其他性病都是透過不安全性行為來傳播，但政府對兩者的預防方法，卻提出不同的建議。

安全套能有效防止性病及愛滋病的傳播，不過真正安全的性行為是與一位未受任何性病感染的人士保持忠誠專一的性關係，以及避免發生高危的行為，正確及持續使用安全套只是一個較安全的預防方法。雖然不是所有市民都願意實踐性忠誠，避免高危行為，但公眾衛生教育的對象應是不同價值取向的市民，政府應向市民提出不同處境的建議，讓他們自行考慮，不應令市民誤會使用安全套便一定等如安全性行為。

現今醫學已能有效抑制愛滋病病毒的繁殖及控制病情，大大改善受感染者的生活質素及延長他們的壽命，但相信沒有人會希望自己成為受感染人士。性忠誠不只能防範性病的傳播，同時也能促進雙方穩定的關係。希望當局多加教育市民，讓他們認識到開放性生活對自己及伴侶性健康的威脅，鼓勵他們與伴侶保持專一的性關係，若未能保持性忠誠，就應該採取安全性行為，相信這樣才是預防愛滋病的上策。