一場特首選舉完了，選出來的與民意設想的不同。雖然能真正參與選舉的只有千多位選委，但市民大眾不論是「食花生」又好，還是上網討論也好，都像有份參與一樣。其中，在選舉中最叫人觸動一幕，相信就是在投票前的星期五，「薯片」叔叔以巴士巡遊港島，並在中環愛丁堡廣場作造勢大會的一晚，很多香港人，不論是否「薯片叔叔」的支持者，都被感動了，有人甚至形容，在這幾年香港社會被撕裂的情況下，這麼多人走在一起，感覺就像發了一場夢。
可是，天氣不似預期，結果不出所料，美夢做完了。「好打得」的新特首上場是否會如薯片叔叔或是一些香港人所言，導致「撕裂 2.0」？好夢之後就是惡夢？實在無人知曉。
事實上，我們也不能太過將指望寄託於人的身上，畢竟人的能力頂多也只能逢凶化吉。世事常變，人生不如意事，十常八九，我們知道信仰中最可貴的，不只是行神蹟奇事、叫死人復活；更是給小子的一杯涼水；是遭受患難時，遇上一個好撒瑪利亞人；是足印故事中，在沙灘上少了那一排的足印。在患難中，何謂拯救？是經歷了醫治才算拯救？還是得到安慰才是？這是我們在人生的功課中，必須要學懂的。
講員：楊慶球牧師 │ 加拿大恩道華人神學院院長
1755年，葡萄牙里斯本發生了一場大地震，一座大教堂倒塌，當時裡面有過千人在敬拜神，釀成不少傷亡。法國哲學家伏爾泰在這次大地震中逃出生天，事後卻異常憤慨，質疑神為何不讓地震稍遲或稍早發生，以致正在敬拜至尊貴的神的人不是死便是傷。從此他一生不再踏足教堂，且成為著名的反對基督教者。當我們遇到苦難，會否如伏爾泰一樣質疑神，從此不再相信神或愛神嗎？3月23日晚上，楊慶球牧師與眾多參加者闡述苦難問題的徵結所在，讓大家以不同角度思考苦難問題。[1]
或許你不知道誰是藤子‧F‧不二雄，但你一定知道誰是叮噹或哆啦A夢。下至小朋友，上至大朋友，當中有不少人希望擁有一隻如哆啦A夢一樣的機械貓，遇上危難時可以讓哆啦A夢從百寶袋中拿出隨意門、竹蜻蜓、記憶麵包等法寶來拯救自己。
除了電影版，在漫畫的每一個單元中，與哆啦A夢在一起的大雄是一個比普通小學生還普通的學生。他膽小懦弱，經常成為胖虎及小夫的捉弄對象，可能如此，他才擁有哆啦A夢，因為後者的出現，正是大雄的玄孫世修送給大雄的禮物。簡單來說，就是因為大雄太弱了，玄孫看不過眼，希望哆啦A夢好好照顧大雄，改變大雄的命運。
大雄遇上難題時，每一次都回家向哆啦A夢哭訴或求助，於是哆啦A夢會從百寶袋中拿出法寶幫助大雄。很多時，大雄本來是把問題解決了，卻又因為自己「得戚」而變得忘我，屢次濫用了哆啦A夢的法寶，以及忘記了他的囑咐，引發另一場災難。當然，最終還是要靠哆啦A夢救場。