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| （時代論壇．2024年2月2日） |
早前在壁屋懲教所中爆出一宗駭人事件，一名18歲男囚犯懷疑被一名二級懲教助理以及四名囚犯嚴重傷害，案發時，有人利用木棍戳向事主的肛門，導致事主肛門嚴重受傷和流血。事主被送往醫院後，驗出其肛門撕裂及直腸穿孔，醫生指為永久傷害，需要進行直腸手術及安裝人工造口。有前社運人士在事件曝光後，於社交平台分享自己在囚經歷，又指部份囚犯被賦予權力，導致暴力事件發生。懲教署回覆傳媒查詢時，則指有關言論並無事實根據。
監獄性侵事件在外國並不罕見，美國加州的監獄亦曾爆出女囚犯遭侵犯事件，有報告指每年在美國有數千名女性遭到監獄職員性侵犯。若然事件屬實，實在令人感嘆，會否有其他案件尚未被發現？案情如果沒有那麼嚴重，會否無法令人知道有些囚犯被苦待？
當人擁有不受制衡的權力，便容易變得妖魔化，不再將沒有擁有同等權力的人視作人看待。事實上，人犯錯，被囚禁本身已經是他的懲罰，為何他仍要受到進一步的懲罰？在一個無人監管的地方，有些人盡顯了人性的醜惡，就如二戰時期擁有權力的德軍對待猶太人一樣，人如螻蟻，命如草芥。
信仰反思
一個人不能隨便讓其他人流血，謀害其他人的生命，因為人由神所造，人人都有神的形象，即使人類已經墮落，又或是罪惡滔天（創九5-6），傷人、殺人的事情還是神所不容許。該隱殺害自己的親生弟弟亞伯後，神親自為亞伯伸冤，該隱種地，地不再給他效力；他亦必須在地上流離失所（創四12）。面對殺人之罪，神沒有判該隱死刑，只是把他流放。根據舊約「以牙還牙，以眼還眼」的律法準則，該隱不需要「殺人填命」，顯然神已經從輕發落。
該隱面對這樣的審判，竟然提出了其他要求，因為他知道離開故土，開始流放的同時，代表他將離開神的面，他失去了神的保護，其他人便會擊殺他（創四14），他認為這樣的刑罰對他來說太重了，過於他所能擔當的（創四13）。神如何對待該隱的申訴，祂沒有對該隱說：「你原本便是該死的人，被其他人欺負至死也是活該的。」反而聽取了該隱的申訴，「給該隱立了一個記號，免得遇見他的人擊殺他。」（創四15《新譯本》）。
神是最公義的法官，祂不會誤判，不會以有罪的為無罪，更不會把罪人視如草芥。
做錯事的人接受審訊，接受懲罰是公義，但如果他所受的對待，遠超過他的過犯應當承受的刑罰，便為不義。人有神的形象，在行公義之時，也要格外小心，不要落入不義之中。
