四面受敵才是教會的「宿命」

不知從何時開始，我們認為基督徒因為滿有神的恩典，所以生活應該是一帆風順，不斷成功的，已經忘記了信仰是要付代價的！還是認為每星期返教會、每個月有奉獻、按自己的興趣選擇一些事奉的崗位，便是一個背起十字架的基督徒了，也許準確一點說我們只是戴上十字架的基督徒！十字架根本不是甚麼重擔，也不是羞辱的記號。哥林多後書四章8至9節所描述的景象對我們來說是否很陌生？「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」我們的信仰生活裡有經歷過，甚至祈求過困難和考驗呢？ 
 
這兩年的社會運動和疫情，對長期過著太平安樂日子的香港教會和基督徒來說，其實是一個很好的考驗，我們所傳揚的我們相信嗎？我們所期盼的究竟是主快來還是黎明請你不要來呢？德國神學家潘霍華在《追隨基督》一書中有一句名言：「當基督呼召一個人，是呼召他來為祂死。」究竟大家是真的想死、詐死還是作死呢？ 
 
面對權貴，《聖經》人物，無論是先知還是使徒，給我們的榜樣，主要都是不亢不卑，作為神的僕人，先知經常要對著君王說一些對方不喜歡聽的說話，甚至會被人追殺。就算身居高位，有值得君王重用的才幹，被神選中的人仍然會將神放在首位，當信仰、同胞的需要不符合君王的要求和當時的處境，仍然會義無反顧說應該說的話，做應該做的事，而不會戀棧權位。因為順從神不順從人是我們唯一正確的選擇。 
 
當然順從神不等如就要事事公開挑戰權貴，因為要改變其他人的心不是只有硬碰硬的方法，要指責或提醒權貴，也可以有很多方式，可以是公開、也可以是私底下；可以開門見山、也可以婉轉地用比喻、說故事；有時要純良像鴿子、有時也要靈巧像蛇；有些時候可以保持沉默，適當時候要據理力爭，底線是不應該說謊、不應該為了個人利益而奉承權貴。我們毋須作無謂犧牲，但亦不應出賣自己和其他人，絕對不應該為強權暴力塗脂抹粉，為了自保、上位而陷害、打壓異見人士以及弟兄姊妹，令教會成為應聲蟲或者幫凶。 
 
教會既不奉承權貴、也要提醒群眾不要跟隨世俗，既不是藍絲、亦不是黃絲，在今日的社會嚴重撕裂，不是朋友就是敵人的心態下，自然容易四面受敵，但這本來就是我們應該預備了要接受的「宿命」。教會若因為指出權貴和群眾偏離了上帝的心意而被批評、嘲弄、甚至攻撃，其實是正常的。只要我們不是因為自己沒有愛心、自私、貪婪、辦事糊塗、做事馬虎、信口雌黃，得不到政權或教外的人士認同，有時是沒有辦法的。教會愛護公義和平、奉公守法，不等如沒有自己的看法和原則。 
 
另一方面，面對疫情，一些教會和信徒的謹慎，或者更準確地說應該是擔憂、甚至比沒有信仰的人更嚴重，於是有些教會的事工可說幾乎全面停頓，只維持十分單向的崇拜錄播或直播。於是弟兄姊妹的關係愈來愈疏離，有需要的肢體被忽略，沒有傳福音、沒有關心鄰舍、沒有探訪、沒有對陷在困境中的人伸出援手！教會擔心成為受感染群組、教牧和信徒擔心自己會否受感染，其出發點當然包括關心教會的聲譽和弟兄姊妹的平安，不過，卻也反映了我們過份追求平安的心態，連自己的本份都拋諸腦後。 
 
平安不是我們不會遇見困難，而是我們面對困難時，心靈不會被困住，不會被擔憂壓到透不過氣。當政府沒有封城，為何教會卻首先閉關呢？當不少辦公室繼續運作，食肆超市繼續人頭湧湧，為何教牧同工和弟兄姊妹不出外探訪和關心有需要的人呢？當醫護和前線員工盡忠職守，保護市民大眾的健康，教會難道要開小差，忘記了大家心靈和肉身上的需要？只要我們做了應有的防疫措施，不是為了個人享樂，萬一受到感染或因為曾接觸確診者需要治療或者隔離，亦可用平常心對待，這亦不是甚麼醜事，因為自保而甚麼也不做才值得我們羞愧。教會若果因為堅持服侍弟兄姊妹和鄰舍而受批評，也是無可奈何的事，教會不怕四面受敵，最怕無法向神交賬，成為又惡又懶的僕人。