基督徒從政者最愛的只能是天國

愛國是一種很自然的情操，正如人自然會愛自己的家人一樣，因為當中包含的不單是感情，也是一個人的生活、甚至生存，是一種唇亡齒寒的關係。沒有國，那有家，沒有家，那有我。而《聖經》，特別是舊約所看到的是一種濃烈的民族和家國情懷，由一代代的家譜、故事，看到的就是一個民族的風風雨雨，與上帝的離離合合，也是人類與上帝關係的一個縮影。基督教很重視家庭、民族和國家，但又不盲目看待自己的國家、民族、甚至家庭。因為當這一切若果偏離了上帝的心意，我們只能順從神不順從人，根本沒有其他選擇，沒有政權或勢力可以要求一個基督徒愛它比愛上帝更多，對於一個基督徒從政者來說這是最重要的基礎，甚至可以說是不可觸碰的底線。 
 
香港的基督徒從政者會愛國愛港是很自然的事，問題只是何謂愛國，更重要的是何謂愛。著名的愛的篇章哥林多前書第十三章在描述愛的時候，其中一個重要的特質是：「不喜歡不義，只喜歡真理。」提醒我們愛不是一種盲目的行為，不是溺愛、不是迷戀、不是縱容，而是一種對彼此有要求、有規範、有建設性的行為。愛會令人願意尋找真理、追隨真理、拒絕不義、拒絕偏離上帝的心意。在約翰福音十四章6節，耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」因此，基督徒要追隨的真理只能從耶穌而來，而且在看到不合上帝心意的事時，願意挺身而出捍衛真理。路加福音十六章13節提醒我們：「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」任何基督徒從政之前，必須先撫心自問，自己是愛上帝還是愛財利和權勢多一些呢？ 
 
過去幾年由於社會撕裂和動盪，令香港的政治環境出現了很大的變化，而最近提出的愛國者治港，對不少基督徒從政者也帶來了新的挑戰，要愛國與忠於信仰本來不一定有矛盾，但當愛國等如愛黨、必須擁護當權者便是兩回事了，因為無論任何人、任何政黨都不會永遠正確，而在歷史上所有政權都曾經、甚至經常犯錯，若果從政者盲目附和當權者，最終只會令國家走上災難、甚至滅亡的道路。 

因此，一個真正真的愛國者，應該有勇氣、有承擔地指出當權者的問題，指出社會當前的危機，否則當權者根本沒有辦法對症下藥，最後只會令社會的危機和人民被壓抑的情緒爆發，像洪水一樣一發不可收拾。真正愛國的從政者必須是敢於講真話，敢於向最高領導人說不的人。是，是向最高領導人而不是向中間那些沒有實權、只能唯命是從的小官員說不，大家不要以為敢於批評香港官員的從政人士就一定是真誠的愛國者，其實他們可能只是精於計算的投機份子而已，清楚知道哪些人可以放膽地鬧，對哪些人要必恭必敬。 
 
除了從政者，教會亦必須為愛國這議題及早做功課，了解歷史上同樣議題對教會帶來的衝擊，包括上世紀50年代國內的三自愛國運動對教會帶來的影響，當教會面對愛國這議題，必須了解事情背後基本上不是一個單純的信仰議題而是政治議題，而在政治議題上教會中人很多都是初哥，根本不懂得如何參與這個遊戲，因此，最好的方法便是老老實實只順從神不順從人，憑良心說話，不要自作聰明，不要以為在政治籌謀上比起以鬥爭起家的政黨更懂得怎樣運用權謀！寜可做一個忠誠的愛上帝、愛國的從政者，知道及守住自己的底線，不給自己任何的藉口，以不合神心意的手段去爭取所謂合神心意的目標，因為這不過是自欺欺人的謊言，而撒旦正是說謊之人的父。 基督徒從政者對政府和政權只能是其是、非其非，不能無條件效忠，盲目擁護，基督徒最愛的只能是天國。