規則是為了服務誰？
07/05/2015
香港的司法制度假定被告無罪，在整個檢控及審訊過程中，對被告有著重重保障，為的是不要錯告好人。我們認同這制度，並且相信即使有人在過程中失職，只要程序正當，規則做好，社會自然有規則。
佔中
大時代
30/03/2015
回顧香港的歷史，過去她曾經歷不同的大時代，現在就讓我們刻劃其中數個，並認識其來龍去脈。
傳統記者與公民記者的互補
22/01/2015
不知道在佔領運動完畢後，大家看新聞的習慣有否改變。在運動期間，大家不難發現縱然報道同一件事，媒體報道內容亦會大不同，有人因此毅然轉台，或罷買某份報章，有人亦因希望更快更廣地得到最新消息，從而瀏覽網絡媒體的報道。
合成的真相 拼貼的信仰
19/01/2015
照片及短片，有時是一種可愛的工具，因為它為你保留一點事實，但同時卻又是一種很誤導人的工具，因為它只能保留那麼一點的事實。在這個圖像化的世界，我們怎樣可以將照片及短片看得合乎中道呢？
雨傘下的呼聲 大時代的見證
19/01/2015
這是最壞的時候，也是最好的時候。
留下是為了走更遠的路
19/01/2015
自從五十年代起，一直有不少人用盡一切方法來香港，但八十年代期間，卻有一批人使勁地離開。在這個中英談判及八九六四的大時代下，信徒亦有徬徨及憂心的時候，中國神學研究院教授余達心牧師及香港西區浸信教會林海盛牧師選擇留下來，緊守崗位，去牧養並安撫他們的羊。
雨傘運動與六七暴動相似嗎？
19/01/2015
陸漢思牧師認為雨傘運動和六七暴動相似的地方就只是兩件事都與內地有關，而且兩件都是政治運動，但整體來說，兩件事就再沒有相似的地方。他說如果要用香港的例子，雨傘運動與八九六四比較相似；但如果用國際事件來比較，他就認為比較似1968年的法國學生運動，該運動又名五月風暴。
教會與政治的再思
── 生命倫理錦囊 第20期
17/12/2014
由「佔中」直到「雨傘運動」，這一切打開了香港社運和政治的新一頁。或許，在贊成或反對佔中之前，教會與信徒更應先上一次「政治課」。[1]
購物盲衝 ‧ 勿忘初衷
04/12/2014
旺角清場後，有爭取民主的巿民到不同的購物區，聲稱響應特首梁振英的呼籲，到當地購物，以振興經濟，同時製造所謂「流動佔中」的狀況，達至不同程度的干擾。另一方面，金鐘的佔領者在學民思潮和學聯的鼓動下，深夜衝擊政府總部，迫使其員工翌日上午不能上班，至下午始能回復正常。
說到尾，還是霸權？
20/11/2014
佔中已經發生了。在旺角及銅鑼灣等「佔領」區，衝突不斷發生。其中除了五毛或愛字頭等可能是幕後的黑手，反對佔領的也包括該區不少的商販，他們直指佔中影響生意，甚或可能弄到結業云云，因而與示威人士發生爭執與衝突。後來有報章分析，在這些黃金地段的大型商舖，租金動輒過百萬，那佔他們營運成本的最大部份。