基督徒與政治

自上年七一遊行以來，香港的政治生態急速改變，最近人大常委又主動進行釋法，究竟未來的政局將會如何發展下去？作為基督徒可扮演甚麼角色呢？我們訪問了香港大學法律學院副教授戴耀廷先生、浸會大學宗哲系助理教授陳慎慶博士及中國神學研究院副院長余達心牧師為我們作分析。

吵吵鬧鬧何時了？意義有多少？

法治和人權都是現代社會重要的制度和價值。本文擬闡明法治和人權的意義和它們之間的關係。
 

(教育統籌局委託、明光社主辦)

「七一」遊行，爭取民主發展，教會應否參與？今期《燭光網絡》，我們特別訪問了身兼民主發展網絡主席和柴灣浸信會堂主任的朱耀明牧師，談談教會與民主政制的關係。
 
要討論教會與民主政制之間的關係，首先要強調一點，教會永遠都不會成為一個政黨或政府去管治一個地方，這是非常清楚的。這就是政教分離的精神，是政府與教會建制上的分離，而非政治與信仰分離。

《國家安全（立法條文）條例》草案自推出以來，一直給社會一個很趕急立法的感覺，由於希望趕及七月通過有關法例，立法會對法例中很多細節未能做到充分的諮詢及審議。事實上，草案公佈不久後香港爆發非典型肺炎，市民都忽略了法案的討論。
 

「鑒於對人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等的和不移的權利的承認，乃是世界自由、正義與和平的基礎……而一個人人享有言論和信仰自由並免予恐懼和匱乏的世界的來臨，已被宣佈為普通人民的最高願望……因此現在，大會，發佈這一世界人權宣言……」
 《世界人權宣言》序言

有一天9歲的兒子問我：「你嗰個明光社到底攪乜嘢？」我有點不明所以，原來有人在樓下平台截著他說：「你啊爸個明光社好衰！」然後立即走開，令我兒不知所措。聽完後感到很不高興，謹此敬告所有與我不同意見的人士，有甚麼問題歡迎來找我討論，一切爭議與我的家人無關。
 

近期因為應否直接將同性同居者加入《家庭暴力條例》的保障範圍，還是將條例改名和修訂當中的釋義，避免抵觸香港不承認同性婚姻的社會共識，引起社會上不少的討論，其後更加轉化為反宗教霸權的遊行。
 

自從去年10月初政府拋出檢討《淫褻及不雅物品管制條例》的諮詢文件，互聯網業界、一些經常觸犯有關條例的報刊雜誌、性小眾團體、與及一些強調個人自由的議員和專欄作家群起而攻之，並成功將之定性為網絡廿三條，誓要除之而後快。他們又將所有監管子女瀏覽色情網頁，以及接觸淫褻及不雅物品的責任全推給家庭和學校，但遺憾的是在立法會和政府的聚焦小組卻嚴重缺乏家長和老師的聲音。