懸掛國旗與否的考量
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(信報．3-8-2023) |
敬拜
信仰反思 (選秀節目與粉絲經濟)
05/08/2022
「活著為要敬拜祢，活著為要全心來愛祢，永遠住在祢殿中，昔在今在永在的主，我愛祢。」
（詩歌《活著為要敬拜祢》的歌詞）
人心的空洞只有神的靈才能填滿
04/08/2022
起初，不同民族都相信有超越人類的神祇存在。他們自然地為不同的神祇高歌獻祭，中國第一部詩歌總集《詩經》，其中「頌」有某些部份便是關乎神明及祭祀的樂歌；[1] 1929至1937年間出土的烏加列文獻，亦記載了歌頌迦南神祇的相關資料。
疫情是教會的一次模擬試
25/04/2022
羅馬書八章35節說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎……」在今時今日的處境，更貼切的應說難道是新冠病毒嗎？是防疫措施嗎？是恐懼嗎？是執事同工嗎？
獻上最好的祭
小心網上崇拜可能變成陷阱
第五波的疫情再次令教會面對是否需要停止現場聚會的挑戰。其實經過了兩年的經驗，我們對教會的使命和角色、崇拜的意義，究竟有沒有深切地反思呢？還是繼續被動地只觀望政府或其他教會的決定呢？ 過去兩年，最受教會和弟兄姊妹關注的當然是甚麼情況下須停止現場的崇拜聚會，只能透過觀看網上直播。在起初的時候，有些教會認為不可停止聚會，十分抗拒改為網上形式，到後來大家已經習慣了網上形式，卻對回復現場崇拜抱有疑慮，其他團契和小組等活動更不用說了，若教會事事以政府的規定為大前提，無論政府的決定是否合理都一刀切照單全收，會對教會的獨立性帶來了不必要的影響。
音樂．敬拜．事奉……我有話說
01/06/2020
《聖經》多次邀請神的子民用不同樂器及歌聲敬拜神（詩三十三2-3，七十一22-23，九十八5-6，一百四十九1、3）。奧古斯丁（Augustine of Hippo）在《懺悔錄》Confession第四卷提到「讚美詩和頌歌帶來虔誠的力量，當這些歌曲的聲音流進他的耳朵，真理注入他的心，心中湧現虔誠之潮水，眼淚流下。
2018生命倫理對談 《基督宗教尋珍之旅》
詩篇中的敬拜
14/01/2019
詩篇中的敬拜
舉辦日期:
06/11/2018
陶恕博士曾表示：「被神悅納的敬拜是基督教福音派失落了的冠冕。」他又說：「敬拜——人生最終的目標。」敬拜既然如此重要，我們便要問，甚麼才是神所喜悅的敬拜？信徒每星期到教會唱幾首詩歌，聽一場道便是敬拜嗎？不同的人對敬拜有不同的看法，昔日神的子民以色列人以詩篇向神說話，而詩篇的希伯來文的意思便是「讚美的詩歌」，然而有時即使同一篇詩篇，當中的內容不是只有讚美神的話，詩人也表達了哀嘆、怨憤、悔罪等不同的情緒。原來在敬拜神的同時，信徒並不需要在神面前隱藏自己的真實情緒——更正確的說，是信徒不需要隱藏真實的自己。
VR、敬拜與教會生活……我有話說
24/01/2018
受訪者：關浩然牧師 (基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂堂主任)
VR是英文virtual reality的縮寫，意指虛擬實境。用家只須戴上VR頭盔或眼鏡，配合電腦或手機，使用相關的應用程式，甚至簡單如搜尋YouTube中特定的VR影片，便可以藉著視覺等感官進入恍如實境的虛擬世界。