生命倫理

筆者日前於校內辦公時，一隻小鳥從窗外飛了進來。這種情況時有發生，但這隻小鳥可能沒有類似經驗，因此十分驚惶，四處亂飛，有時更撞在玻璃或牆壁上。

為免讓牠傷勢加重，筆者與工友馬上一起打開所有窗門，希望讓牠易於「飛出生天」。或許我們走動時動作太大，加上開窗時，外面的車聲、人聲隨之而進，使室內環境也頓時變得嘈雜，反而令牠變得更歇斯底里。

基本上，求生是本能。一直以來，中國文化都非常肯定生存的意欲，認為人不輕言尋死，所謂「螻蟻尚且偷生」；而當人選擇死亡時，大多是迫不得已，基於崇高的理由。孟子提出捨生取義；司馬遷為了完成《史記》忍辱偷生，向友人解釋自己不死的原因，言明「死有重於泰山，或輕於鴻毛。」至於以死相諫，又或是選擇與自己政治理想一同殉葬的古人，往往得到後人稱讚或認同。
 

基督徒如何在職場中為主作見證？作為基督的門徒，分享基督的福音和救恩，領人信主，是每一個信徒的使命。然而，在職場中宣講福音，也須建立在「做好」工作要求的基礎上。如何在工作上成為主耶穌美好的見證呢？特別是如何處理職場上涉及的倫理問題，更是我們經常要面對的。
 

曾經以動人歌喉，風糜數以億計歌迷的雲妮侯斯頓，日前在酒店房間猝死。雖然沒有正式公布死因，但她年前承認有濫藥的習慣，不難令人聯想起，突然暴斃，與此惡習不無關係。

兩個截然不同的「牧者」，兩個同樣能激勵別人的生命。

以前曾在拙欄提及，筆者參與地區服務工作三十多年，印象最為深刻的，就是擔任大埔足球會主席一職，看著足球隊由丙組不斷打拼，終於升上甲組的奮鬥故事。

這幾年來，與親友一起觀看了多場「和富」的比賽，尤其是主場賽事，筆者必定是座上客。從中除了獲得不少樂趣，偶然更會有所啟發，在勝負、制度和得失方面，有了全新的體會。

香港社會雖然物質豐饒，但人的心靈往往更脆弱。各式各樣的上癮，沉溺行為，帶來了十分嚴重的個人，以及家庭的問題和影響。《聖經》教導我們：「凡事我都可 行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制（林前六12）」可是，基督徒也和非信徒一樣，會碰到社會上各種的引誘，弟兄姊妹當中， 也可能存在嚴重的沉溺問題，究竟香港基督徒的沉溺問題嚴重嗎？
 

對於愛好行山或爬山人士來說真的為香港感到自豪，因本港擁有許多大小不同的高山，更有多處山巒起伏之爬山勝地，難怪連外國人也專誠越洋而來，為的是要欣賞及享受風光如畫之大自然景色，尤以馳名海外之「麥理浩徑」及「衛奕信徑」，令行山者留下美好印象。

團購是一種網絡的消費模式，泛指要在指定的時間內，有指定的人數願意用指定的價格購買，那就可以用超低的價錢購買指定的產品。這是一個雙贏的遊戲，消費者可以低價購物，生產商可以極速行銷。消費主義在此赤裸地運作：產品本身未必一定是好的產品，但他們必定是在巿場上有餘的產品，為了增加銷量，於是將價格下降，直至需求量相對上升，達至一個賣方認為合理水平，於是成功交易。