生命倫理

某日與北美友人閒聊，談及去年年底其集團向員工送贈年終禮物，竟是一部新型號的手提電話，最出奇是我這位友人打算放棄不要！原來，過去兩年，該集團都有送贈新型號的手提電話給員工，因此友人家中已擁有兩部（非賣品），再來一部亦用不着，而其他禮物的選項也用不着，又沒有合適的轉贈對象，結果他選擇放棄不要。
 

生命及倫理研究中心3月份舉辦之「生命及倫理對談」，特別邀請了鄭順佳博士和何永雄先生，分別以神學及危機處理的角度探討自殺的問題。

復活節是一個基督教節日，亦是香港其中一個公眾假期天數較多的節日。其實，復活節由兩部分組成，就是「耶穌受難日」和「復活日」。聖經記載，上帝愛世人，差遣祂的獨生愛子耶穌，道成肉身來到世上。耶穌三十歲開始到處傳道，叫人悔改離開罪惡，並教世人愛人如己的道理。祂施行多個神蹟：喝止風浪、用五餅二魚餵飽五千人、醫病趕鬼、更叫死亡人復活，證明祂具有超自然的能力。

經歷艱苦的公開考試，莘莘學子步入大學，最困擾大專生的可能不再是功課和試卷，而是沉重學費。

兔年來到，到處都是與兔子有關的擺設和印刷品。利是封、禮品如是，甚至有人拿真正的兔來拜年，又有商家拿活兔來作招徠，鼓勵巿民到他們開設的地方遊玩，與兔子親近親近。

據報道，日本年輕人新興「口罩族」。他們每天戴着口罩生活，為的是在「蒙面」後有更多安全感。在這種「保護」下，他們才有與人溝通的自信。其中一名「口罩族」指出戴了口罩後，平日吞聲忍氣的性格可以變得有信心，去反駁別人。亦有其中一名「口罩族」認為長相不夠漂亮，對外表感到很自卑，戴着卡通人物的口罩可以有「裝飾」的功能。

最近醫管局罕有地入稟高院，要求法庭准許一名懷有雙胞胎超過廿四週的孕婦，結束體內其中一個患嚴重甲型地中海貧血症胎兒的生命，以此保存另一名正常的胎兒不會日後出現身心不正常，也不會影響母親的健康。高等法院在醫管局入稟當日已批准，不過，法律上合法與是否合乎倫理是兩回事，對於信徒來說，又可以如何思考此課題？

生殖科技的使用，已經不再限制於非人類的領域，逐漸普及至協助人類生殖下一代的實踐。這種漸趨多人使用的生殖科技，過去基本上仍然限制於使用已婚夫婦二人的精子和卵子予以結合來生殖下一代。單是這種做法已經有許多倫理議題需要面對。從基督教信仰角度來看，這關乎生養的召命是給人類整體，抑或是每一對夫婦？上帝在人類生養的過程中的位置又如何？然而，近日香港社會發生的事件，卻使這方面倫理議題進一步激化、尖銳化。

 近日腦海中經常泛起〈但願人長久〉這一首流行曲的旋律（由王菲翻唱，北京中央樂團伴奏的版本)。很喜歡辛偉力(Alex San)先生的編曲，跟王菲恰到好處的唱腔，彷彿把蘇軾在月下起舞弄清影的意境活現眼前。
 

最近醫管局罕有地入稟高院，要求法庭准許一名懷有雙胞胎超過24周的孕婦終止其中一個患嚴重甲型地中海貧血症胎兒的生命，以此挽救母親及另一名正常胎兒的性命。