關注生命倫理 正視社會歪風
[簡体版]

科技與倫理

元宇宙的吸引力

郭卓靈
明光社項目主任 （傳媒教育及行動）
29/06/2022

編輯﹕謝芳

「不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。」
《聖經新譯本》〈羅馬書12﹕2〉

被遺忘權與不能遺忘的知情權

郭卓靈
明光社項目主任（傳媒教育及行動）
27/05/2022

互聯網原是一個讓公眾自由分享、上下載及瀏覽資料的開放空間，因著其公開性，網民上載的內容可能牽涉他人的事，或與公眾利益相關的資料，網絡媒體亦會把報道文章、短片等上載。可以說，那是網絡上的言論自由、新聞自由，當中的資料不應隨意被禁止上載及刪除。

突然大熱的NFT

郭卓靈
明光社項目主任（傳媒教育及行動）
31/03/2022

如果有留意新聞，近來或會發現多了一個名詞被美國《柯林斯英語詞典》（Collins English Dictionary）選為2021年度10大代表字詞之一，它就是“NFT”，[1] 這個詞還會連繫著甚麼頭像、升值潛力、

從電腦應用看歷史的循環和進步

余創豪
美國亞利桑那州立大學（Arizona State University）教育心理學博士，專門於心理測量與統計學，亦是同校哲學博士，專門於科學哲學與歷史，現在是美國阿蘇薩太平洋大學（Azusa Pacific University）應用行為科學與數據科學教授。
15/10/2021

粗略來說，人們對歷史變遷有兩種不同的看法，一種是歷史循環論，「太陽底下無新事」、「古老當時興」這些說法代表了這種歷史觀。另一種是歷史線性發展論，或者是歷史向前發展論，「世界潮流浩浩蕩蕩」、「歷史發展的必然趨勢」……等說話代表了另一種歷史觀。筆者認為兩種觀點都有點道理，往往歷史變遷是進兩步、退一步，亦是新中帶舊、同中有異。

盡信數據不如無數據：由阿富汗、越南到星空奇遇記

余創豪
美國亞利桑那州立大學（Arizona State University）教育心理學博士，專門於心理測量與統計學，亦是同校哲學博士，專門於科學哲學與歷史，現在是美國阿蘇薩太平洋大學（Azusa Pacific University）應用行為科學與數據科學教授。
26/08/2021

美國的人工智能可以預知未來？

加密貨幣——與理想「脫勾」的貨幣

吳慧華
生命及倫理研究中心高級研究員
24/05/2021

一提起加密貨幣，大家最先想到的必然是第一個出現的比特幣（Bitcoin）。比特幣主打去中心化，即是不受政府或銀行等規範，並且確保交易安全。比特幣之所以可以去中心化及安全，基於比特幣以區塊鏈作為底層技術進行。當我們把錢存入銀行，銀行會有我們的資料，知道我們有多少「身家」，也記錄了每次存款或提款的交易記錄，屬於一種中心化的體系。