文章
主要索引標籤
同運議程LGBT Agenda（2018年12月）
招雋寧
| 生命及倫理研究中心前高級研究員
21/01/2019
承繼自席捲全球的西方性解放浪潮，其推動性文化改革的核心意識是：任何性傾向和性別身份都是天生、正常、不可改變及道德正當的。透過一步一步滲透文化、教育和法律，它強制異見者消音，並瓦解「性別、婚姻、家庭」等倫理價值。
反同運者論述入門
招雋寧
| 生命及倫理研究中心高級研究員
19/11/2018
香港人保守，也未至於視同性戀為禁忌，可是愈來愈多人不敢談這個話題，原因是恐懼，不是恐同，是「恐」恐同。說句真心話就動輒得咎，「歧視」、「恐同」標籤蜂擁而至。到底如何把話說清楚？本文嘗試勾勒基督徒如何有智慧而不失霸氣地反同運。
反甚麼
授權充份應對同性關係的訴求
招雋寧
| 生命及倫理研究中心 高級研究員
19/10/2018
在醫療決定、探病、生活、財務、後事安排上，有些同性伴侶感到遭不平等對待。因為那些安排往往被默認由配偶或親人負責，而不是同性伴侶。
為何人權法院稱同婚非人權
招雋寧
| 生命及倫理研究中心 高級研究員
04/10/2018
兩個男人登記結婚，政府拒絕，有否侵犯人權？歐洲人權法院八年以來，答覆直接清晰：沒有。
歐洲四案：法國、奧地利、芬蘭及意大利
分析民事結合
招雋寧
| 生命及倫理研究中心高級研究員
24/09/2018
民事結合（Civil Union）在歐美地區流行，為了避免修改婚姻的定義，民事結合到底是不是一個折衷的方案？筆者分析之後，認為支持男女婚制有獨特性的人，是沒有接受民事結合的合理理由，因為：
默認安排的不足由持久授權彌補
招雋寧
| 生命及倫理研究中心高級研究員
22/03/2018
明哥不幸
堅叔一臉感慨，腦海裡的明哥向來強壯。銀髮族固然少不了一些高血壓之類的老人病，卻沒想到他這次嚴重中風。明嫂當年臨終和身後事也是明哥一手包辦。婚制默認了明哥是太太的照料者。如今，明哥惟一的親兒早已與他斷絕來往，再沒親人照料明哥，堅叔當然不忍袖手旁觀。他深知，明哥身邊只剩下年輕時一起打拼的自己。
