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慎防「被完善」的宗教自由
隨著兩制的逐漸融合，一直以來香港不同範疇以為行之有效的那一套，已不能假設一定會50年不變，而且不是小變、不是內容轉變，更嚴重的可能是基本定義的改變，不再以香港過往那一套為標準，而是要以一國為最重要依據。
不可不察的美國《平等法案》
近百多年來，美國政府一直主要由兩個政黨輪流把持，分別是擁護保守主義的共和黨，和擁護自由主義的民主黨，因此兩黨在不少政策上都持完全相反的立場。
同運議程LGBT+ Agenda (2021年4月)
承繼自席捲全球的西方性解放浪潮，其推動性文化改革的核心意識是：任何性傾向和性別身份都是天生、正常、不可改變及道德正當的。透過一步一步滲透文化、教育和法律，它強制異見者消音，並瓦解「性別、婚姻、家庭」等倫理價值。
國際
《企鵝奇緣》 (Penguin Bloom) ——學習與己與人真誠溝通
布魯（Bloom）一家到泰國旅行，兒子諾亞（Noah）邀請母親珊（Sam）走上一塔頂拍照，豈料母親挨著的欄杆已霉爛，珊整個人掉了下來，傷及腰椎，自此下半身不能動彈，珊的心情也就一蹶不振，而諾亞也十分內疚，整個布魯家庭也一直處於陰霾中。
家中有個同性戀孩子
家中有同性戀孩子，父母可能滿腦子的問題，先問為甚麼會這樣，隨即責怪自己，是否有甚麼做得不好，同時又希望孩子可以變回異性戀者，但實際上事情並非如此簡單就可以處理，當中的掙扎、擔心、爭吵，可以怎樣處理？家長又是否知道孩子的想法？明光社在今年3月11日舉辦「家中有個同性戀孩子」網上講座，邀請了同性戀者的父母，曾經歷過同性戀生活的過來人，以及牧養同性戀者的牧者，分享他們的經歷和心聲。
離婚過渡到再婚的考慮
區祥江博士（中國神學研究院莫國治．鄭惠貞教席教授〔輔導科〕）於4月10日在明光社訓練中心與講座的參加者，分享再婚的預備，他強調我們並不是鼓勵人再婚，只希望幫助計劃再婚的人士有更好的規劃，使未來的婚姻家庭生活可以幸福美滿。區博士分享到應該如何協助再婚家庭面對新的婚姻關係、繼親子關係，及一些需要特別關注的地方。
摸著石頭過新河
世界變得太快，我們不能轉得太慢。許多我們一直以為熟悉了解的事物，剎那間已出現新的常態，我們就像不斷要摸著石頭過河，而且很多都是以前沒有走過的新河，或是河床正在不斷轉變、危機四伏、容易令人掉以輕心，表面舊內裡新的怪河。
當網絡成為信仰的一扇窗 牧養的範式轉移
疫情、抗爭運動、移民、國際關係，排山倒海的事件從四方八面湧現，信徒群體在這個大時代要經歷抗爭疲勞、政治打壓、疫情禁令……教會要麼停止聚會，要麼辦網上活動，一堆本來恆常推出的活動全年取消，新活動隨時可能受到更多政策限制。不少人用「範式轉移（Paradigm Shift）」一詞來形容今日我們這個改變。這真是範式轉移嗎？究竟甚麼東西改變了？
從網絡牧養實例中探索未來
網絡教會，有說是疫情下的產物，也有說是社會運動下的產物。無論如何，不同的原因令人暫時未能親身回到教會中，而教會的活動都要轉到網絡。牧者可以怎樣吸引小羊，讓小羊在網上聽到牧者的聲音，跟隨他們呢？我們看看三間教會不同的模式。
為別人，多問一句
10年前到台北旅行，總是要去西門町走走。按旅遊雜誌的推介，找到西門捷運站旁的成都楊桃冰。喝過一杯，印象深印至今。用台灣人的說法，楊桃冰就是「古早味」，是一種傳統、承繼、堅持的味道。現在，居於台北近兩年，反而不多逛西門町。但每次偶然到訪，也想喝一杯楊桃冰，感受一下60年老店的氛圍。只是每每也因在門外那十數位的輪候顧客而卻步。