性解放政治
西方性革命大體在二十世紀六十年代開始，短短幾十年間性解放的意識形態由邊緣變成主流，各式各樣的性行為大為開放，更有論述推動兒少性權、妓權、色情正當化、開放式婚姻等。你在本頁可以找到明光社對各種性解放政策的探討。
對合法肛交年齡下降至16歲的思考
23/01/2014
律政司於2013年12月16日向立法會提交文件(立法會CB(4)225/13-14(04)號文件)，表示會在稍後刊憲的《二○一四年成文法（雜項規定）條例草案》中，正式修訂或廢除有關條文。因為高等法院早前兩項裁定，現行《刑事罪行條例》中，多項針對16歲至21歲以下男性進行同性肛交即屬犯法的條文，違反《基本法》及《香港人權法案》中有關兩性平等的規定，因而屬於違憲而宣告無效。
入校報章大比拼—分析報道中相片的暴露程度、同性戀運動取向及性解放意識
19/09/2013
有報章娛樂版不時以偌大篇幅刊登性感女星相片？有報章差不多平均每天也報道有關同性戀運動的消息，有些更出現偏頗的立場？有報章專欄正面描述男妓、開放性關係等，而忽視其負面影響？以上有關的內容，已不知不覺間滲入在學生經常訂閱的報章裡，影響著他們對時事的分析能力，及對兩性關係與身體價值的看法。作為教師及家長，為學生們選擇適合的報章閱讀，實在不能掉以輕心。
與不一樣的生命同行 需要不一樣的堅持
08/07/2013
愛蓮事工始於1999年，機構起初以接觸街頭風塵女子為主，後來隨著一樓一鳳數量增多而將服侍焦點集中在她們身上。機構同工每星期會前往她們工作的地方作探訪，主要目的在於結識她們並了解其需要，而且亦會與她們成為朋友；日後待時機成熟後更會為她們介紹信仰。機構最終希望她們有日會脫離賣淫生涯，成為「出淤泥而不染」的人，投身社會。
心懷憐憫 與風塵女子同行
近親婚姻與同性婚姻
26/04/2013
根據香港《刑事罪行條例》第200章第47及48條，如果跟血親發生性行為，就算在雙方同意之下，均屬亂倫罪。我們視亂倫為有違倫常的行為，加上因近親繁殖容易誕下有基因缺陷的下一代，儘管這看似只是兩個成年人兩廂情願，與其他人沒有半點關係的房事，世上不少國家都禁止近親間的性關係。
但其實亦有不少國家並沒有立法禁止近親性交。在法國、比利時、葡萄牙、荷蘭、盧森堡、意大利、土耳其、阿根廷及巴西等國家，成年人兩情相悅地發生亂倫關係，並不會遭到起訴。但論到近親婚姻，絕大多數國家的法律都是禁止的。
是明光社說肛交和同性戀有關係嗎？
13/02/2013
對於《性傾向歧視條例》立法的爭議，
回應廿一世紀最大的挑戰──性革命
31/05/2012
為甚麼明光社要關心性文化？因為我們相信人有神的形象，身體是尊貴的，而兩性關係也須要尊重，不應放縱。事實上，神創造人及萬物，有其秩序，假如此秩序被破壞，教會便應該發聲，使社會不致失序。我們不是要強加基督教的價值觀於大眾身上，只是希望提供另一個思考向度供市民選擇。
學校的性教育工作
禧福協會︰協助妓女變清蓮
11/07/2011
在1997年成立的禧福協會，目標明確，不單要叫窮人有福音可聽，並要靠主的能力，解開被壓制與被綑綁的人，當中包括了妓女。而為著這班被困於「火坑」的女子，禧福還開展了「愛蓮」事工。
現今社會對妓女的看法可謂南轅北轍，有人過份包容，亦有人充滿敵意，惟「愛蓮」事工負責人蘇保恩姑娘表示，禧福對妓女的立場很清晰︰「我們不認同她的行為，但卻接納她這個人。正如耶穌不定行淫婦人罪的同時，也勸她不要再犯。所以我們相信應以恩典為先，但亦不能失卻真理。」
「色情無害」是否神話呢？
07/01/2009
不少市民都相信色情文化會對人有不良影響，在一本近期的犯罪學專著Male Crime and Deviance: Exploring Its Causes, Dynamics, and Nature中，學者R. Barri Flowers也說：「在文獻裡色情物品與男性的犯罪傾向的相關已被清楚地證明，色情材料的使用與男性的侵略性、暴力、性犯罪、家庭暴力和其他反社會行為都有關連。更使人困擾的是…性侵犯兒童者和戀童癖者透過兒童色情對孩子的性侵害和性剝削。…很多性暴力的專家都同意，在色情工業和女人的受侵害之間最少存在某些因果關係。」(Flowers 2003, pp.
究竟我們的社會是進步了還是退步了？
16/01/2008
這幾年，坊間不少前衛團體及人物高舉性解放、道德無底線、多元婚姻（不限於一男一女的婚姻關係）、打破一切的性禁忌（包括：亂倫、孌童、同性戀甚至人獸交等）。只要涉及傳統道德標準、貞潔思想或宗教情操的言論便會被標籤成爲“道德佬”、“塔利班”或“原教旨主義。我不禁想：究竟我們的社會是進步了還是退步了？
打開電視，看見“溏心風暴”的大、細契在爭鋒，大家覺得很有趣吧，難道一天看見不單有大、細契還有大鮑鮑與細鮑鮑（兩個丈夫＋兩個太太的家庭組合）等談笑風生，一家大小樂也融融的時候，我們才醒覺？