關注生命倫理 正視社會歪風

社工與獨立思考

13/07/2004

 

市場導向削弱內部士氣

隨著政府「整筆過撥款」及停止對社福機構資助的行動,令機構資金漸見緊絀。政府批核社會服務資源時又以市場價值作考慮,同類服務間出現惡性競爭,各機構變為競爭對手。機構以苛刻的條件僱用短期合約員工,削弱了整體士氣。

社福同工如何持守?

在這樣的環境下,社工同事或會採取以下幾種適應的手法:

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愚人?娛人!

12/05/2004

去年四月一日,一代巨星張國榮從文華東方酒店一躍而下。自此,本來以開玩笑為樂的愚人節即被賦予南轅北轍的意義;對中、港、台、日等亞洲地區的華人來說,這娛人娛己的節日蒙上了淡淡的哀愁。

作為一代偶像與影帝,張國榮對演藝界的貢獻,毋庸置疑。筆者雖不算是他的忠實歌迷,但對其動聽的歌聲、精湛的舞技及演技,仍甚表欣賞;只是對於巨星自我結束寶貴生命的選擇,無論基於甚麼原因,恕不敢苟同!

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由家國、人文、科技 到 「放、認、關、爭」細說香港大專生的文化素養

12/05/2004

近年,香港的大專生常被詬病為「一蟹不如一蟹」,從學術表現到待人接物的品格上,都讓人有每況愈下之感。究竟香港現在與過往的大專生是否真的有很大分別?他們欠缺了哪些質素?我們分別走訪了傳媒機構負責人以及大學教授,看看他們對現時香港大專生的文化質素有何見解。

《時代論譠》社長李錦洪認為,隨著時代的推進,知識範疇改變,造就了每個時代都有其獨特之處,故不易判斷哪個時代的大專生孰優孰劣。然而相比下,70、80年代的大專生,由於生活在一個較傳統的社會,加上當時社會的動盪,中國政治正進行翻天覆地的轉變,故學生對傳統文化會有較深的認知。

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「人權」不是任填銀碼的支票

21/01/2004

打開報章,每天幾乎都有不同的人士,在不同的地方,以不同的方法,提出不同的訴求,但理由卻往往不約而同,就是基於「人權」!彷彿任何群體(無論是否弱勢),只要他們認定了某些訴求是他們的基本權利,而其他人無論基於任何原因(例如倫理道德、社會制度、宗教信仰或醫療健康等)未必認同,便是侵犯了他們的「人權」!是「歧視」的行為!下文嘗試和大家舉幾個常見的例子。

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社關系列

03/09/2003

究竟教會和信徒應如何參與社關工作,參與時又應注意甚麼?今期《燭光網絡》特別節錄了明光社《基督徒社關的實踐與反思》課程中蕭牧師的分享,讓信徒認識及反省基督教與社會關懷的現實情況,讓信徒能學以致用,落實關心香港社會。

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從反賭經驗看教會使命化

01/07/2003

經過兩年多與政府、議員、馬會及傳媒就「賭波合法化」的角力,筆者感受到本港教會仍是內向,面對社會事務常處於有心無力的狀態。假若教會不從「內部維修」的心態轉移出來,重新理解教會代表著三一神臨在公共空間之內,因而對使命有整全的理解,對實踐有具體的參與,我們就錯失了此次「反賭」帶來的信仰反省!
 

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「疫」境中的非典型社關

14/05/2003

非典型肺炎已經改變了香港人的生活模式;打亂了我們無數的計劃;更嚴重的是不少人常常活在憂慮和恐慌之中。由疫情初現,到其後政府的種種回應,包括戴口罩、全面停課、家居隔離、大灑金錢救市及援助死者家屬等等,強勢傳媒幾乎主導著大部份的社會議題,弱勢政府只能被牽著鼻子走!傳媒在監督政府、提供資訊之餘,也強烈影響著大家的情緒。

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明光社與您攜手邁進5週年

31/05/2002

感謝主的帶領與恩典,明光社從昔日的「One Man Band」,到今日的10人團隊,由被動回應,到今天主動出擊,再由社會上的小眾聲音,到如今有一定的認受性。今期《燭光網絡》,我們盼望籍一系列的回顧與剪影,與您攜手邁進5週年,在混亂的傳媒和庄會風氣中傳遞燭光,但願四周能亮起更多的燭光!
 

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一場沒完沒了,不打必輸的仗!

31/05/2002

  五年,在歷史的洪流中不過是一小滴水點。
  明光社,在今日香港社會的洪流中亦不過是一小滴水點。
但對於乾渴的人來說,每滴水點都是寶貴的甘霖!
 
曾有調查顯示,市民認為過去十年香港變得最差的是傳媒,其次是社會風氣,這也許就是明光社為何誕生,並能在五年之間由一個同工發展到十個的原因。明光社的出現,正是為了回應本港的傳媒、性文化和社會倫理問題,回顧過去幾年,就這三方面的問題,我們參與及發動了一連串的行動,包括:
 

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走在社關的平衡木上

31/01/2002

歷史好像一個鐘擺,往往由一個極端走向另一個極端,為了擺脫政教不分,教會被權力腐化的黑暗時代,政教分離於是成為了歷史舞台上新的主角,但這分離又令不少教會走向對政治神經過敏的另一個極端!
 

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