「辛亥革命一百周年」新詩創作比賽

還有數天就是辛亥革命百周年紀念，國父孫中山先生領導革命，經歷不下十次失敗，終推翻千年帝制，建立亞洲第一個共和國，這理當是被紀念、誌慶的國家大事。可是在兩岸三地卻不約而同地因着不同的政治「需要」，將原應被紀念的革命「冷處理」了。這真如國父所言：革命尚未成功！

在近年「河蟹」當道，穩定壓倒一切的中國大陸，「辛亥革命」一定比不上「建黨偉業」。但想不到的是：連一齣由康文署資助，原只描述國父愛情故事及革命友情的歌劇，也以「流程操作問題」遭叫停，當中是否政治打壓實甚為明顯！而作為革命「繼承者」的台灣，以往的「雙十節」，由政府到民間都會大肆慶祝。然而，馬英九總統對慶祝「百年辛亥」的承諾，也因自己的民望下滑，和選舉期臨近避免激起台獨支持者的反感而被「冷卻」下來。一時間，兩岸政府都因「政治正確」而將革命比下去。

說來諷刺的是，身處「邊緣化」的香港，反而沒有政治包袱，有自由去紀念辛亥革命。由重新去整理國父和其他革命先烈的史迹，我們會否好好利用這個機會去開展我們應有的國民教育？革命就是革新，敢於起來說不，銳意擇善變革，我們對民主人權、社會公義的訴求，又何嘗不是「尚未成功」？

不要忘記國父正是在香港就讀中學，在西醫書院（港大前身）習醫，甚至他的革命思想也是在這裏培育出來，他曾說過回香港「如遊子歸家」！百年前，這「借來的地方」孕育了革命，今日當兩岸都對革命 （革新）說不的時候，敬請同志仍須努力。以史為鑑，可以知興替，因為政治理由而淡化、忘記甚或篡改歷史，從來都是危險的事。

今年是辛亥革命一百周年紀念，最近往歷史博物館看了相關的展覽，又看了一齣有關香港基督徒參與革命的舞台劇斜路黃花，重溫有關楊衢雲和道濟會堂的歷史。在推翻腐敗的滿清政府的革命事業，無論國父孫中山以及不少烈士和開國元勳，其實都是基督徒，而香港的教會和基督徒因為香港的獨特地位，在革命事業上扮演了積極的角色。

香港基督徒對國家和社會的關懷有其悠久及深遠的歷史，政教其實本來就不是完全分割的，而基督徒對社會的關懷層面十分之廣闊，包括針對最基本的肉身需要，例如醫療和扶貧；亦有針對文化層面的，例如反對纏足和妹仔制度；甚至在政治層面上，投身推翻滿清的革命。而要推動上述的工作，教育、出版和實際行動都是不可缺少的。

可惜的是，由於福音派的傳統，過份傾側於靈魂的得救，著眼於永生而輕視肉身和現實世界，以及國內政教不分的負面經驗所影響，因此，教會對政治敬而遠之，令基督徒關心政治的傳統成了明日黃花。

當然，在今日的中國和香港，相信沒有幾多人覺得有需要流血革命，但在民主、人權和自由方面仍然有很多可以改進的空間；人民素質仍有很多可以改善的地方，社會上仍有很多弱勢群體需要關心，教會和基督徒責無旁貸。基督徒要走的是一條窄路，其實也是一條斜路，既不隨波逐流，也要有迎難而上的勇氣和堅持。教會從來不應是「關埋門」，只顧內部問題的團體，作鹽作光不是追求自我感覺良好，而是要關心我們的鄰舍在身心靈各方面的全人需要。