無論社會、家庭和教會，在經歷去年的社會運動之後，都出現很大的撕裂，而不少的調查都發現愈來愈多香港人感到抑鬱。究竟社會運動對香港基督徒在心理健康和靈命方面有幾大影響呢？若果要重建一些已經撕裂的關係，有甚麼方向是最值得我們留意的呢？明光社生命及倫理研究中心，委託了香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心，在6至9月進行調查，成功收回的有效問卷 超過1,000份。
今次調查結果，最令我印象深刻的是很多受訪的基督徒本身的政治立場加上願意行動，會影響他們對其他人的同情關懷，當他們對人愈有同情心，就感到自己與神和身邊的人關係愈好，焦慮愈少，可以說是自我感覺良好，不過，問題是他們往往沒有易地而處了解其他持不同意見的人的想法和處境。同理心十分重要，但單憑同理心去推動我們關心社會是不足夠，甚至有些危險的，因為有些人面對困境，可能是社會制度和政策的問題，亦可能是其他人的罪行，或者他們自己犯錯，我們不能夠不加分辨就完全無條件地站在所謂弱勢的一方，因為從信仰的角度，所有人都是罪人，弱勢和貧窮的人值得同情，但不等於他們提出的訴求，以及他們所做的就一定正確，必須支持。
警方高調拘捕涉及追查元朗7.21事件當晚在元朗鳳攸北街，多部接載白衣人車輛車主身份的香港電台《鏗鏘集》「7.21誰主真相」的編導蔡玉玲，控以兩項「為取得道路交通條例下的證明書而作出虛假陳述」罪。
為了查證一些官員、議員、社會上的知名人士、財團和機構之間有沒有一些違法的行為、利益衝突、或者是否涉及貪污等問題，勤力的記者其中一個常用的方法就是查冊，例如透過田土廳了解土地和物業的業權持有人；透過公司註冊處查核公司的股東；以及透過運輸署查證一些車輛的登記車主等等。在這些追蹤調查報道，記者和傳媒機構是扮演吹哨人的角色，喚起市民大眾的關注，對於被報道的對象來說當然是不受歡迎的行為，但對於讀者和觀眾來說，卻是涉及重大公眾利益的行為。
關心不代表認同，接納不等於支持，對於同性戀這個敏感的議題尤為適用。同運其中一個常用的手法是訴諸感性，以一些令人同情的故事去打動其他不了解詳情的人，不過，當中不少事例其實都是有特定的時間和地域背景，而並非普世性的、更加不是香港的實況。
同運喜歡將同性戀者類比為過往備受欺壓的黑奴和受不平等對待的婦女，強調他們在一些極端和專制的國家被迫害、甚至有生命危險。但現實是當中不少例子已經是歷史往事，或者被迫害的對象其實還包括許多不同政見和宗教信仰的異見人士，而不單是同性戀者，反而在一些通過了性傾向歧視條例的國家，不贊成同性戀的人才是被逆向歧視和懲處的對象。
現時在香港，同性戀者要相愛、同居、成年人之間要進行高危的肛交行為，已經不是刑事罪行，政府不會亦不能禁止，他們又可以公開集會、遊行、結社、出版、成為專業人士、高官、參選議員、拍電影、創作音樂及話劇、以及在網上公開醜化反對同運的人士、甚至闖入教堂和他人辦公室搗亂而沒有被檢控，在香港往往是同運團體滋擾他人，而不是反對同運的人士故意滋擾同性戀者。
中大亞太研究所最新一項電話調查發現，有近四成四受訪市民表示如果有機會將會打算移民，而在打算移民的市民之中，有大約三分一近期已經有為移民做準備。
過去幾年社會運動引起的社會撕裂和暴力衝突，令到不少市民對香港的現況不滿，而在今年港區國安法頒佈之後，中央和特區政府一連串的行動，亦令不少人對言論自由、新聞自由、以及宗教自由的前景感到憂慮。失望、恐懼、尋求更好的生活、或者有新的發展機會，通常都是一個人、甚至一家人決定移民的理由。九七年前香港已經經歷過一次大量中產、有學歷、有財力的社會中堅份子移民的衝擊，想不到今日我們又要再次面對，而教會亦都首當其衝。
香港教會一般比較中產、有能力移民的人不少，而且中央對宗教自由的看法、以及近年來拆十字架、加強限制教堂以外的宗教活動、打擊家庭教會、以及拘捕一些敢言的牧者，都令不少的教牧和弟兄姊妹感到憂慮，教牧和信徒有移民打算的人相信不會比一般市民少，問題是教會想不想正視這個敏感的話題。
最近因為有基督徒高官不斷要求公務員宣誓擁護《基本法》，以及效忠香港特別行政區，令我自己感觸良多，因為我在香港電台做過10年公務員，雖然已經離職多年，但心裡面仍然很懷念作為一個公務員記者的種種經歷，亦很慶幸自己當時遇上的一個能夠放膽履行記者職責，求真相、講事實，對政府施政亦可公開讓不同人士是其是、非其非的年代，我一直相信自己是一個忠於職守的公務員。
我是主修中文的，我自己熱愛中國文化、歷史和哲學，對中國有一份很深很深的感情，無論過去或是現在，從來無一刻想過要否定自己中國人的身份。好慶幸我在97年之前加入公務員的行列，當時英國政府沒有強迫我宣誓效忠英女皇或者大不列顛，否則的話，我應該不會做公務員。我認為公務員的效忠是指忠於職守，服務的對象是全體香港市民，要以香港整體利益為重要的考慮，而不是對上司的愚忠。
在豐年過後，香港的教會和弟兄姊妹必須有心理準備，可能將會面對漫長的荒年，不單是經濟的荒年，也是政治的荒年！當大家口口聲聲表示渴望主再來的時候，請記著馬可福音十三章8節描述主再來之前的末世的景象是：「民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震，饑荒。這都是災難的起頭。」在渴望主再來的同時，必須有面對災難和困難的準備。
預計未來經濟前景會轉差，應該也沒有甚麼爭拗，問題只是究竟有幾差，當預計經濟差的時候，大家不要只將重點放在如何開源節流，增加奉獻、減少支出，而是要問如何處理我們現有的資源，以及未來的資源分配，例如本來耗費驚人的擴堂和購堂的計劃，在弟兄姊妹和鄰舍面對生活困難的時候，究竟應該先救助有需要的人，還是勉強繼續下去？在未來政治不穩的歲月，究竟堂會及機構應該愈大愈好還是化整為零呢？教會一直以來以辦學、醫療和社會服務為主的宣教模式是否需要有所調整呢？
過去幾年為甚麼香港社會有如此重大的撕裂、那麼多的衝突？為甚麼近年愈來愈多人考慮移民？若政府繼續以強硬的政策，以及主張激進抗爭的反對派繼續抱著寧化飛灰、不作浮塵，同歸於盡的心態，到底是能夠扭轉局勢還是加速香港的衰落呢？
一直以來，香港能夠立足世界，是因為香港能夠融合中西文化、左右逢源，具有創意和靈活性，而社會亦充滿和平、自由和包容的環境，很少出現基於宗教、種族和文化差異、以及不同政見而帶來的社會衝突。若果香港變成過往曾經衝突不斷的北愛爾蘭、黎巴嫩，好像以色列與巴勒斯坦、亞塞拜疆與亞美尼亞一樣冤冤相報，立場決定一切，是不會帶來真正的和平和長遠的穩定的，無論我們如何努力爭取和建設也是徒然，政府和從政人士若果只以仇恨、憤怒、強權、打壓、威嚇和抹黑作為吸納和鞏固本身支持者的話，那麼香港有甚麼前途呢？
不能鼓吹暴力、恐怖活動、煽動仇恨、分裂國家、誹謗、淫褻及不雅等法例，很多國家都會有，問題只是傾向寬鬆還是嚴謹。香港人一直以來最珍惜的就是自由，特別是免於恐懼的自由，正所謂就算怕老婆亦毋須怕政府，在茶餘飯後鬧政府、鬧官員面不改容，平生不作虧心事，夜半敲門也不驚，毋須擔心隨時誤墮法網，對於一些無權無勢的小市民來說，可能已經覺得很幸福了。
頭是身體嗎？腳是身體嗎？手是身體嗎？當然它們都是身體的一部份，但被獨立抽出來就不再是身體，而只是人的肢體，若果我們將一個整體的部份元素獨立抽出來看，那麼我們就像瞎子摸象一樣，將永遠看不到整全的真像，香港的婚姻制度亦正面對同樣的挑戰，被逐步肢解，甚至凌遲！
不少同運人士近年採取繞過立法會和公眾討論的方式，透過司法覆核將涉及婚姻制度和相關福利的重大社會政策交法庭處理，不少更以涉及人權為理由申請法援，間接讓法庭取採了凌遲的方式逐步肢解現行的婚姻制度，削弱婚姻的獨特性，納稅人除了對結果一肚氣之外，還要負責埋單！
最近一宗司法覆核案與《無遺囑者遺產條例》相關，一名男同志在英國與男友結婚，早前就配偶的居屋繼承權提出司法覆核，認為現行涉及遺產繼承的法例不承認同性婚姻，令他的配偶無法繼承物業，做法屬違憲。高等法院法官周家明裁定條例對異性伴侶及同性伴侶存有差別待遇，並欠缺合理解釋，構成非法歧視，判申請一方勝訴。 而在同一時間，周官則裁定社運人士岑子杰要求本港承認海外同性婚姻的司法覆核敗訴，等同表示香港原則上不承認同性婚姻，不過若將婚姻的各項元素斬件交上法庭，法庭便會逐項承認！荒謬！
深受中神師生敬重的楊醫離開我們返回天家了，許多人在臉書上不斷流露對他的懷念，對於一個終身委身在神學教育的牧者來說，楊醫已無遺憾，覺得遺憾的是那些以後再沒有機會親身聆聽他分享、和與他閒話家常的校友和弟兄姊妹。
在爭論不休的香港，楊醫是一個很少受到負面批評的牧者，相信接觸過他的人都會被他的溫柔、謙卑、堅定和睿智所感動和激勵。更讓人深深體會到教育其實最重要的不是傳遞知識，而是傳遞生命，老師能夠給予學生最珍貴的禮物不是學術成績而是做人的態度，教育最重要不是改造頭腦而是陶造生命的工程。
香港教育的失敗在於我們過份著重成績，所培育的精英不少都是高分低能，因為成績好，恃著自己「IQ高」、「好打得」而目中無人，誰不知這卻是「EQ低」、「冇人性」的表現：當然不是說他們殘忍那種「冇人性」，而是他們往往缺乏同理心、沒有「人情味」，以為不同意他們的人都是因為愚蠢、有偏見、缺乏反省能力，誰不知最不懂得反省往往是那些自以為是的精英。不幸的是我們的教育若仍然停留在成績至上、文憑至上的心態，要改變現況談何容易！
全民同心抗疫十分重要，不過，當抗疫成為最重要、甚至唯一的目標便會本末倒置。因為抗疫只是手段，而不是目標，抗疫是為了保障市民的健康和性命，避免受病毒感染，不過，身體健康固然重要，但心靈和靈性的健康，人與人之間的關係、人生的意義等等，其實亦十分重要。
最近一宗懷疑因為要長期照顧有特殊需要的家人而導致的倫常慘劇令人悲痛，亦提醒我們，在大半年的抗疫過程之中，除了不少市民因為抗疫疲勞，蠢蠢欲動之外，其實有更多隱藏的社會問題可能隨時爆發，有很多極需關心和支援的群體被忽略了。
例如一些家中有特殊需要的兒童、長期病患、腦退化、以及精神或情緒問題，需要小心照顧的成人，由於疫情緣故，學校停課，許多日間中心、庇護工場停開，於是這些有需要的人士只能長期留在家中，令照顧者身心俱疲，成為困獸鬥。防疫愈嚴謹，他們的困境就愈嚴峻。