教協被內地官方媒體點名批評之後，政府立即宣佈全面終止和教協的工作關係。之後，又有左派報章不點名批評：「個別披著宗教外衣的團體，打著宗教自由幌子，透過活動散播亂港訊息，煽動教友參與反中亂港活動，卻享受宗教團體免稅優惠，間接用政府資源支撐違法活動。」又重申：「政府不應以公帑支持反中亂港組織」。有關指控相當嚴重，甚至會造成教內彼此的猜疑、希望弟兄姊妹能竭力保守聖靈所賜合而為一的心，不要墮入互相指控、篤灰、甚或獵巫的批鬥文化陷阱。另一方面，教會及基督教機構必須提高警覺，未來在一些社會事務上若未能符合官方的要求，亦有可能面對來自官方或非官方組織批評，而取消免稅團體資格有可能成為其中一度重要板斧。
教會雖然不是政治團體，但面對嚴峻的政治氣氛，在關心社會事務的時候，亦必須十分小心，不要隨便將一些本來並非絕對的政治及社會事務絕對化，因為《聖經》教導我們的往往只是原則，而政治許多時涉及的是判斷和選擇，教牧和信徒都不宜以一兩節金句，作為支持個人對政治問題的判斷，不要將政治凌駕信仰是十分重要的。
奧運的格言是更快、更高、更强及更團結。看到運動員在奧運比賽中全力以赴，不斷克服困難，創造佳績的精彩表現令人感動、甚至熱血沸騰。而張家朗在男子花劍奪金、何詩蓓在女子200米自由泳奪得銀牌，更令到不少香港人情緒高漲，估計在未來又會掀起學習劍擊的熱潮。不過，現時的奧運會究竟真的在發揚體育運動和競技的精神，還是愈走愈遠，不斷異化呢？
體育運動的原意是為了強身健體，而競技的精神是鼓勵運動員透過規律及持續的訓練，不斷尋求突破，磨練自己的意志，克服種種的困難，創造更好的成績。而在一些隊制的比賽中，更是培養大家的合作精神和透過戰術的運用，讓團隊發揮更大的果效。不過，當勝負成為整個運動會最重要的焦點，獎牌令運動員受到天堂與地獄的差別對待的時候，我們不禁要問，除了贏取獎牌（最重要的當然是冠軍）之外，體育本身的意義究竟有多大呢？若果要靠贏得獎牌才能證明運動員不是垃圾，恐怕絕大部份運動員的努力都是白費的。
唸大學的時候，一天在校園被兩個不認識的同學邀請做一個功課，入了課室之後，已有另外幾名被邀請的同學在座，之後主持便放一些圖片請我們順序逐個回答，例如哪一條線最長；哪一個圓圈最大等等，起初大家的答案都很一致，慢慢前面的同學開始有些不同意見，我繼續按自己的判斷回答。之後，前面的同學竟然一致選了一個我認為錯的答案，令我有些奇怪，不過，我仍然選了自己認為對的答案，誰知他們一錯再錯，我不斷成為了唯一作出不同選擇的人，氣氛變得有點奇怪。
不過，心思一轉，其實我已經猜到葫蘆裡賣的是甚麼藥了，有點衝動想告訴他們不用再做下去了，但我仍很合作地完成最後幾題，相信大家亦猜到，我是整個課室內唯一真正被邀的實驗對象，前面幾個同學都是他們的成員（做枚的），為的是考驗唯一被邀請的人會否很容易受他人影響，他們對我說能夠完全不受前面的同學影響的人是少數，這個實驗對我來說很有意思，終身受益。
近日又發生男女之間懷疑因感情糾紛而出現的凶殺及自殺案件，更有兩名兒童被殺，令人痛心！人生最荒謬的事，往往是由十分美麗的原因開始，卻以極其醜惡的方式結束！婚姻或猶如婚姻的關係，本來是人倫關係之中很特別的一種關係，就是兩個並沒有血緣，本來對對方沒有任何責任的男女，卻願意並肩同行，一起面對人生的所有苦與樂，成為關係最緊密，期望一起相伴到老，走到人生盡頭的伴侶。婚姻，以及由婚姻建立的家庭和可能出現的兒女，是神給人類一份美好的禮物。不過，正如神給人類的所有恩典，例如自由意志、感情、智慧和才華等等，若果不懂得善用，是不會自然令人幸福的。
年青的時候對戀愛和婚姻的看法，很受「那特別的一個」（即應該尋找神特別為我預備的另一半）的想法所影響，以為在茫茫人海之中，神已特別為我預備了那唯一最適合我，為我度身訂造的伴侶，找到了她就可以找到幸福，錯過了她，幸福亦只能擦身而過。慢慢才發覺這想法其實很有問題，甚至可能會令不少人錯過了結婚的機會，錯過了婚姻生活。
近期平機會主席朱敏健在未有充分討論及取得社會共識之前，突然提出有關訂立「性傾向歧視條例」的建議 ，再次引起社會及教會人士的關注，明光社關注有關議題二十多年，深知因為不少同志團體與關注家庭價值團體之間缺乏真誠溝通的機會和信任，而當中亦涉及一些同性戀者的切身利益，要突破這個困局殊不容易，但辦法總是存在的。
最近高等法院裁定，房委會禁止居屋住戶將海外結婚的同性配偶列為家庭成員，以及不准他們免補地價轉讓業權的政策違反《基本法》。法官在判詞中指，居屋政策的原意是加快公屋租戶流轉及協助中低收入家庭置業，沒有證據顯示政策有意區分異性及同性配偶，加上兩者對於共同置業或同住的需求本質上沒有分別，裁定政策屬性傾向歧視。對於房委會認為相關政策有助傳統婚姻建立，法官指排除同性配偶共同擁有或同住居屋，能鼓勵異性伴侶結婚及生育，這邏輯非常牽強，裁定入稟人勝訴，房委會須支付訟費。
之前兩名在加拿大註冊結婚的男同志，返港後以「一般家庭」名義向房委會申請公屋被拒絕，房委會指他們不符合政策中的「夫婦」定義，當事人提出司法覆核，同一位法官亦指房委會的配偶政策將在海外合法結婚的同性伴侶拒於門外，是不合法及違憲。 對這兩個裁決我們深表遺憾，政府必須上訴。
最近《蘋果日報》的高層因為涉嫌違反國安法被拘捕，公司資金被凍結，面臨被迫停刊的厄運。香港電台在新的廣播處長整頓之下，多名資深的高層請辭，敢言的記者不獲續約，甚至因為追查公眾關注的新聞而被檢控。在去年港區國安法訂立之後，加上政府高層不斷批評一些傳媒，以及收緊了有關查冊的安排，將起底刑事化，並且揚言立法管制假新聞，令香港的新聞界面臨嚴重的威脅，也為新聞自由響起了哀歌。
《蘋果日報》創刊之初，以嫖妓指南作為賣點，引起社會大眾的關注和批評；此外，狗仔隊對藝人和公眾人物纏繞式的採訪；一些譁眾取寵、以偏概全的圖片和標題；以及將報道與評論混為一談的報道手法，由於成功吸引讀者的注意，逐漸改變了香港、甚至台灣的傳媒生態。其後，在歷次的選舉和社會運動中，更旗幟鮮明，不避嫌地公開支持某一方及宣傳鼓勵大家參與一些社會運動，已偏離了傳媒應該客觀中立的信條，成為了某類政見的代言人和推手。
有立法會議員要求政府協助明年將在港舉行的Gay Games，引起了社會對事件的關注，當中涉及一些言論和行為是否歧視的問題。明光社對同性戀運動的立場一向十分清晰，就是反對同運要求訂立性傾向歧視條例和有關同性婚姻合法化的訴求，不贊成任何人歧視同性戀者，同樣亦不贊成對不認同同性戀行為人士的逆向歧視。
香港作為自由社會，同性戀者在私人領域的自由應該受到保障，例如他們私下的行為，無論大家是否認同，甚至有相當高的風險，只要不違反香港法律，其他人都會盡量尊重，不過，亦要保留其他人有權勸喻市民避免一些高危行為——例如肛交、濫交，這不是歧視，而是關心。正如香港容許市民吸煙和賭博，亦容許關心市民身心健康的團體和個人反對吸煙和反對賭博，總不能說這樣就是歧視煙民和賭徒，更加不應該懲罰持反對意見的人。同樣，有人不贊成婚前性行為、婚外情，並不等如歧視他們，大家不要將反對和歧視混為一談。
較早前特首林鄭月娥表示政府正開始著手研究立法管制假新聞，而警務處長鄧炳強亦提及會調查以假新聞危害香港安全的人。再加上近期政府立法管制「起底」和收緊有關查冊的規定等等，令新聞界一直以來在偵查報道時常用的採訪手法大受影響，隨時會因為調查政府官員或權貴有否涉及不法行為，或以權謀私的時候面臨刑事檢控。因此，為了捍衛岌岌可危的新聞自由，我們反對以立法方式管制假新聞。
首先，要界定何謂假新聞十分困難。甚麼叫做假新聞？若果完全無中生有的當然是假新聞，例如謠傳某個地方成為疫埠或某位知名人士死亡，但只要相關的政府和當事人出來澄清便可以。很多時被認為有問題的新聞往往都不是全部假的，而是在一些真實事件之中，夾雜著未經證實或難以查證的內容、揣測、譁眾取寵、含沙射影，以及誇張失實等。因此，由誰來評定一則新聞是否虛假、部份資料錯誤、或是有意無意誤導便十分重要，而最不適合的團體就是政府，因為政府就是新聞界主要的監察對象，若果由政府部門去裁定一則報道的真假，無疑會成為傳媒頭上一把刀，產生寒蟬效應。
不想回憶、未敢忘懷。雖然人生應該不斷向前看，作為基督徒，更應忘記背後，努力面前，不要成為手扶著犂向後看的人。不過，不要讓過去阻礙我們向前，並不代表我們就不理會過去，不努力去完成未實現的夢想；未完成的責任，因為「記住」其實也是一種責任與承擔，人生難免會犯錯、會受傷、會遇上災禍，若忘記深刻的歷史教訓，不斷重蹈覆轍，不單可憐、更是可悲。經歷過八年抗戰，有親友被日本皇軍殺害的上一代，你叫他們如何忘記？正如經歷過文革，曾經被批鬥，有親友被迫害、甚至死亡的，你叫他們如何忘記呢？
八九六四是我們那一代香港人無法忘懷的經歷，許多人曾經在八號風球冒著橫風橫雨，全身濕透仍然坐在新華社門外請願；兩次百萬人上街聲援在天安門廣場絕食的學生以及與全球華人一起爭取民主；以至六四之後在跑馬地馬場充滿悲情的黑色靜坐。香港人無法忘記是因為不少人曾經十分積極地關注和參與，而且曾經抱有很大的期望，希望可以看到國內和香港的轉變，但最後卻以沉痛的鎮壓和追捕，將本來和平地追求民主的學運定性為動亂告終！以百萬計曾經積極關心事件的香港市民，早已被烙下難以忘懷的烙印。不能忘記不僅是因為悲痛，更重要的是要為死難者和他們的家屬討回公道。