性別角色
男女有別,並不限於生理結構上,更見於心理、行為及社會的期望上。社會存在著的性別角色定型,阻礙著人的發展。但在消除性別定型的標籤時,同時要尊重男女兩性存在著差異的客觀事實。
基督徒面對同性戀者,往往會手拿聖經,一段段的教導,配合著懲罰,以為有了規條,加上審判,他們就會「改過自新」變回異性戀者。精神科醫生康貴華在明光社十三周年研討會中明明白白的告訴我們:事實並不如此。要與同性戀者相處,要時間,要心思,更重要的,還是愛。
做精神科醫生超過二十年的康貴華醫生(人稱「康醫」),行醫期間聽過很多不同的故事,當中不少是同性戀者的家人和兄弟姊妹的心聲。他說:「當中有一班因同性戀傾向有掙扎、痛苦,希望有改變的人。他們有部份甚至會如常返教會。他們有掙扎,但卻不敢表露自己的身份。」
「Nobody Nobody but you」。近年韓風襲港,韓劇、韓國電影、韓文歌成功打入香港的市場。
2008年韓國5人女子組合Wonder Girls 的一曲「Nobody」除了在韓國極受歡迎外,亦紅遍兩岸三地。台灣的小豬羅志祥、香港的《荃加福祿壽》都相繼在熒幕上模仿這女子組合跳起舞來。但有留意韓國樂壇的朋友一定知道除了Wonder Girls之外,韓國還有一隊9人女子組合Girls' Generation,她們以展示長腿作為賣點,穿上超短熱褲和高跟鞋在鏡頭前搔首弄姿,成功俘虜一眾男士的心。
「2010 香港先生選舉」於上周六晚剛剛結束,曾奪亞視「亞洲先生」亞軍的翟威廉當選「香港先生」,同時奪得「活力先生」、「魅力先生」、「粉絲關注大獎」以及「旅遊大使獎」(早前已頒發),成為首位「五料港男」。雖然賽果惹人爭議,更有網民在無綫官方討論區中直指賽果內定,但終歸亦有粉絲力撐當選者,人氣急升。至於賽果是否公平、公正,當選者是否實至名歸,相信各花入各眼,縱觀過去不同選美比賽,大部分賽果亦沒法滿足所有人也。
近日看到一份暢銷報紙頭條的新聞稿:「香港地,越來越多女人剩。政府統計處公佈往後30年人口推算結果,發現本港女多於男的差距將會擴大,未來每三名港女便有一個獨身。剩女飆升,估計現有剩女人口為數五萬。統計處長馮興宏相信,港女擇偶條件會有所調整。」
今年三八婦女節,嘉芙蓮碧格露憑《拆彈雄心》,成為八十二年來第一位打破男性壟斷,奪得奧斯卡最佳導演的女性,有報章的標題是「荷李活性別戰,女人贏了」。在一些人心目中,兩性是經常保持著戰爭(最少是競爭)的心態,就好像去年曾經掀起的港男與港女罵戰一樣,但兩性之間若常常想著如何鬥爭是很可悲的。
毫無疑問,兩性角色隨著女性的社會及經濟地位提高而不斷轉變,部份女性擺脫了過往男女關係的被動角色,變為在戀愛婚姻主動出擊的「肉食女」,而過往一些信心十足的大男人,今天卻變成對追求異性消極被動、欠缺激情的「草食男」。
近年關於男女的各類新穎名詞湧現,大部份來自日本,也有部份來自韓國與內地,當然亦有土產自香港。關於男性,較多人熟悉的有:電車男、草食男、宅男及港男等,沒那麼為人知曉的則有:玩具男、便當男、經濟適用男、鑽石男、牛奮男、鳳凰男、毒男、DV男、Kidult、王子病等。關於女性,較為人講論的有:港女、肉食女、公主病、中女、敗犬及熟女等,較少人掛在嘴邊的則有:剩女、孔雀女等。
香港的兩性文化,已從「男尊女卑」進化到「草食男,肉食女」。女性對男性的態度,也從「卑躬屈膝」到「主動狩獵」。教會「姊妹」面對如斯光景,一味的「順服」是否就可解決問題?「姊妹優勝,其實不一定為弟兄帶來張力!」家庭基建創辦人羅乃萱有話說。
草食男在香港「抬頭」,可不等於所有教會都認同傳統性別角色有游走的空間。相反,有教牧同工認為,男性陽剛之氣必須保留,唯要學做一個男性的好榜樣,學習用男人的方法表達感受和抒發情緒,並在教導、團契等配合下,弟兄才有機會真正抬頭做人。
活在一個情慾橫流的色慾城市,同性戀浪潮和色情文化不斷衝擊傳統的價值觀念,青少年的同性戀和性沉溺情況確實令人擔憂。黃偉康博士告訴我們毋須懼怕性屬身份混亂和性沉溺的人,反要以愛心來關懷他們,因為「愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。」
加州私人執業的臨床心理學家黃偉康博士,在香港完成中學課程後到美國升學,曾任加州大學三藩市分校醫學院精神科助理教授。他以多年的臨床經驗為參加者講解性屬身份認同(Gender Identity)和性沉溺的問題。他笑言:「我是一個有華人身份文化、西方訓練的男人。」