在1997年成立的禧福協會，目標明確，不單要叫窮人有福音可聽，並要靠主的能力，解開被壓制與被綑綁的人，當中包括了妓女。而為著這班被困於「火坑」的女子，禧福還開展了「愛蓮」事工。
現今社會對妓女的看法可謂南轅北轍，有人過份包容，亦有人充滿敵意，惟「愛蓮」事工負責人蘇保恩姑娘表示，禧福對妓女的立場很清晰︰「我們不認同她的行為，但卻接納她這個人。正如耶穌不定行淫婦人罪的同時，也勸她不要再犯。所以我們相信應以恩典為先，但亦不能失卻真理。」
禧福協會︰協助妓女變清蓮
11/07/2011
基督教會活石堂石梨堂︰食物展關懷
11/07/2011
常言道「施比受更為有福」，這句話套用在教會的社關事工上，同樣適用。以基督教會活石堂石梨堂為例，堂會自從2009年9月成為教會關懷貧窮網絡「愛心糧倉」的伙伴教會後，弟兄姊妹的愛心和投入度都有所提升，更有受惠者因而決志信主，令教會人數不斷增長。
活石堂石梨堂幹事呂容芳表示，它們本身是一間社區教會，會友多為基層人士，但透過「愛心糧倉」服侍，讓會友看得見，原來社會上有比他們更貧乏的人，而藉著參與義工服務，也為他們帶來更多的自我肯定和滿足感，可說是助人自助。
關鍵字 基督教會活石堂石梨堂, 愛心糧倉, 社會關懷
小組查經二：工人得工價
11/07/2011
分享：在生活中有沒有試過因為某些原因，令預期得到的一筆錢失去了/遲遲得不到？過程中會有甚麼感覺？
讀經：
申命記二十四14-15
「困苦貧窮的雇工，無論是你的弟兄，或是住在你境內，在你城裏寄居的，你都不可欺負他。要當日給他工錢，不可等到日落，因為他困苦，需要靠工錢過活，免得他因你的緣故求告耶和華，罪就歸於你了。」
問題：
1. 經文提及的雇工，有甚麼特點？
答︰困苦貧窮，需要靠工錢過活。
工業福音團契︰關心賭徒全人需要
11/07/2011
有見本港賭風愈來愈熾熱，不少職業司機都染有賭博惡習，工業福音團契遂於2001年成立香港第一個戒賭輔導中心——工福問題賭徒復康中心，幫助賭徒及其家人處理賭博引起的各種問題。
戒賭中心特別建構及推行「六重」戒賭復康計劃，透過互助小組、治療課程、牧靈聚會及協康助務等，幫助賭徒戒除賭博癮好，修復與親友的關係，進而發揮自己，助人自助。
除了賭徒，其家人及孩子亦是不可忽略的一群，因此戒賭中心推出「受助 自助 互助」賭徒家人復康計劃，藉治療小組及互助網絡，為受賭害的家人及孩子提供了出路。
朱耀明牧師 關社不言休
11/07/2011
朱耀明牧師的社關光譜是很闊的，他不單止參與民主運動，而事實上，自1974年他加入柴灣浸信會以來，在推動地區服侍的工作上亦相當積極，深得柴灣街坊的肯定。
朱牧師說︰「我認為柴灣浸信會在柴灣，一定要有它的社區作用和功能，它必須和這社區的人同行。」在70、80年代，街坊最關心的，是居住環境、就業、子女就學的問題，為此，他決定在柴灣浸信會大樓內辦學前教育，成立職青中心，同時又為居民爭取興建東區走廊、東區醫院，改善區內設施。
關鍵字 朱耀明牧師, 柴灣浸信會, 柴灣浸信會社區健康中心, 社會關懷, 社關
小組查經三：守望者的責任
11/07/2011
遊戲：將組員分為三小組，各自派一個人出來，請他們食榴槤糖。之後組長對所有組員說：「是次查經準備了一些糖果，這三位組員都試食了，讓他們說說是否應拿出來，讓大家分嚐。」
吃過榴槤糖的人，只能說「應」或「不應」，不能說出是甚麼糖，也不能做古怪表情，之後組員一起決定是否吃糖。
分享：如果我是那三個可以預先知道糖的味道的人，有何感受？
讀經：
以西結書三十三1-9
工業福音團契︰關心賭徒全人需要
11/07/2011
有見本港賭風愈來愈熾熱，不少職業司機都染有賭博惡習，工業福音團契遂於2001年成立香港第一個戒賭輔導中心——工福問題賭徒復康中心，幫助賭徒及其家人處理賭博引起的各種問題。
戒賭中心特別建構及推行「六重」戒賭復康計劃，透過互助小組、治療課程、牧靈聚會及協康助務等，幫助賭徒戒除賭博癮好，修復與親友的關係，進而發揮自己，助人自助。
除了賭徒，其家人及孩子亦是不可忽略的一群，因此戒賭中心推出「受助 自助 互助」賭徒家人復康計劃，藉治療小組及互助網絡，為受賭害的家人及孩子提供了出路。
眼前利益毀未來
23/06/2011
從內地來港上學的跨境學童人數逐年遞增，今年已有九千多人，估計明年逾萬也不足為奇。相信世界上沒有其他地方，每天早上都有數千學童跨境上學，這種特殊情況，堪稱兩地邊境的「特色」。
部分獲當局簽發「禁區紙」的學生，可在指定通道，等候及乘坐「保姆車」回校，受到的照顧比較周到，相對也較安全。可是，大概基於口岸和禁區的保安及人流飽和問題影響，連部分小三學生亦不能獲發「禁區紙」，被迫使用東鐵或其他公共交通工具往返兩地，跟其他趕上班的人一起「迫車」。