基督教宣道會屯門堂歐亦沛傳道相信，宣教是宣講與服侍的結合，因此該堂會近年積極推動弟兄姊妹投入地區服務，努力做好「好鄰舍」的角色。
該堂會在去年及今年，便開展了兩項社會關懷服務的事工，分別是成立「生命小天使關懷隊」及派發「愛心食物現金券」。
「生命小天使關懷隊」每月均會進行探訪，大部份探訪對象來自定「興耀家庭服務中心」的會員家庭，表達關懷之餘，也了解他們的需要。另外，有鑑於屯門區有很多低收入家庭，在高通脹的情況下，他們的生活倍感壓力，為此，堂會特別撥款購買超級市場禮券，向有緊急需要的家庭發放資助。
基督教宣道會屯門堂︰愛心服侍 傳揚福音
11/07/2011
小組查經一：不用盡，不拾回
11/07/2011
小組查經一：不用盡，不拾回
熱身遊戲：請各組員將自己的上月/上周的零用錢/人工畫一個圓形圖，並向組員分享自己使用金錢的比例。
讀經：（註︰查經部份經文乃用《和合本修訂版》）
利未記十九9-10
「你們在自己的地收割莊稼時，不可割盡田的角落，也不可拾取莊稼所掉落的。
不可摘盡葡萄園的葡萄，也不可拾取葡萄園中掉落的葡萄，要把它們留給窮人和寄居的。我是耶和華——你們的神。」
利未記二十三22
禧福協會︰協助妓女變清蓮
11/07/2011
在1997年成立的禧福協會，目標明確，不單要叫窮人有福音可聽，並要靠主的能力，解開被壓制與被綑綁的人，當中包括了妓女。而為著這班被困於「火坑」的女子，禧福還開展了「愛蓮」事工。
現今社會對妓女的看法可謂南轅北轍，有人過份包容，亦有人充滿敵意，惟「愛蓮」事工負責人蘇保恩姑娘表示，禧福對妓女的立場很清晰︰「我們不認同她的行為，但卻接納她這個人。正如耶穌不定行淫婦人罪的同時，也勸她不要再犯。所以我們相信應以恩典為先，但亦不能失卻真理。」
眼前利益毀未來
23/06/2011
從內地來港上學的跨境學童人數逐年遞增，今年已有九千多人，估計明年逾萬也不足為奇。相信世界上沒有其他地方，每天早上都有數千學童跨境上學，這種特殊情況，堪稱兩地邊境的「特色」。
部分獲當局簽發「禁區紙」的學生，可在指定通道，等候及乘坐「保姆車」回校，受到的照顧比較周到，相對也較安全。可是，大概基於口岸和禁區的保安及人流飽和問題影響，連部分小三學生亦不能獲發「禁區紙」，被迫使用東鐵或其他公共交通工具往返兩地，跟其他趕上班的人一起「迫車」。
通識教師人權意識肥佬
17/06/2011
教育學院去年以問卷訪問全港791名通識教師，發現他們對人權法治觀念薄弱，人權知識「肥佬」。超過三成受訪者曲解法治基本原則，認同政府為解決迫切問題可隨意解釋法律；支持警方拷問罪犯採證等。負責調查的學者擔心，長此下去，本港人權、法治等核心價值會名存實亡，認為出現上述情況，最重要的原因是政府不重視人權教育。調查又發現，4成多通識教師認為自己並沒有足夠的知識去教授人權議題。
香港的病態政治
10/06/2011
香港政府官員回歸之後愈來愈多花時間在甚麼地方？恐怕就是應付議員和傳媒的提問，而愈來愈少時間花在一些長遠的政策規劃，於是官員們每天最重要的工作就是打開報章和扭開收音機，了解有甚麼新鮮熱辣的話題需要回應，著重政治化妝多於政治藍圖。若果議員和傳媒的提問真的能點出香港當前的需要，當然可以起到監察和提升政府管治的效果，可惜的是傳媒和議員卻喜歡糾纏在一些小節，而對深入的政策研究沒有興趣，實在有點病態。
接納是牧養的第一步
03/06/2011
生命及倫理研究中心一項有關教會內八十、九十後年青人的調查發現，八十、九十後基督徒十分關注現代社會意識，例如民主、人權、自由，由於他們重視言論自由，所以比較喜歡「由下而上」的方式去表達意見，而這種回應方式與教會一向的形式不同。