關注生命倫理 正視社會歪風

四不像的德育及國民教育科

16/06/2011

港澳辦主任王光亞來港與青年對話,特別提及國民教育,而要教近代史,他認為相對過去200年,中國近60年,應該說是中國最成功、最輝煌的時代。

香港的病態政治

10/06/2011

香港政府官員回歸之後愈來愈多花時間在甚麼地方?恐怕就是應付議員和傳媒的提問,而愈來愈少時間花在一些長遠的政策規劃,於是官員們每天最重要的工作就是打開報章和扭開收音機,了解有甚麼新鮮熱辣的話題需要回應,著重政治化妝多於政治藍圖。若果議員和傳媒的提問真的能點出香港當前的需要,當然可以起到監察和提升政府管治的效果,可惜的是傳媒和議員卻喜歡糾纏在一些小節,而對深入的政策研究沒有興趣,實在有點病態。

接納是牧養的第一步

03/06/2011

生命及倫理研究中心一項有關教會內八十、九十後年青人的調查發現,八十、九十後基督徒十分關注現代社會意識,例如民主、人權、自由,由於他們重視言論自由,所以比較喜歡「由下而上」的方式去表達意見,而這種回應方式與教會一向的形式不同。

不應消費他人的痛苦

03/06/2011

社交網站facebook創辦人朱克伯格透露,他只吃自己殺的動物,其他的肉一概不吃,認為這樣做可以令他以更負責任的態度去看待食物,明白到要犧牲一隻動物的性命,自己才可以生存下去。由於他不吃非由自己宰殺動物的肉,所以變成大部分時間都食素。據說他的飲食態度,於矽谷的高科技社會中,愈來愈受歡迎。

談德育及國民教育

02/06/2011

教育局於四月底,就小一至中六的德育及國民教育科課程指引推出諮詢文件,引起社會相當熱烈的討論氣氛,這其實是意料中事,因全港的教育界持份者,粗略估計佔人口一半以上,除了學生、教師和家長,或多或少也有你我關心的親人涉及其中。

「國民教育」這字眼,在香港出現了只有十年多些,是基於香港開埠百多年歷史中,有九十九年都是英國殖民地,回歸祖國至今卻只有十四年,但在絕大多數國家,「國民教育」根本就是基礎教育不可分割的一部分。學唱國歌、認識屬地歷史、認識當代領導人,甚至是歷任領導人、記誦國家或城市行政分區名稱,無論你是否喜歡或認同,都是必須學習的基本常識。

莫為自己找藉口

29/05/2011

5月20日,被喻為「史上最強億元六合彩」在馬會和傳媒吹捧之下,風靡全港,總投注超過三億元,打破歷年紀錄。有記者問我,市民如此踴躍投注,是否和「地產霸權」或「抗通脹」有關,言下之意是否因為社會不公平及生活逼人,所以大家如此熱衷投注,希望藉此改善生活,這是典型的推卸自身責任的思維模式。

四川之行(三)

26/05/2011

這趟四川之行,以考察5.12大地震重建情況為主題,大概四川省教育廳是要平衡團員的心情,故此安排了在最後一天,參觀「成都大熊貓繁育研究基地」。

基地範圍採取高度綠化的設計,令人感覺舒服自然。雖然遊人都是為看大熊貓而來,但作為一個專業及科學化的培育基地,並沒有裝潢成一個「主題公園」,反而設有不少富有教育意義的展覽品和短片,使成為一個寓教育於娛樂、老幼咸宜的假日好去處。

教會及機構必須問責

22/05/2011

一些慈善團體的募捐手法和捐款用途一直備受關注,五月十六日明報報道,一間一直在香港以郵寄方式募捐的慈善機構,其網站雖聲稱曾援助逾十八個發展中國家的兒童,但該報抽樣向九個國家的駐港總領事館或代表查問後,其中四個肯回覆的國家均指出,沒有該基金會在其國家進行慈善工作的資料,而該基金會回應時承認,根本沒有援助其中一些國家,只是網頁資料出錯。另一方面,該基金會在二零零九年郵遞籌款開支達932萬港元,佔捐款收入2,003萬元的接近一半。

四川之行(二)

19/05/2011

上次談到,新界校長會組織了四川交流團,參觀5.12大地震的災後重建情況。在拜訪四川省教育廳和四川大學,聽取領導及專業人士的介紹之外,當然要親赴北川縣擂鼓鎮災區的「北川地震紀念館」,了解當日震撼的災情。

所謂「紀念館」,其實是當局在災場遺址,加上一些必須的配套設施,安排講解員帶領參觀者,實地視察被地震摧毀的建築物和道路。當天,交流團一行人從成都出發至北川縣,沿途已不時看見滑了坡的山體。部分塌方的泥石,仍留在山腳,仿如要向到訪者哭訴三年前的悲慘災情。

80後社關人 與弱勢同行

15/05/2011

新世代社關人常遭質疑,說他們做秀,搞肢體政治,空有眩目的示威畫面,卻欠缺扎實的政策研究。不過,80後的光譜十分之闊,我們雖然未必有完全一致的領受和策略,但有相同的信仰,亦活在同一個香港,更多的溝通和了解,是十分必要的。
 
職工盟組織幹事何偉航,典型的80後,是「七.一」新力量,由被捧為民主新一代到被標籤為暴力抗爭80後,他在信仰、工運、理想和生活所編織的人生路上,步步為營,但仍堅定地說:「我要做弱勢的同行者。」