教育局於四月底，就小一至中六的德育及國民教育科課程指引推出諮詢文件，引起社會相當熱烈的討論氣氛，這其實是意料中事，因全港的教育界持份者，粗略估計佔人口一半以上，除了學生、教師和家長，或多或少也有你我關心的親人涉及其中。
「國民教育」這字眼，在香港出現了只有十年多些，是基於香港開埠百多年歷史中，有九十九年都是英國殖民地，回歸祖國至今卻只有十四年，但在絕大多數國家，「國民教育」根本就是基礎教育不可分割的一部分。學唱國歌、認識屬地歷史、認識當代領導人，甚至是歷任領導人、記誦國家或城市行政分區名稱，無論你是否喜歡或認同，都是必須學習的基本常識。
5月20日，被喻為「史上最強億元六合彩」在馬會和傳媒吹捧之下，風靡全港，總投注超過三億元，打破歷年紀錄。有記者問我，市民如此踴躍投注，是否和「地產霸權」或「抗通脹」有關，言下之意是否因為社會不公平及生活逼人，所以大家如此熱衷投注，希望藉此改善生活，這是典型的推卸自身責任的思維模式。
這趟四川之行，以考察5．12大地震重建情況為主題，大概四川省教育廳是要平衡團員的心情，故此安排了在最後一天，參觀「成都大熊貓繁育研究基地」。
基地範圍採取高度綠化的設計，令人感覺舒服自然。雖然遊人都是為看大熊貓而來，但作為一個專業及科學化的培育基地，並沒有裝潢成一個「主題公園」，反而設有不少富有教育意義的展覽品和短片，使成為一個寓教育於娛樂、老幼咸宜的假日好去處。
一些慈善團體的募捐手法和捐款用途一直備受關注，五月十六日明報報道，一間一直在香港以郵寄方式募捐的慈善機構，其網站雖聲稱曾援助逾十八個發展中國家的兒童，但該報抽樣向九個國家的駐港總領事館或代表查問後，其中四個肯回覆的國家均指出，沒有該基金會在其國家進行慈善工作的資料，而該基金會回應時承認，根本沒有援助其中一些國家，只是網頁資料出錯。另一方面，該基金會在二零零九年郵遞籌款開支達932萬港元，佔捐款收入2,003萬元的接近一半。
上次談到，新界校長會組織了四川交流團，參觀5．12大地震的災後重建情況。在拜訪四川省教育廳和四川大學，聽取領導及專業人士的介紹之外，當然要親赴北川縣擂鼓鎮災區的「北川地震紀念館」，了解當日震撼的災情。
所謂「紀念館」，其實是當局在災場遺址，加上一些必須的配套設施，安排講解員帶領參觀者，實地視察被地震摧毀的建築物和道路。當天，交流團一行人從成都出發至北川縣，沿途已不時看見滑了坡的山體。部分塌方的泥石，仍留在山腳，仿如要向到訪者哭訴三年前的悲慘災情。
「天上地上一切權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。」(太二十八18-20《新譯本》)。[1]對於很多基督徒來說，這段經文耳熟能詳，更成為他們活在世上的大使命。的確，使人受洗歸入基督很重要，但除了履行「大使命」，信徒持守愛神愛人，行公義、好憐憫，以謙虛謹慎與神同行的原則來生活，在聖經教導中也同樣重要。
眼見本港貧富懸殊問題日益嚴重，不少基督教團體都積極走到最前線，透過實際的扶貧工作和關懷行動，為生活在水深火熱的弱勢社群送上一杯涼水。今期《燭光網絡》走訪了四間致力服務基層的福音機構，包括禧福協會（下稱禧福）、新福事工協會（下稱新福）、城市睦福團契（下稱睦福）和工業福音團契（下稱工福），了解她們的事工發展。
我們最希望幫助貧窮人可自食其力，讓他們有工作機會，生活得有尊嚴。亦鼓勵中產在消費時，多光顧社會企業，間接補助貧窮人。與此同時，也希望教會可以想想，慈惠金是否只限於應用在教會的弟兄姊妹身上，還是可用來幫助社區有需要的人士呢？
今期《燭光網絡》討論行公義，而在公義問題，「潮流興」將社會分為雞蛋與牆，彷彿凡是建制都有原罪，而凡是弱勢群體都要無條件地同情和支持。於是在一切討論之中，首先將對手界定為霸權，將自己界定為弱勢，便可以將一些本來不合理的行為變為公義。