新世代社關人常遭質疑，說他們做秀，搞肢體政治，空有眩目的示威畫面，卻欠缺扎實的政策研究。不過，80後的光譜十分之闊，我們雖然未必有完全一致的領受和策略，但有相同的信仰，亦活在同一個香港，更多的溝通和了解，是十分必要的。
職工盟組織幹事何偉航，典型的80後，是「七．一」新力量，由被捧為民主新一代到被標籤為暴力抗爭80後，他在信仰、工運、理想和生活所編織的人生路上，步步為營，但仍堅定地說：「我要做弱勢的同行者。」
80後社關人 與弱勢同行
15/05/2011
活出真社關
15/05/2011
「天上地上一切權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。」(太二十八18-20《新譯本》)。[1]對於很多基督徒來說，這段經文耳熟能詳，更成為他們活在世上的大使命。的確，使人受洗歸入基督很重要，但除了履行「大使命」，信徒持守愛神愛人，行公義、好憐憫，以謙虛謹慎與神同行的原則來生活，在聖經教導中也同樣重要。
走入人群 涼水傳情
15/05/2011
眼見本港貧富懸殊問題日益嚴重，不少基督教團體都積極走到最前線，透過實際的扶貧工作和關懷行動，為生活在水深火熱的弱勢社群送上一杯涼水。今期《燭光網絡》走訪了四間致力服務基層的福音機構，包括禧福協會（下稱禧福）、新福事工協會（下稱新福）、城市睦福團契（下稱睦福）和工業福音團契（下稱工福），了解她們的事工發展。
我們的願景……
15/05/2011
禧福協會基層事工部主任丁愛娣女士
我們最希望幫助貧窮人可自食其力，讓他們有工作機會，生活得有尊嚴。亦鼓勵中產在消費時，多光顧社會企業，間接補助貧窮人。與此同時，也希望教會可以想想，慈惠金是否只限於應用在教會的弟兄姊妹身上，還是可用來幫助社區有需要的人士呢？
以憐憫謙卑的態度行公義
15/05/2011
今期《燭光網絡》討論行公義，而在公義問題，「潮流興」將社會分為雞蛋與牆，彷彿凡是建制都有原罪，而凡是弱勢群體都要無條件地同情和支持。於是在一切討論之中，首先將對手界定為霸權，將自己界定為弱勢，便可以將一些本來不合理的行為變為公義。
關鍵字 社會關懷
斜路惜黃花
13/05/2011
今年是辛亥革命一百周年紀念，最近往歷史博物館看了相關的展覽，又看了一齣有關香港基督徒參與革命的舞台劇斜路黃花，重溫有關楊衢雲和道濟會堂的歷史。在推翻腐敗的滿清政府的革命事業，無論國父孫中山以及不少烈士和開國元勳，其實都是基督徒，而香港的教會和基督徒因為香港的獨特地位，在革命事業上扮演了積極的角色。
教會應正視的不滿情緒
08/05/2011
一名理工大學副學士生，因為以電郵恐嚇特首曾蔭權及多名高官，被判接受感化十二個月。另外，三月初曾蔭權在科學館出席活動時，多名示威者衝前引起混亂，其間曾蔭權報稱被撞胸口，感到痛楚，警方最近以「擾亂公眾秩序」起訴一名男子。一些年輕人對政府高官、大財團和所有被劃為建制、具權力組織的不滿情緒愈來愈高，隨之而來的抗爭行動也有愈演愈烈的趨勢，而教會亦難以置身事外，若不妥善處理年輕信徒的不滿情緒，教會面對的衝擊將愈來愈大。