禧福協會基層事工部主任丁愛娣女士
我們最希望幫助貧窮人可自食其力，讓他們有工作機會，生活得有尊嚴。亦鼓勵中產在消費時，多光顧社會企業，間接補助貧窮人。與此同時，也希望教會可以想想，慈惠金是否只限於應用在教會的弟兄姊妹身上，還是可用來幫助社區有需要的人士呢？
以憐憫謙卑的態度行公義
15/05/2011
今期《燭光網絡》討論行公義，而在公義問題，「潮流興」將社會分為雞蛋與牆，彷彿凡是建制都有原罪，而凡是弱勢群體都要無條件地同情和支持。於是在一切討論之中，首先將對手界定為霸權，將自己界定為弱勢，便可以將一些本來不合理的行為變為公義。
關鍵字 社會關懷
國民如何教育？
15/05/2011
教育局建議由明年九月開始，逐步在小學和中學推行國民教育，作為中國人應更多認識中國國情。培養對國家的感情無可厚非，但有人擔心會變成洗腦教育。
在殖民地年代，英國政府並不鼓勵香港的中國人認同自己的國家，是為了方便愚民統治，而回歸之後，由於不少人對共產黨的歷史和管治手法不滿，因此對本來是理所當然的國民教育有所保留，這是十分不幸的。其實問題的關鍵不是應否教，而是如何教；不是應否愛國，而是何謂愛國？與其抗拒國民教育，倒不如爭取影響將來如何去教更重要。
「消費」雞蛋仔伯伯
15/05/2011
今年4月，有一宗「雞蛋仔伯伯」事件。當時有人「揭發」食環署職員「選擇性執法」，一個月內多次拘捕「雞蛋仔伯伯」，充公其生財公具。輿論視之為打壓低下階層，助長貧富懸殊，漠視本土經濟，消滅街頭巿井文化。
斜路惜黃花
13/05/2011
今年是辛亥革命一百周年紀念，最近往歷史博物館看了相關的展覽，又看了一齣有關香港基督徒參與革命的舞台劇斜路黃花，重溫有關楊衢雲和道濟會堂的歷史。在推翻腐敗的滿清政府的革命事業，無論國父孫中山以及不少烈士和開國元勳，其實都是基督徒，而香港的教會和基督徒因為香港的獨特地位，在革命事業上扮演了積極的角色。
教會應正視的不滿情緒
08/05/2011
一名理工大學副學士生，因為以電郵恐嚇特首曾蔭權及多名高官，被判接受感化十二個月。另外，三月初曾蔭權在科學館出席活動時，多名示威者衝前引起混亂，其間曾蔭權報稱被撞胸口，感到痛楚，警方最近以「擾亂公眾秩序」起訴一名男子。一些年輕人對政府高官、大財團和所有被劃為建制、具權力組織的不滿情緒愈來愈高，隨之而來的抗爭行動也有愈演愈烈的趨勢，而教會亦難以置身事外，若不妥善處理年輕信徒的不滿情緒，教會面對的衝擊將愈來愈大。
不能沒有夢
06/05/2011
有調查指兩成本港的年青人沒有夢想，比起澳門、台灣和國內都要低，調查又發現內地、香港及澳門青少年的夢想主要與職業有關，台灣青少年的夢想多數是「闖天下」， 到世界各處遊歷。而低學歷和欠缺經濟基礎是不少香港青年認為難以達成夢想的主因。