堂會

同心抗疫十分重要，但要市民認同及合作，政府的措施必須有清晰的理據和解說，以及良好的溝通和配套，否則只會引起不必要的憂慮、混亂和反感。正如政府要求食肆和地盤的員工要做了檢測才能開工，卻沒有仔細考慮實際的需要和運作，亦沒有與僱主有良好的溝通，雖然政府建議可在某段期間作檢測，但僱主為了令顧客放心、以及避免因有人染疫需要停業而招致的損失，必然要求員工盡快、甚至一定要有陰性檢測結果才能上班，導致所有檢測地點大排長龍，增加染疫風險，浪費市民時間。就算出現人龍之後，政府的應變仍然遠遠落後於需要，怎能不令市民勞氣？ 
 
此外，政府許多防疫措施皆是一刀切，而且不能迅速回應及考慮實際的需要，難以令人信服。就以食肆堂食早前只能開到晚上6點為例，雖然政府想大家多點留在家中，但事實上不少市民晚上仍要工作，對他們來說無處解決晚餐會十分不便，食肆生意亦大受打擊，更無法解釋晚市的風險為何特別高，難道病毒晚上就會比早上活躍？若要減低風險為何不在人數及社交距離而在時間上作出限制？ 
 

今次想呼籲大家多些用錢，增加消費，好像與我一向的風格有點不同，不過，時局艱難，為了別人多點花錢、少點儲蓄有時是必須的，個人如是、教會和機構亦如是，雖然積穀防饑是美德，不過，在別人連基本溫飽都可能出現問題的時候，我們若過份看重自己明日後日的安全感，卻忽略了別人即時的需要，和叫一個正在捱飢抵餓的人平平安安地回去沒有太大的分別。因此，希望所有仍然有穩定的工作，毋須擔心裁員、減薪和失業的公務員、教師、醫護；以及仍然有工開、可以有積蓄的市民和弟兄姊妹，為了別人的需要而多走一里路，為了其他人多一些有策略的消費和奉獻。 
 
年關難過，很多本來靠過年物品為主的行業，因為疫情緣故大受影響，例如售賣年花的行業，由於花市的規模和時間縮短，營業額大受影響，不少花農辛勞了整年就是等這個時候出貨，雖然未至於血本無歸，不過，已經令他們十分徬徨，因此，過往若有買年花的習慣，今年更應早點「幫襯 」，不要等最後一刻才去掃平貨了。就算過往沒有買年花，今年亦應考慮破例，讓一眾花農和商販，在疫情之下仍然可以過一個安心的農曆新年。至於過年的糕點食品，反正大家晚上都要留在家中過節，買多一點、吃好一點又何妨呢！ 
 

2020年是難以忘懷的一年，對於香港的教會來說也是充滿挑戰的一年，新冠肺炎令教會打破了不少過往一直堅守的傳統，不但長時間停止了現場的聚會，連聖餐、聖誕崇拜、報佳音、洗禮、甚至探訪等等都消失了，情況比日本佔領香港和沙士時更嚴峻！此外，面對政治環境的轉變，部份曾在社會運動走得比較前、敢於發聲的教牧和信徒領袖以不同的理由離開香港；或者因為感受到愈來愈大的壓力，為了自己、家人、堂會或機構的利益而轉為沉靜；亦有一些因為不同的原因而被點名批評、甚至被檢控。在面對重重困難的時候，教會更應思想如何真正成為教會，我們與一般的政治及社福團體究竟有甚麼分別？ 
 
面對疫情，我們知道教會不會是自動免疫的，外國一些宗教團體因為堅持聚會、甚至不戴口罩而成為爆疫群組，令香港一些教會成為驚弓之鳥，變成甚麼都要跟足政府，不會靈活變通。政府的防疫措施往往是一刀切的，而為了方便其實很多時未必有足夠的醫學理據。例如令人難以理解的是當食肆可以繼續營業；超市和商場沒有限制同一時間入內的人數；辦公室可以繼續上班；為甚麼教會要停止所有現場聚會？ 
 

最近有教會團體因為籌款的問題被警方調查，並凍結銀行戶口，引起教內教外人士的關注。其實，面對近年的社會及政治環境的轉變，堂會及機構有不少做事的方式必須改變，否則將來政府根本毋須用政治或宗教的理由，教會群體因為誤墮法網而被檢控的機會恐怕亦只會不斷增加，而不幸的是有時我們明知是地雷也要踩下去。雖然，若果一個政府欠缺包容異見和批評的胸襟，要針對一些不合作的民間團體有許多方法，不過，教會要面對的不單是政府、也是民眾，當教會受到不公平的對待的時候，若果本身光明磊落，不會讓人覺得有任何涉及個人操守上的問題，以及辦事馬虎、以權謀私、貪小便宜、明知故犯也是十分重要的。 
 
香港大部份堂會和機構都是免稅團體和有限公司，本身需要受公司註冊處和稅務局的監管，若果是辦學或社會服務團體則要兼顧教育局和社會福利署，此外，還有許多不能忽略、大大小小不同的法例，例如消防條例、政府獎券條例等等。由於教會圈子內一些做事的方式未能與時並進，往往容易出事。可以出事的地方多不勝數，嘗試在下面舉幾個例子： 
 

過去大半年，相信大家終於深切體會何謂變幻才是永恆，希望大家不是仍然打算以不變應萬變吧！其實不願意改變可能是出於我們的惰性，也可能是由於我們懼怕因為改變而帶來的新挑戰。第四波疫情再次令不少弟兄姊妹希望可以「回復正常」。例如參與現場崇拜、和多些朋友或親人共聚；甚至再次出外遊旅遊的美夢破滅了。不過，也許亦可以協助大家下定決心作出轉變。 
 
在這段時間，不少堂會和機構已經非自願但無可抗拒地作出了一些轉變，大家對網上崇拜、開小組、上主日學已經駕輕就熟，不過，據一些調查顯示，不少弟兄姊妹卻在這段時間流失了，有些去了別的堂會網上聚會，有些甚至離開了教會的生活，其中一個原因可能是堂會本身沒作出相應的轉變。至於基督教機構，在漫長的疫情之中，不少面對愈來愈大的經濟壓力，隨著政府保就業在11月底完結，社會上失業和結業潮將會此起彼落，機構亦不能倖免，不變，就只可以坐以待斃。不過，最重要的是，我們不能在困難中迷失了方向，因為沒有異象、民就放肆！ 
 

我深愛的教會今年慶祝90週年，自小學返教會，轉眼已半個世紀，可以說看盡教會內種種的離離合合，甚至恩怨情仇，當中一個死結，往往是執著，而不幸的是大家執著的往往是一些似是而非的真理，與其說是為真理寸步不讓，倒不如說是為了自己的看法、負擔、或者個人的面子而不惜傷害了彼此的關係、甚至撕裂。 雖然大家常常都說教會是神的家，大家都像家人一樣，是弟兄姊妹，但諷刺的是，就好像我們對家人一樣，由於關係密切反而容易有磨擦，或是大家對對方都有較高的期望，一旦對方未能滿足我們的想法，很容易便會因為期望愈高、失望愈大，因愛反而成恨！ 

教會常見的衝突往往是路線之爭，是改革現況與維持傳統之爭。對於一些返了教會很長時間的會友來說，一些教會傳統已經被真理化、甚至絕對化，彷彿任何改動都違反真理，大逆不道，於是許多教會的事工、部門開了就不能關，已存在的就不能改。例如主日崇拜的時間、形式不能有任何變動；主日學一定要在星期日舉行；詩班一定要存在；十一奉獻只可以給自己的堂會；由於政教分離所以教會不能談政治……嚴格來說，我們是跟隨傳統而不是跟隨《聖經》。