貧窮與公義

三十年前，香港已有人討論「最低工資」。可能因為隨即進入高經濟增長的八十年代，「打工仔」權益和福利得到較大保障，導致此議題被暫時擱置。渡過了悠長的蜜月期，經濟環境出現一次又一次的周期性起落，加上九十年代的金融風暴、回歸後的內地新移民潮、全球一體化，以及一直纏繞香港的人口老化問題，人浮於事成為普遍現象，就連高學歷和年青力壯的一群，在求職時也遇上不少困難，遂令「最低工資」再次成為熱門議題。

所謂一法立一弊生，任何崇高的理念都不能單靠法律或高壓的手段就可以成功推行的。隨著政府公佈有關最低工資的指引，僱傭雙方就如何計算工資的問題各施各法，為新的社會矛盾埋下了炸藥。
 

在一個由中文大學校長沈祖堯主講的午餐會，他表示有朋友笑說他上任之後好像成了一棵許願樹，很多人對他都有不同的期望。很明顯任何人一旦成為許願樹，最終必定會令一些人失望，甚至因為未能滿足一些人的訴求而惹來激烈的回應。

神父諷刺地產商是魔鬼餘波未了，傳媒對教區究竟是對事件表示遺憾還是致歉十分感興趣，誓要查根究柢．但所用的手法往往是塞字落當事人的口，將當事人的說話以自己既有的目的加以演繹，而對於部份傳媒來說仇富是一個十分重要的賣點。

聖公會大主教鄺保羅發出聖誕文告，形容近年社會有仇富情緒，皆因本港出現很多不公義的事，只有少數人能享受經濟利益，而貧苦大眾無法分享經濟成果，呼籲商人勿「算到盡、食到底」。

香港，是一個矛盾的地方。最近有權威的國際雜誌報道，香港億萬富豪的身家位列世界前茅，其中更有人當選亞洲首富。但不久前，卻有人權組織的報告，指香港貧富懸殊情況嚴重，其差距同樣站在世界的前端。

究竟，香港的貧窮問題癥結在哪？弱勢社群的生活是否每況愈下？這會成為社會性的危機嗎？為此，我們訪問了兩位關注貧窮人士的前線工作者，了解有關的情況。
新移民家庭的悲歌

在香港舉行的第六次世貿部長級會議在去年底曲終人散，最令香港人印象深刻的莫過於南韓農民以三步一跪拜方式進行示威(見圖)，表達世貿的決議如何影響他們的生計，他們的舉動確實贏盡香港人的同情和好感，不過亦有不少香港人對他們在灣仔衝擊警方防線的情景仍猶有餘悸，認為他們不應採取過激烈的行動。

說到香港基層人士的倫理道德價值觀，三位服事本地基層人士多年的基督徒，不約而同嘆謂，他們關注的只有一字──「錢」。這並非說基層人士都貪財成性，事實上，在拜金主義極重的香港地，很多人都會為眼前的財寶而動容，只是基層人士在極其欠缺之下，因貧窮而失去的，以及所受的影響，很多時也不足為外人道。

生命及倫理研究中心9月份舉辦之「生命倫理對談」，特別邀請了香港中文大學「全球政治經濟」社會科學碩士課程講師黃元山先生，與我們一起對談「企業講道德?究竟得唔得?」——經濟發展與社會公義。

有報章報道一名市民因為不滿地產霸權操縱港人的衣食住行，決定以個人的力量起革命，上個月開始拒絕幫襯大地產商提供的服務，以光顧小型店舖代替超級市場；以踩單車代替乘搭公共交通工具；用手洗衫代替用洗衣機。