「惟願公平如大水滾滾、使公義如江河滔滔。」（《和合本》，阿摩司書五24）。而現代中文譯本譯作：「其實，你們倒應該像江水滾滾湧流，不屈不撓地伸張正義！像溪水川流不息，始終不懈地主持公道！」先知提醒神的子民（教會及弟兄姊妹）應該以堅定、持久而積極的態度捍衛公義，不應以虛假及表面的和諧，歌舞昇平地掩蓋了不公平、不公義的事。
抗爭有時 不抗爭有時
20/11/2011
傳道書3章1-8節中提到：「凡事都有定期、天下萬務都有定時，生有時、死有時……拋擲石頭有時、堆聚石頭有時……爭戰有時、和好有時。」對於我們怎樣看現時的社會抗爭也許是一個很好的提醒。問題不是應否抗爭，而是甚麼時候應該抗爭，甚麼時候應該和好。
關鍵字 基督徒與政治
教會關注社會倫理的信仰反省
15/10/2011
摘要
筆者認為福音帶給基督徒的生命，包含著另類的世界觀、價值取向和倫理踐行。不過面對俗世的衝擊及引誘之下，不少信徒的生命已不再作鹽作光。
因此，筆者藉著《馬太福音》五章13-16節的經文，鼓勵信徒不要因為世俗化或逼迫，而主動地放棄了作為主耶穌的門徒之另類追求。而是要竭力保守自己，才能在世間產生天國的影響力。
敏感但不應逃避的政教問題
09/10/2011
隨著基督教界內的選委，到區議會、特首及立法會的選舉接踵而來，無論大家是否有興趣，有關討論都會在我們身邊愈來愈多，對弟兄姊妹以至教牧同工都是無法逃避的議題。
基督徒選委應有好見證
05/10/2011
下任特首選舉仍是一場中央欽點的小圈子遊戲，若果被中央委以重任的是可以信賴的有能之士，市民大眾或許仍可勉強「收貨」。不幸的是盛傳已獲欽點的人完全缺乏現代政治領袖應有的基本條件，既不善辭令；又缺乏喚起群眾支持的領袖魅力；亦沒有甚麼管治理念；更無令人印象深刻的政績。若果一個人無能而靠關係仍可居高位，是香港人的悲哀，也是中央的悲哀，抓住了政權，卻抓不住人心。
生命及倫理研究中心2011年研討會
25/03/2011
新一代的基督徒青年在關心社會事務的看法和態度上，或與牧者存著落差。到底今天的基督徒青年普遍關心社會嗎？驅使他們關心社會所抱持的價值信念是甚麼？他們又會否認為自己教會的牧者「未稱職、不社關」？
藉此研討會，我們盼望能營造一個牧者們與青年有更多溝通的空間。生命及倫理研究中心亦會於研討會中發佈80、90後基督徒的社關及價值觀調查2011，歡迎對教會發展，或對現時本港青少年發展有負擔的教牧、機構同工、青少年事務同工，團契導師以及老師參加。
教會應向弱勢傾側
26/11/2010
有關富豪的「魔鬼論」餘波未了，除了有天主教徒刊登全版公開信，強調對為富不仁、藉法律漏洞而大施剝削的人，教會不應沉默，應以言行表達對社會正義的看法之外，近百名天主教徒在立法會外舉行「渴慕正義、實踐真理」祈禱會，希望教區不會選擇與富者為伍，並繼續承擔教會使命，在社會上譴責不公義和罪惡，又質疑教會是否仍會堅持與弱者同行的原則，擔心若教會與富有和有權勢的人連成一起，公信力便會減少。
工資、工時與公義
25/11/2010
經過勞工界多年爭取，立法會終於通過最低工資的法例。但香港社會貧富懸殊、以及政策上嚴重向大財團傾側的情況並未改變，要爭取更合理的「最低工資」和健康的工時，仍然有漫漫長路。
政教關係的三問
20/07/2010
近十年來，本港大多教會失掉「講出真話」(Telling the Truth) 的勇氣，以致我們的「不一致性」成為了外界對教會的批判。筆者84年於神學院畢業，那時就九七問題，教會界有熱切的討論；89年六四事件發生後，教會湧現要追求民主與人權的訴求。97年之後，教會不再熱衷民主與有關的討論，03年因基本法23條立法而湧現關注，接著有關的思考與討論不斷萎縮。
美國基督教右派簡史
20/07/2010
在今天的美國，「基督教右派」背負著非常負面的形象，在公眾眼中，他們被視為一群自以為是，封閉保守的人，想把自己的道德價值觀念和政治議程強加在所有人頭上。在學術界，喬治城大學政治學教授克萊德威爾科克斯(Clyde Wilcox)，將基督教右派定義為一個「企圖推動福音派基督徒和其他新教基督徒參與政治行動的社會運動。」然而，基督教右派並不是一直積極參與政治活動。本文筆者並不站在任何派系之一方，我只試圖給美國基督教右派一個簡短的歷史描述。