近十年來，本港大多教會失掉「講出真話」(Telling the Truth) 的勇氣，以致我們的「不一致性」成為了外界對教會的批判。筆者84年於神學院畢業，那時就九七問題，教會界有熱切的討論；89年六四事件發生後，教會湧現要追求民主與人權的訴求。97年之後，教會不再熱衷民主與有關的討論，03年因基本法23條立法而湧現關注，接著有關的思考與討論不斷萎縮。
政教關係的三問
20/07/2010
民主近了，教會應當如何抉擇？── 教會被邊緣化的危機
24/03/2010
在時代轉接期，教會在公共事務的取態和抉擇是非常重要的，因為這會產生一種文化回憶，會長期影響我們的形象，這不是大的助力就是大的包袱。例如法國天主教本來有深厚的文化根源，但在現代化過程中，教會永遠都像站在「保守」一面，阻礙「進步」，這形象久而久之就根深蒂固，難以去除……
關心家庭，正視暴力
13/03/2009
近期因為應否直接將同性同居者加入《家庭暴力條例》的保障範圍，還是將條例改名和修訂當中的釋義，避免抵觸香港不承認同性婚姻的社會共識，引起社會上不少的討論，其後更加轉化為反宗教霸權的遊行。
從積極面來看，能夠有更多家長、教師、信徒和年青人關心社會事務是一件好事，雙方縱然有不同意見，希望能夠透過和平、理性的對話，彼此更加了解對方的真正立場，求同存異，一方面盡快以適當的法例保護受暴力對待的人士，另一方面，亦保護凝聚力已經不斷下降的家庭。
關鍵字 基督徒與政治
由不雅、暴力到霸權
13/03/2009
有一天9歲的兒子問我：「你嗰個明光社到底攪乜嘢？」我有點不明所以，原來有人在樓下平台截著他說：「你啊爸個明光社好衰！」然後立即走開，令我兒不知所措。聽完後感到很不高興，謹此敬告所有與我不同意見的人士，有甚麼問題歡迎來找我討論，一切爭議與我的家人無關。
有曾經出席立法會表達意見，關注色情資訊氾濫的家長團體代表告訴我，她一出席完聽證會後，便收到大量夾雜粗口和色情內容的惡意電郵，對她做成很大滋擾。
有年輕人接受電視訪問講述他贊成加強管制色情資訊，節目一出街，不消幾個鐘頭，便有網民透過「網上人肉搜尋」找到他的電話，打電話罵他。
關鍵字 基督徒與政治
自由不等於沒界線
01/01/2009
自從去年10月初政府拋出檢討《淫褻及不雅物品管制條例》的諮詢文件，互聯網業界、一些經常觸犯有關條例的報刊雜誌、性小眾團體、與及一些強調個人自由的議員和專欄作家群起而攻之，並成功將之定性為網絡廿三條，誓要除之而後快。他們又將所有監管子女瀏覽色情網頁，以及接觸淫褻及不雅物品的責任全推給家庭和學校，但遺憾的是在立法會和政府的聚焦小組卻嚴重缺乏家長和老師的聲音。
關鍵字 基督徒與政治
因此現在，大會，發佈這一世界人權宣言……
01/01/2009
「鑒於對人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等的和不移的權利的承認，乃是世界自由、正義與和平的基礎……而一個人人享有言論和信仰自由並免予恐懼和匱乏的世界的來臨，已被宣佈為普通人民的最高願望……因此現在，大會，發佈這一世界人權宣言……」
《世界人權宣言》序言
關鍵字 基督徒與政治
選舉、倫理、基督徒
06/11/2008
四年一度的立法會選舉塵埃落定，在選舉前不同的團體（包括致力維護家庭或推廣同性戀運動的團體）都向候選人發問卷，希望了解候選人對一些本身關注議題（如同性婚姻）的取向，亦希望透過公佈結果向一些候選人施壓，以及當日後有相關法例推出時「立此存照」。
其中明光社、性文化學會及維護家庭聯盟在有關同性婚姻的調查獲如下的答覆：
關鍵字 基督徒與政治
民主與人權
27/08/2008
民主
對民主最基本的理解是公民以普及和平等的選舉選出政府領袖。民主選舉亦規定取得管治權的政府只能得到一個特定時期的管治權，要繼續管治，就得再經過另一次選舉，取得另一段管治期的授權。若在管治期內，其管治出現嚴重失誤或不再得到大多數人民信任，這政府就有可能在下一次選舉落敗，管治權就得交由另一得著大多數人民認可的政府來行使。
民主、自由和人權
27/08/2008
2008年9月7日是香港的立法會選舉日，在考慮如何投手上一票時，一個關鍵問題是：我們應該怎樣看待對民主的追求？我的立場是：民主仍是基督徒應支持的目標，但只是次終極目標（penultimate goal），而不是終極目標（ultimate goal）。我們應正視和理解民主、自由和人權等理念的限制，並嘗試尋找超越兩種極端的第三條路。