〈孟子．離婁上〉說：「徒善不足以為政，徒法不能以自行。」大意是說只有仁心、善意是不足以治理國家，但是只有管治的方法和法律亦無法推行仁政。要有良好的管治，除了要有良好的意願，亦需要有合宜的方法，兩者缺一不可。
過去一年對於香港人來說是痛苦的一年，在政治上，政府和市民、以及不同政見的市民之間的對立情緒愈來愈嚴重，有人認為香港的死結在於政治制度不夠民主，市民的意願不能夠得到充份的反映，因此，強調今年9月立法會的選舉的焦點是在於民主派能否取得立法會一半以上的議席，以否決權來逼使政府在未來在一些重要的議題上讓步，但事情真的這麼簡單嗎？
民主制度本身並非完美的制度，只是一個較為理想的制度，這個制度除了假設人人生而平等，有權選擇與自己理念相近的人，代表自己參與決定影響自己日常生活的法例和政策之外，其實也是假設任何人都是有可能犯錯的，因此需要由選民監督，若果做得好可以繼續，做得不好便要下台。
上周末，特區政府為施政報告落區諮詢，在安全系數非常高的情況下了解民情，但仍然遇上示威者成功掟雞蛋到高官頭上。及後，有報章透露警方消息稱，之後的諮詢會，警方會依示威者手持的物件，按情況加強部署及裝備，以策萬全。
香港青年大專生協會一項調查顯示，有五份之一的大專學生認為採取較激進以至暴力的表達方式，能有助引起政府對青年人訴求的關注。
若果你問我作為基督徒參與公共事務應該抱甚麼態度，我認為最重要的是表裏一致，不要為了達到目的而做一些違背自己信念的事。面對不公義的事，基督徒也會有憤怒的時候，我們可以有自己的立場，反對其他人的意見。但另一方面，我們亦需要有謙卑的態度，承認自己的不足和限制，我們並不是高高在上的審判者，只是真理的追隨者，不能自以為是地猜測其他人的動機，並以自己的推測為唯一合理的解釋，肆意侮辱對方的人格。
香港人為爭取民主已經努力了超過四份之一個世紀，到現在仍然沒有清晰的路線圖，不少人因而等得不耐煩，甚至有一些較出位的行為，希望引起大家注意是可以理解的，而近期多了許多年輕人關心社會更是可喜的現象，要推動民主，市民必須有願意當家作主的心態，不應該對政治和其他影響市民大眾的事漠不關心。
一群活躍示威抗爭、以行動表達聲音的青年，滿腔熱血。但凡青年都姓「激進」的嗎？如何理解愛「搞社關」的年青一代？牧者要關心他們所關心，討論他們所討論嗎？是鼓勵還是禁止？如何是好？香港教育學院副教授梁恩榮博士有一番見解……
在時代轉接期，教會在公共事務的取態和抉擇是非常重要的，因為這會產生一種文化回憶，會長期影響我們的形象，這不是大的助力就是大的包袱。例如法國天主教本來有深厚的文化根源，但在現代化過程中，教會永遠都像站在「保守」一面，阻礙「進步」，這形象久而久之就根深蒂固，難以去除……
突破機構早前發表調查報告。聲稱全港公信力第一的報章，大字標題報道：「調查：四成人接受激進示威」，內文則與近來八十後投身社運前後呼應，企圖製造四成人接受「八十後」青年「激進」示威的假象。筆者與友人拿著調查報告再了解一下。