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我是圍頭仔
「愛的承傳——小腳印尋根の體驗」活動來到尾聲，參與的家庭於2月27日走進充滿文化承傳氛圍的元朗錦田圍村，在當地原居民和外來服侍團隊的帶領下，途經祠堂村、吉慶圍、水頭村、水尾村，探訪村內長者、居民及商戶，感受和體驗小社區獨特的信任、人情味和傳統團結孝義精神。
網媒記者爭取採訪權
一向本地的網媒記者、學生媒體及公民記者都不被香港政府承認，也不會被邀請採訪參與記者會，亦不能收到政府發出的新聞稿和使用政府新聞系統。於本年二月新界東立法會補選投票日，一眾網媒亦被拒以記者身份進入新聞中心採訪。為此，部份網媒發出了聯署，記者協會亦向政府發出聲明，促政府立即開放網媒及公民記者的採訪權，承認具公信力的網媒地位。
暴力是怎樣煉成的？
人生是由無數的抉擇漸漸塑造而成，一個人若漸漸變成自己曾經討厭和鄙視的人一樣，將自己原來討厭和鄙視的行為正常化，由策略變成了習慣和個性，當有一日驀然回首，情何以堪！
人在fb 身要由己
相信不少網民每天都會在facebook (fb)分享自己近況之餘，亦會看看朋友分享的相片和新聞，當看得「過癮」或對事件感到不憤，也可能會回應一下……fb已是我們大部份人生活的一部份。
落入抗爭夾縫的記者
暴力抗爭日漸升溫，記者於採訪期間多次受到示威者衝擊，最近一次發生在今年年初二凌晨，記者被示威者用磚「掟」中受傷送院，以及投訴被警員毆打，傳媒團體當然發出讉責聲明。即使不用肢體暴力，示威者近年時有干擾記者採訪，在直播新聞現場時在記者背後加插「佈景板」，甚至故意大聲叫囂。
議會 暴力？
2008年的「掟蕉事件」[1]後，「議會暴力」開始備受關注。反對派議員認為因不公平、不公義的「制度暴力」，要在議會上採取相應的「對抗行動」，如肢體暴力（掟蕉）、言語暴力（粗口諧音）及議事程序暴力（拉布）等。
慈愛的神 vs 公義的神
當社會出現不公義而政府視和平抗爭「冇到」時，究竟信徒能否基於社會公義，以武力回應制度的暴力？筆者不相信那些支持基督徒可以動武的人都是冷血或沒有愛心之人，當中有些人正正因為很有愛心，看見別人受苦而感到痛心，才希望為自己或身邊的人抱打不平，伸張正義。