性愛分家、多元性愛、同性戀等性革命觀念及運動，已不只停留在西方社會，作為大都會，香港也沒有例外、受到色情文化、同性戀及婚姻家庭轉變等衝擊。面對一連串有關「性」的挑戰，我們確實須要先從聖經、神學及教會歷史這幾方面明白有關性的課題，繼而學習如何回應上述問題。本課程結合理論與輔導技巧，希望可以幫助神學生、教牧同工及信徒領袖回應當代的性革命對社會及教會的挑戰。
近日，同性戀在教會中成了熱門的話題。甚麼是同性性傾向與同性性行為？基督徒可以如何分別？《聖經》對兩者有甚麼教導？
同性性傾向（homosexual orientation）指對同性在情感上、愛情上或性上出現持續的吸引；同性性行為（homosexual behavior）指同性間的性行為，可包括接吻、愛撫、口交、肛交（最後一種方式只適用於男同性戀者）。
同性戀者泛指有同性性傾向的人，可包括：有同性性傾向但不希望尋求同性關係的人；有同性性傾向並尋求同性伴侶的人；有同性性傾向並曾有同性關係的人；有同性性傾向並已有同性伴侶的人。
天主教教宗方濟各完成巴西行程後，在回程的飛機上回答記者提問。其後，在社交網站廣泛流傳他的一句說話，中譯是「如果一個同性戀者懷着善意去尋求上主，我又憑甚麼審判他呢？」有人單看這一句就誤以為教宗放軟立場，實在是貽笑大方。因為若再細看下去，教宗同時重申羅馬教廷的信仰立場，認為同性戀行為是罪（英文為sinful，並非罪行criminal），但同性性傾向不是。
愛蓮事工始於1999年，機構起初以接觸街頭風塵女子為主，後來隨著一樓一鳳數量增多而將服侍焦點集中在她們身上。機構同工每星期會前往她們工作的地方作探訪，主要目的在於結識她們並了解其需要，而且亦會與她們成為朋友；日後待時機成熟後更會為她們介紹信仰。機構最終希望她們有日會脫離賣淫生涯，成為「出淤泥而不染」的人，投身社會。
心懷憐憫 與風塵女子同行
關於梁偉怡對這案例的補充背景資料沒有甚麼爭議。可是，他將事件歸咎哈珀「的衣著違反了校規，而且他的T恤亦表示學校為『可恥』的」，卻是轉移視線。我們都不用贊成哈珀的說法，正如伏爾泰的名言：「我不同意你說的話，但我願意誓死捍衛你說話的權利。」。
事件簡介：2002年加拿大卑詩省一位有很好名聲的模範老師Chris Kempling，在地區的報紙撰文批評Gay and Lesbian Educators of BC ( GALE BC）的一些教材，認為它有誤導性，並會冒犯不少家長和摧毀道德標準。因此，政府設立的 British Columbia of Teachers認為Chris Kempling違反了教師操守，被停職停薪了一個月。 他多年在被打壓的洪流中努力掙扎，不論在經濟上或精神上都已大量虛耗。現在他已下了一個沉重的決定，就是被迫放棄在公立學校任教。
