明光社十六週年研討會 ── 變性人的法理情
舉辦日期:
22/06/2013
明光社、中國基督教播道會恩福堂合辦
終審法院判變性人W可以結婚。判辭中提到將婚姻中的女性定義由出生時的生理性別，擴闊至心理性別及社會性別，亦將婚姻法所指的女性囊括完成變性手術後的變性人，表示婚姻法上應一致承認變性人新的性別身份。雖然判辭強調香港婚姻法仍然是一男一女的結合，但亦對香港婚姻法有新的詮釋，我們不能忽視判決所帶來的文化上的移風易俗和一些連鎖問題，例如：
同性婚姻
近親婚姻與同性婚姻
26/04/2013
根據香港《刑事罪行條例》第200章第47及48條，如果跟血親發生性行為，就算在雙方同意之下，均屬亂倫罪。我們視亂倫為有違倫常的行為，加上因近親繁殖容易誕下有基因缺陷的下一代，儘管這看似只是兩個成年人兩廂情願，與其他人沒有半點關係的房事，世上不少國家都禁止近親間的性關係。
還她公道
— — 美國花店老嫗被控歧視
20/04/2013
白髮蒼老的七十歲老太太史特曼（Baronelle Stutzman）多年來經營小花店，現面臨2,000美元罰款。一名光顧了花店近十年的男同性戀顧客，最近到花店為自己的同性婚禮買花，而史特曼太太卻婉拒了這次生意，她說：「我因與耶穌基督的關係而不能這樣做。」那位男同性戀者謝過史特曼太太，並說會尊重她的意見，他與她彼此擁抱後就離去。花店曾僱用同性戀者，史特曼太太榮幸與他們共事，也讚揚他們的天賦。
同運議程 LGBT Agenda（2013年2月）
21/03/2013
國際
香港市民普遍歧視不同性傾向人士嗎？
17/01/2013
何秀蘭議員委託香港大學民意研究計劃在2012年11月初進行電話訪問，調查市民對不同性傾向人士權利的意見，結果顯示76%受訪者認為市民普遍對不同性傾向人士存在歧視，64%贊成立法保障不同性傾向人士免受歧視（蘋果日報11月下旬進行電話訪問，57%受訪者認為不需要立法1，與此剛剛相反）。不過，這項調查中有兩項矛盾的結果。
同性婚姻非人權（二）
29/11/2012
前文已討論有同性戀運動者嘗試在《世界人權宣言》對婚姻的定義上墨，以「人權」來支持同性婚姻立法的必然性和合法性。但各宣言或公約，都明確訂明普世性的婚姻由「男和女（兩性）雙方（二人）」所界定，而非同性或多於兩人。
同性婚姻非人權（一）
22/11/2012
同性戀運動這場文化革命在全球令婚姻制度移風易俗。在巴西，2004年設立同性伴侶法；2011年阿拉戈斯州批准同性伴侶申請為同性婚姻；2012年8月已簽批了首個叁人伴侶，在當地引起爭議。同性戀運動者嘗試透過《世界人權宣言》 (下稱《宣言》) 作為支持理據，去除婚姻的性別和人數的限制，更改普世的婚姻定義。
同性戀與婚姻權
25/07/2012
既然現代人常說，結婚是兩個人的事，同性戀者是否有權結婚呢？既然愈來愈多人接受同性戀者的同事、鄰居，也肯定同性戀者在學校、工作等環境中不受歧視的權利，為甚麼同性伴侶不能享有婚姻權呢？
同性戀者一直追求在法律上與異性戀者有相同的權利，享受相同的保障。對很多同性戀者來說，婚姻是基本的人權，無論結婚的對象是男是女，人都有權自由選擇。
回應廿一世紀最大的挑戰──性革命
回顧與展望
31/05/2012
為甚麼明光社要關心性文化？因為我們相信人有神的形象，身體是尊貴的，而兩性關係也須要尊重，不應放縱。事實上，神創造人及萬物，有其秩序，假如此秩序被破壞，教會便應該發聲，使社會不致失序。我們不是要強加基督教的價值觀於大眾身上，只是希望提供另一個思考向度供市民選擇。
學校的性教育工作
談婚論「家」
24/05/2012
婚姻和家庭是社會的主要支柱，透過婚姻制度可保障家庭的組成、家庭結構及養育後代，因此國際社會都非常重視維護婚姻和家庭。《世界人權宣言》第16條、《歐洲人權公約》第12條、《公民及政治權利國際公約》第23條、《經濟、社會及文化權利國際公約》第10條、以及《香港人權法案條例》第19條等，都提及婚姻是成年男女的締結、維護婚姻作為社會發展的自然和基礎單元，亦提及要保障兒童在家庭中的權利。